百家姓之墨氏起源

时间：2020-10-19 20:57:36 百家姓我要投稿

百家姓之墨氏起源

　　墨姓，是中国一个古老的姓氏，主要源于姜姓和子姓，均是属于以先祖名字为氏。下面由小编为大家精心收集的百家姓之墨氏起源，供大家参考~

百家姓之墨氏起源

　　一、姓氏源流

　　墨(Mò)姓源出有二：

　　1、出自姜姓，为炎帝后裔、夏禹的老师墨如之后，以祖名为氏。据《潜夫论》载：“禹师墨如。”传说炎帝神农的后裔墨如见多识广，是他的建议使大禹治水成功，大禹后来拜他为师。大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家——夏朝之后就封墨如的儿子胎初为孤竹国的国君，胎初就以父名为姓，人称墨胎初，世代相传姓墨，称墨氏。

　　2、出自墨胎氏(拟为墨氏所改，见上款)，为商代孤竹君后代，后省为墨氏。据《通志·氏族略》载：“本墨台氏，后改为墨氏。”相传夏朝时，夏禹封炎帝的后代于台(今辽宁省朝阳市)，时称为墨台氏，而后来简化为墨氏。商朝，墨台氏的后代建立诸侯国孤竹国(今河北省卢龙县南)，国君是墨胎，墨胎有两子，分别是伯夷和叔齐，他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。他们的“贤”名流传于世，后人就以墨字为姓，称为墨氏。

　　得姓始祖：墨如。据《潜夫论》上所记载，墨如的后代以墨为姓，称墨氏。夏禹离家前去治水，女嬉延请一位名叫墨如的老先生教导禹。墨如教禹说：“你当学治国之道，仁是君王之宝，施政当从仁;礼是国之体制，无礼不能从仁;民是国之根本，治国兴邦要合民意。” 墨如教禹三年，又为禹推荐高人西王国先生。故墨氏后人奉墨如为墨姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　(缺)墨姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。墨姓的姓氏来源有二：一个是如《潜夫论》上所记载，墨如的后代以墨为姓，称墨氏。即早在夏禹时，禹的老师就有墨如的，墨如的后世子孙也有可能就以祖先的名字作了姓氏。另一说法是由他姓改过来的，从《通志·氏族略》记载上推断，墨氏是从墨台氏改过来的。《姓考》上也有“孤竹君之后墨台氏，改为墨氏。”的记载。孤竹君是商代孤竹国(位于今河北省秦皇岛市西面，卢龙县至朝阳县一带地方)的国君，它一直作为夏、商、周王朝的附属国，公元前256年随着周王朝的解体而消退。周朝初年耻食周粟而活活饿死的伯夷、叔齐兄弟，便是孤竹君的儿子，伯夷叫作墨胎允，叔齐叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨台氏，他们的后代有以墨为姓的，亦称墨氏。几千年来，墨胎氏的后人分散各地，其中一部分人就沿用的.这就是墨台氏祖先名字的头一个字成为今天的墨姓。如今，墨姓的人多生活在陕西、四川一带，而史上记载的墨氏多不于此地，因此应改有过一次大规模的墨氏转迁。墨姓望族居梁郡(今河南省商丘市南至安徽省砀山一带)。

　　三、历史名人

　　墨子：姓墨，名翟(约公元前479-公元前381年)，春秋战国时思想家、政治家，墨家创始人。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”(《墨子·非乐上》)，并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。

　　墨麟：明朝初年的有名人物，在朝廷当兵部侍郎的高官，原籍是陕西省高陵，来自墨姓的名门望族。历官北平府的通判、按察司副使等。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　梁郡：汉建梁国，治睢阳(今河南省商丘南)。南朝宋为梁郡，治下邑(今安徽省砀山)。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。

　　2、堂号(缺)

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