孟子的辩论技巧

时间:2022-12-13 18:50:23 辩论赛 我要投稿

孟子的辩论技巧

  由于周朝末年“礼崩乐坏”,“王钢解纽”,到了战加时代便出现了百年争鸣的局面 ,其中孟子一直为国人所推崇,就让我们跟着孟子学习其论辩之道。下面是小编为大家整理了关于孟子的辩论技巧,希望能够帮到你。

孟子的辩论技巧

  孟子的辩论技巧 篇1

  溯本求源,攻击要害,叫人信服。

  有一次,齐宣王问孟子:“商汤流放夏桀,武王讨伐殷纣,真有这回事吗?”

  孟子回答:“史书上有这样的记载。”

  齐宣王又问:“做臣子的以下犯上,杀掉他的君王,这难道可以吗?”

  孟子回答:“破坏仁爱的人叫做‘贼’;破坏道义的人叫做‘残’。这类人,我们都叫他‘独夫’。我只听说周武王诛杀了‘独夫’,没听说他‘以臣弑君’。”

  齐宣王站在形式上的君臣关系角度,指出商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣是犯上作难,也是与儒家主张的“仁爱”思想相对立,似乎历史上的两位暴君是应该得到同情的,商汤和武王的行为反而是应该遭到指责的,把难题抛给孟子。孟子则巧妙避开齐宣王设置的辩论陷阱,溯本求源,将回击的矛头对准两位暴君的本质,指出他们是“独夫”,而非仁爱的君王,所以武王讨伐殷纣也就不再是“以臣弑君”,反而是对百姓的仁爱。这一段反驳,直击要害,让人信服。

  孟子的辩论技巧 篇2

  以其人之道,还治其之身,令人叹服。

  有一个任国人问屋庐子:“礼和食物哪个重要?礼和美色哪个重要?”

  屋庐子回答:“礼重要。”

  那个任国人又问:“如果遵照礼制求食,便会饿死,不遵照礼制求食,便能得到食物,那么还一定要遵照礼制吗?如果遵照婚娶礼仪,便得不到妻子,而不遵照婚娶礼仪,便能得到妻子,那么还一定要遵照婚娶的礼仪吗?”

  屋庐山子不知如何回答,第二天到邹国告诉了孟子。

  孟子说:“回答这个问题有什么困难呢?金属比羽毛重,难道说一个金属带钩比一车羽毛还重吗?用饮食的重要方面与礼的细节相比较,何止是饮食更重要?用娶妻的重要方面与礼的细节相比较,何止是娶妻更重要?你可以这样回答他,扭断哥哥的胳膊,抢夺他的食物便能得到吃的,不扭断胳膊就得不到吃的,那么就去扭断胳膊吗?翻过东邻的墙头去搂抱人家的少女,就能得到妻子,不去搂抱就得不到妻子,难道就去搂抱吗?”

  食、色与礼制并非绝对矛盾,两者是可以和谐统一的。任国人故意放大在特定环境下食、色与礼制的矛盾,以食、色的重要性公然挑衅儒家提出的道德礼制。对此,屋庐子不知如何辩驳。但这并不能难倒睿智的孟子,他以其人之道,还治其人之身,指出如果为了食、色,严重违反礼制甚至是法制,难道我们还能够去做吗?孟子的驳斥,既维护了礼制的尊严,又还击了任国人的谬论,令人叹服。

  读《孟子》,不仅使人在思想上受到儒家“仁爱”主张的熏陶,而且在语言表达、辩论技巧上得到深刻启发,受益匪浅。

  孟子的辩论技巧 篇3

  前几天,我们学完了《孟子》中的《得道者多助,失道者寡助》这篇文章,主要讲的就是“天时不如地利,地利不如人和”,打仗时,好天气不如地形,好地形不如人民团结。所以攻心为上,招揽民心。

  孟子是儒家学派大师,名轲,字子舆,人称“亚圣”,战国时期的思想家、教育家,主张施仁政,讲王道。三国时期的刘备就做到了这一点,打仗时,所到之处毫发无伤,民心所向,最后也是入主西川称帝,就连临死时还念念不忘“惟贤惟德,能服于人”,说明刘备是个仁政的好主公。

  现在,我们也要学会宽容用宽容的心去对待每一个人,这应该也算是攻心吧!你可以不与人做朋友,但你不可以与人为敌,扩充人缘,可以使我们的生活多姿多彩!

  孟子的辩论技巧 篇4

  当我津津有味地读完《国学》时,妈妈看我对古代文学有着浓厚的.兴趣,于是就给我买了经典国学系列书籍,我挑了一本《孟子》认真地读起来。

  孟子是我国古代著名的思想家、教育家,孟子的思想主要有为人恭俭,不侮夺人;天时地利人和;得道多助,失道寡助;君子过则改之……

  在《孟子》这本书里,我最喜欢的一个小故事是“车胤囊萤”。

  车胤从小就聪明好学,非常喜欢读书,经常捧着书在书桌前如痴如醉地看,周围人对他都是赞不绝口。但是他家境贫寒买不起灯油,晚上看不了书,心里很是苦恼。有一个夏天的晚上,他正在心里回忆着白天读书的内容,忽然发现一闪一闪的萤火虫,顿时有了一个好主意。他找了一条很薄的手绢,把抓来的萤火虫放了进去,然后借着萤火虫发出的微弱光芒,认真的读书。

  用这样的办法,他读了很多书,长大后他靠自己的不懈努力和勤奋好学的精神做了大官,成了一位了不起的大人物。

  故事虽然很短,但我深刻地明白了:做大事的人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。我们一定要像车胤一样刻苦学习,珍惜现在的幸福生活,长大了做一个对社会有用的人。

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