辩论赛一辩开篇陈词（通用9篇）
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。以下是小编帮大家整理的辩论赛一辩开篇陈词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
辩论赛一辩开篇陈词 篇1
谢谢主席，大家好，今天我方的观点是：中学封闭式管理有利于学生成才。 纵览古今，人才向来是社会发展进步不可或缺的重要一环。人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。真正的人才所要求的，除了较高的科学文化素质外，还有良好的思想道德素质和各项综合能力。而封闭式管理以她的独特性为学生成才做出了贡献。
下面我方将从以下三个角度来具体阐述我方观点：
第一， 封闭式管理是什么?封闭式管理不同于封闭式教育，教育是方法，管理是手段。封闭式管理只是一种管理模式，它与教育理念、教育目标、教育手段、教育内容和教育形式是完全不同的概念。封闭式管理是根据中学生发展的特点，针对中学生这一群体自控能力相对较差，不具备足够的分辨能力的情况而为他们营造的一种精神特区，绝不等于隔绝于外界的联系、禁锢思想，封闭视野。而是贯彻一种统一管理、规范行为，锻炼学生自立能力的理念，封闭式管理并不排斥开放式教育，是与开放式教学结合的统一体。
第二， 为什么要在中学阶段实行封闭式管理?在信息科技高速发展的今天，不良诱惑可谓无孔不入。中学生正处于人生观、价值观的形成期，辨别是非的能力不强，缺乏抵御能力。将学生的管理置于一个无限扩大的空间，无疑是一种不负责任而又极端危险的做法。让我们看看现实吧：有多少同学暴露在不法侵害的威胁下，又有多少同学因不良诱惑误入歧途而荒废青春?而实施封闭式管理，却能有效地解决这些问题，保证学生的身心健康，这正是成才的基础。
第三， 实行封闭式管理的意义。第一，在纷繁复杂，充满各种诱惑和不安全因素的社会中，封闭式管理有利于保障学生的饮食安全，财产安全，生命安全等。第二，有利于心智不成熟，自控能力欠缺的青少年保持纯净的心态。第三，有利于培养学生的纪律观念和规则意识。第四可以锻炼学生管理的能力，健全学生人格。第五，可以让学生在较多与老师同学的交往中培养团队合作精神。
辩论赛一辩开篇陈词 篇2
当今社会，是一个经济、文化、科技迅速发展的社会。然而，在中国这个处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情下，我们不得不面对这么一个问题，少年老成到底好不好。
我方的观点是明确的，少年老成自然是好的。
现代汉语大字典和宪法中指出少年是指大约10至16岁的人。可以明确，这正是一个人从童年走向青年的过渡期。而老成的释义是阅历多而练达世事。现在的社会是一个信息社会，一个少年的信息获取量与以前亦非同日而语，而读书育人的普及更是为少年老成创造了足够的条件，可以说少年老成是一个大流，是一个趋势。而如今却不去正视，反而公开反对无疑是一个不明智的、错误的、不跟进时代的做法。
10至16岁，历史上多少伟人在这段时间内奠下了自己人生最重最稳的基石。伟大的人民领袖毛泽东，16岁，一个人不顾反对决定到新式学堂学习先进的技术和思想。20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，12岁有了觉悟看微积分，16岁完成学习微积分。初唐四杰之一的王勃，14岁便能即兴赋诗。他们能成功，绝非是因为他们本身的天资极佳，而是少年时便有“穷且益坚，不坠青云之志”，没有少年老成的心，如何有此等之志，无此等之志，何来这番成功?
无论是早慧，或是大器晚成者，10岁到16岁无一不是像陈胜那样站在田头高呼鸿鹄之志。而少年老成者，能够淡泊高远，比常人看得更透，也更容易抓住本质，为人乐观，但却不乏年轻人该有的激情。
可以设想，若一个少年身处险境，在极端危险的情况下，少年非老成者会如何，而少年老成这会如何。相比之下，非老成者更容易迷失自我，没有面对突发情况的冷静和沉着，往往会陷入更加的危险中。试问这如何叫人安心呢?
最后不得不指出一点，我方不说少年老成者意味着失去童真，是因为少年老成者亦有童真。童真并不是老成的对立面，其中也并没有什么必然的因果关系。时下的95后们，正值少年风华正茂，却出言不逊，看似老成，实则可称幼稚。不知老成而硬扮作老成，这岂不是最幼稚的行为吗?而真正的老成者，因为老成，所以明白保持一颗童心的重要性。并非无知而天真，并非无邪而烂漫，而是看穿了，看透了，因此才可以无悔地走过自己的少年时代。
故言之曰：少年老成好!
辩论赛一辩开篇陈词 篇3
各位评委，各位同学，对方辩手大家晚上好！
我是来自文传新闻专业的一辩熊璐敏，今天我方的观点是“高徒出自名师”，下面由我来具体陈述我方观点：
座而论辩，定义现行。首先我方查阅字典、辞海等相关资料得出 “名师”的定义为有渊博的知识或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建树，将他所拥有的东西传之以人，同时“名师”也有可能是一本好书，一句名言，一段激励人的视频，对一个人的发展有益处，那么他就是“名师”！而“高徒”的定义是指在某一方面有所成就，在自己的所属的行业有所成就的人才。
具体而言，我方辩论有如下几个论点：
第一点
与一般的老师相比，名师能提供给徒弟的是更专深的知识，施与徒弟更好的训练，也能把他所研究领域的最新知识更好的传授给徒弟，善于挖掘学生的潜力，同时为学生提供人脉，更多的社会资源；而像一本好书，一句名言，一段激励人的视频等这样的“名师”更多的提供的是一个契机，让看到他的人确立目标，树立理想信念，奋发向上成为一个更好的人，难道这样不是高徒吗？
第二点
古有孔子七十二门徒，比如说是颜回、仲由、子贡；孙膑、庞涓都师出鬼谷子名下，王献之师出王羲之，亚里士多德师出柏拉图，而
柏拉图又师出苏格拉底。孔子、鬼谷子、王羲之、苏格拉底、柏拉图哪一个不是名师？颜回、仲由、子贡、孙膑、庞涓、亚里士多德哪一个不是高徒？
所以我方认为“高徒出自名师”谢谢
辩论赛一辩开篇陈词 篇4
谢谢主席，大家好！
英雄是人类的脊梁，他们总能凭借自己独特的品质和能力为社会进步做出卓越贡献。时势则是特定时期的社会时局与发展趋势。今天我们讨论的不是时势和英雄孰先孰后的问题，而是讨论两者的关系，看看谁在对方的发展中起到决定性作用。
我们每一个人都渴望成为英雄，想要创造属于自己的时代。然而历史告诉我们，无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
纵观古今中外，我们发现，英雄都具有鲜明的时代特性和地域属性。一个时代的英雄，把他的行为放到另一个时代，往往就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，也往往不再是英雄。不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。这种相对性，是英雄作为一种荣誉称谓的根本属性。
而对于英雄的塑造，时势也起到了核心作用。
首先，时势为英雄的诞生创造了条件。时势不等同于人的成长环境，但决定了人的成长环境。国家兴盛则安居乐业，国家破灭则家族丧乱。正是时势带来的各种挑战磨砺出人的英雄品质，正是时势带来的各种机遇锻炼出人的英雄能力。抗洪英雄，抗日英雄，无不是时势所造就;没有社会长期积累形成的特定时势，就没有站在巨人肩膀上的牛顿，就没有航天英雄杨利伟。
其次，时势为英雄的成长指引着方向。时势，包含着一种趋势，这种趋势从长期来看体现着历史的潮流。历史的车轮滚滚向前，任何企图阻挡其前进或是改变其方向的人，无论其能力有多强，都无异于螳臂当车。只有看清时势，顺应历史潮流的人才能成为真正的英雄。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文，他们正是把握了时势的脉络，才能在历史上留下浓墨重彩的一笔。
当然，英雄对时势也有着不可忽视的影响。然而，时势包罗万象，它是由全体人民大众和特定的自然环境共同造就的。英雄不是万能的，任何英雄无论其成就有多么辉煌，都有其局限性，都无法代替整个人民大众。英雄也在时势中，为时势所限，决定了其只能相对于普通人对时局有更大的影响，而不能改变社会发展的趋势，更不用说造时势了。
时势为英雄的诞生创造了条件，为英雄的成长指明了方向，时势在英雄的发展中起了决定性作用。而一个英雄无论能力有多强，都只能影响时局的某一方面，而不能造时势。
综上所述，我方认为，时势造英雄。
辩论赛一辩开篇陈词 篇5
我方是科技发展的利认为利大，现在活到一百岁也不稀奇，你能在一周之内不坐车来上课、不用钢笔、不听新闻，马克思的资本论，从依靠自然到繁殖饲养？只有进步才能使明天更美好，而现在看看我们的衣食住行，火车与轮船在远古时期简单无法想像？原来。原来“人到七十古来稀”。社会方面，从手无寸铁到冶金炼石，那人类为什么都还不约而同的选择了进步？你能在一周之内不看电视，而现在的医学都已经可以到起死回生的地步了，这不都是发展，不用不用圆珠笔，现代人能不断探寻身边甚至宇宙的奥妙，古人还有用活人当祭品的工作角度！在请问，大家是送给你鲜花。
但科学发展使人们从古至今的梦想一一变成了现实，我们哪能吃到杂交二号，说建议停止一切科研活动？
中华文明八千年历史文明就是铁证如山，以及科学带来的产物？不吃面食，已经和你密不可分？汽车与飞机，随时可以转个遍。
没有科技的进步，科技每时每刻都在发展！
如果你说科技发展弊大于利，几公里的路就是远征，这不都是进步：（和古人对比因为古代人科学不太发达）生活角度，我们可以生活得这样舒服吗？我们哪能穿上全棉衣服，发烧都可以要了人的命，我们现在所有的电器他们都没有？不喝饮料，现在社会主义比封建专制统治不知道要好多少了，历史每时每刻都在改变？你能在一周之内不吃研发的杂交水稻，请问，没有科学发展，古代人只狩猎，不上网，一项一项说太多了、飞机等，还是拿板砖拍你，衣食住行举例几个就行了？如果是弊端大于利的话，因为科技已经和你息息相关，在远古社会中人们只能茹毛饮血。人类从茹毛饮血原始生活学会利用或烧熟食物，耕种，如电脑，地球就如同一个小村庄一样，我们哪能住进高楼大厦，如果你给主席写信，这难道不是科技发展的功劳吗。
辩论赛一辩开篇陈词 篇6
主席、评委、大家晚上好！
今天，我们讨论的辩题为"在校大学生创业是利大于弊还是弊大于利"。首先，我们要明确两个概念，在校大学生，我国教育部规定：在校大学生即在高等学院存在学籍的学生，而创业，创业是指合理运用资源，以一定方式转化、创造更多财富的过程。我方认为在校大学生创业是利大于弊，理由有三：
第一，在校大学生主体属性，在校大学生具有比一般人更多的优势。首先，大学生具有年轻的血液，蓬勃的朝气，思想活跃，精力旺盛。同时，在校大学生有比较高的文化水平，较强的领悟力，自主能力强的特点。其次，在校大学生有充分利用大学校园资源整合的优势。俗话说："三个臭皮匠，顶个诸葛亮。"校园里有各门专业的人才，有知识渊博的教授，为大学生创业提供人力资源，因此，从大学生主体属性中看，在校大学生优势有利于创业。
第二，创业的自我属性，创业是一个过程，对于在校大学生而言，创业是理论和实践的统一体，是知识转化为财富的过程，从马克思主义认识论告诉我们：认识来源于实践，实践检验认识，创业有助于大学生对书本知识的消化吸收，累积工作经验。而大学生从创业中获得最大好处在于提高自己的能力。增长经验，以及有利于在校大学生的'发展，是利大于弊。
第三，从政策方面分析，在金融风暴袭卷全球后，往往需要更多的创新产业来支助经济回暖。对于作为创新主体的大学生而言，一方面，在校大学生创业不仅有助于缓解就业压力，更有利于减轻国家负担。另一方面，国家政府对于大学生创业给予很高的宽容和政策，为在校大学生提供良好的创业环境。
综上所述，从大学生主体属性着眼，研究创业的属性，再配合现阶段的政策。我方重申，在校大学生创业利大于弊。谢谢!
辩论赛一辩开篇陈词 篇7
谢谢主席!各位评委、对方辩友大家晚上好!
我方的观点是：时势造英雄
有什么样的时势就会有什么样的英雄出现，时刻在上演着沧海桑田的巨变，一轮较大的行情波动或许就决定或者改变了许多人的命运，而且不断的大浪淘沙之中能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角的，而他们之所以能够成为英雄就在于很好的把握了时和势，所谓时势造英雄。我将用以下三个方面来陈述我方观点：
第一、从理论层面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，真是无数人的努力与累积才有牛顿创建经典力学的英雄时刻。正是无数人的探索与投身中国革命才有共产党救中国的英雄壮举。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改变时势，但时势一定是英雄的摇篮，而事实本身具有的客观性更决定了它不可能为英雄所造。
第二、从事实层面看，浪花淘尽，方有英雄驰骋;沧海横流，方显英雄本色。看历史长空，是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，正是“铁骑满郊锱，风尘恶”的时势召唤;论政治风云，是什么让人民的儿子毛泽东到“中流击水，浪遏飞舟”，正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然;苍茫大地谁主沉浮，英雄人物还看时势造，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，纵观五千年泱泱历史，不由感悟：时势造英雄。
第三、从价值层面看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄，这么多的英雄公让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本存在，非星星创造，英雄奇迹来自平凡，平平淡淡才是真。只有承认时势造英雄，才能更好的看待生活。《无间道》中有人说：“时势改变人，人改变不了逝世后”切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂，一部清史等闲看”应该以平常心泰然处子，只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好的把握现在“有高枝可依，有甘泉可饮，看百凤来仪，今朝共唱齐天乐”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，英雄如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮，所以我方观点是时势造英雄。
辩论赛一辩开篇陈词 篇8
各位老师，同学，对方辩友：
你们好！
我先阐述一下我方观点：自律重于他律。中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。
自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。
刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。
辩论赛一辩开篇陈词 篇9
各位评委：
我方的观点是怀念不如相见。相见是人与人的彼此会面，可以实现信息交流和人际情感的沟通。怀念是对失去的不复返的时光、日子或者往事或人强烈的想念，是一种消极的沉湎于过去事物的心理状态。相见是一种积极的行为，可以实现个人情感的表达，有利于自身情感的满足，是追求幸福权利的体现，和社会人际关系健康和谐发展。而怀念是一种精神上的行为，并无法对客观事实产生实质影响。
怀念者沉迷于过去，而相见者放眼于未来，空想者和行动派，孰强孰弱，高下立判。想做，就去做！既然你开始怀念，而怀念无法改变事实，那是否就该把见面提上日程呢？当然，我们探讨今天的辩题是有前提的，要将见面和怀念放在一起进行比较，必须是两者都可实现的前提之下，若因为客观环境影响，包括地域的隔离和社会伦理道德的约束使得两人无法相见，那自然不存在怀念和相见谁不如谁之说。怀念是单方面的，而相见是双方面。没有相见而只是一味地怀念，就永远不知道对方在想什么，对方是否也在同样怀念你。只有相见，面对面地交流沟通，才能进行情感和信息的交流，才有利于思想的进步。
（怀念是一种虚情，虽然不是假意，但是若捧着“相见不如怀念”的思想，整天沉湎于过去的事物无法展望未来与面对当下，便什么也产生不了。司马光在《西江月》中写“相见争如不见”，古人之所以如此吟唱相见不如怀念，是因为在当时那个交通落后、制度封建的体制阻碍了他们相见，而产生的一种自我安慰，事实上它是一种精神胜利法，长此以往，对人的情感发展是不利的。）
怀念是单方面的，而相见是双方面。没有相见而只是一昧地怀念，就永远不知道对方在想什么，对方是否也在同样怀念你。只有相见，面对面地交流沟通，才能进行情感和信息的交流，才有利于思想的进步。
既然可以相见，为什么不见呢？为什么要自顾自地沉湎于过去无法自拔呢？勇敢地抬起头去面对当下吧，过去固然美好值得怀念，但追求现在，活在当下，去追求自己想见的而不是把自己禁锢在房里追忆过去，你会发现，阳光如此美妙，我追求，我快乐！
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