弟子规辩论赛辩题
反方：
我们知道，《弟子规》、《三字经》等众多儒家经典，虽然它们凝聚了历史古人们的道德理性、涵盖了悠久历史文化内涵，但毕竟它们受到了时代的限制，更包含着许多封建道德礼教内容的宣扬。
如果要用这些所谓的国学经典去加重孩子们的负担，让他们也象古人那样去死记硬背《四书》、《五经》，这种死搬硬套的僵硬诵读方式只会害了孩子而让他们成为白痴，是不可取也没有必要的。
是为统治阶级培养驯服的人才，是一种变相的愚民方略。
传统丧葬礼仪中包含着大量封建迷信思想，容易造成精神污染。传统丧葬礼仪重视大操大办，造成人力、物力和财力的巨大浪费。
这种思想给后世的直接影响便是读书人常常自谦过头，有时这种谦虚甚至掩盖自己的无知。
1、宗法性因素的消极影响。中国传统文化重视家庭和家庭成员关系的协调，这自有它的长处。但是，中国古代的家庭，始终保持以父权为中心，以长子继承权为中轴的宗法制的特性，家长拥有专制的特权。这种家长独裁模式，构成了整个社会的基础。封建国家就是一个放大了的家庭，君主就是放大了独裁家长。儒家为此设计了君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦关系，规定为臣、为子、为妻的，必须绝对服从为君、为父、为夫的。于是，整个封建社会，不仅是以家庭为本位，而且被严密地罩上了一张以“三纲五常”为核心，以等级观念为特色的封建伦理网络。中国传统文化中的这种家长制作风、等级观念、独裁制度，与人人平等的现代民主观念、民主制度格格不入，在一定程度上阻碍了我们民主意识、民主风气的形成。因此，需要对传统文化予以民主化、法制化的改造。
2、非理性因素的'消极影响。中国古代虽然取得了包括四大发明在内的科学技术成就，但历代封建统治者，实际上都把科学技术当作雕虫小技、奇技淫巧，认为“小人能之”，君子是不屑去做的。由于封建统治者轻视科技和科技人员的价值，绝大多数士人因此把精力都投入读经，使科学技术的发展失去了内在驱动力量。同时，在中国传统的思维方法重直觉、重经验，忽略了抽象的思维和理论的创造，也不利于科学技术的发展。另外，中国传统文化中，有不少内容带有“迷信”的色彩，在相当长的时期内愚昧了广大民众，毒害了民众的心灵。这些反科学的因素，既不利于我们科学精神的培育和科学素养的提高，也不利于我国科学技术的发展。因此，需要对传统文化进行理性化、科学化、技术化的改造。
3、保守性因素的消极影响。在中国传统文化中，虽然也时常闪耀着强调变革进取的思想火花，但古人对世界的总体见解，却相信“天不变，道亦不变”的宇宙观，崇古薄今是整个古代社会普遍的心态。崇古薄今，往往表现出对传统的盲目尊崇，而轻于创新。所以，在中国古代，“一仍旧惯”被认为是一种美德，而“标准立异”往往被车斥为“离经叛道”。中国传统文化中这种反进步性的因素，造成了国民因循守旧、故步自封和夜郎自大、盲目排外的心理。我们常听人感叹“人心不古”，这实际上也是以“古”作为评价道德高低的标准。崇古薄今的取向，将阻碍我们创新意识、开拓精神的形成，也不利于竞争观念、开放意识的养成。所以，要以创造的精神，开拓的勇气，竞争的观念，开放的意识重新解读传统文化。
正方：
营造幸福人生，构建和谐社会，是每一个国家，每一个族群，每一个家庭，乃至每一个世人，所致力谋求的理想境界，然往往事与愿违。尤其是在当今社会，西风日盛，功利炽然，诚信脆薄，道德沦丧，以致灾祸频繁，世局混乱，家庭不和，人心惶惑无依。究其根源，实由废弃圣贤教育，无有智慧，不明因果报应之理，不能敦伦尽分所致。所谓是“人不学，不知道”，故《礼记.学记》曰：“建国君民，教学为先。”而教学首重德行的教育，《弟子规》便是落实德行教育，做人根本的理想教材，也是入佛道之由户，成圣作贤之根基。蔡礼旭老师讲于香港、台南、澳洲共一百二十次之“幸福人生讲座”的讲演，生动活泼地阐述了五伦大道、《弟子规》的要理经义，并以自己求学、从教的亲身经历，风趣幽默地演示了遵循五伦大道、实践落实《弟子规》，对于净化社会人心，实现人与人、人与天地自然和谐相处的真实利益，深受四众同修及社会大众的喜爱，印证了“道不远人人自远”的真理，诚为济世病之良药，化浊世之清风，明人心之慧日，确乃幸福人生必听的一堂课。
学习弟子规后，很多干警都有礼貌地对服刑人员说:请坐.干警学习弟子规后改变了态度.干警和服刑人员开会时说:过去我有很多地方对不起你们,我向你们表示歉意.以后我要像父母一样对待你们关心爱护.
父母要先学弟子规,才能以身作则.父母早上很晚起床,很爱看电视,平时有很多不好的习惯,他们对自己的老人也不是很孝敬,这样的父母能把自己的孩子教育好吗?虽然他也教孩子读弟子规,但是他没有自己做好，没有自己做到，怎么能让孩子做到呢?
父母教弟子规,一定要自己做得正,把弟子规当做剧本,演出来，父母呼应勿缓,孩子在旁边看到了，就学你的做法 ,如果自己没有做到,拿着弟子规让孩子背,这样你发号司令,那是不好使的,反而激发孩子的叛逆心理,父母自己要立志,为儿女做好样子,为社会,为这个世界培养出一个人才来，培养圣贤来,这样的父母才叫公德无量 .构建和谐.
这一学期，我读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝。这一篇章令我颇有感受。
如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着，所以，有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼。
也许，许多人都读过《弟子规》，而真正能按按照书上说得去做又能有几人?“父母呼，应勿缓，父母名，行勿懒”父母都对孩子体贴之微，千依百顺。左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累。但是当父母请你帮着买个东西，干个家务，却总找个借口辞掉。
“父母教，须静听;父母责，需顺从。”有时，父母出于关心，多叮嘱两句，做错了事多教育两句，我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨，有时还顶几句嘴，狡辩是非，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。这就是这句话的意思。子女要无微不至的照顾父母，要让他们感到舒适。而现在，大多是父母对子女关爱有加，这样照顾着我们，又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢?是父母养育了我们，是父母教育了我们，没有父母就没有我们。父母是世上最爱我们、最疼我们的人。无论何时何地，我们的一举一动无不牵扯着父母的心。而惟有“孝”才能报答父母，报答他们对我们的养育之恩。让每一个子女都报答父母吧!
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