胡适1932年北大毕业典礼演讲
以下这篇毕业典礼演讲稿是胡适先生1932年在北大毕业典礼上的演讲，应届毕业生毕业典礼网站的小编希望大家在领略大师风采的时候，也对自己人生道路的选择有所帮助。
这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他 们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹， 社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他 们自己的担子了。在这个困难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同 时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言，--虽未必是救命毫毛，也许 作个防身的锦囊罢!
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续 作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官，办党，革命三条路;此外就 是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路，我们可以不讨论。走其余几条路的人 ，都不能没有堕落的危险。人生的道路上满是陷阱堕落的方式很多，总括起来，约有这两 大类：
第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学， 往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种 环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡 下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都 不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学 问呢?此段讲社会往往不能给我们做学问的环境。
第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易 感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋 斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往 经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来 ，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时 代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追 求，甘心做现成社会的顺民了。此段讲理想容易幻灭，人便甘心为现实奴役。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人 生的追求。有什么好法子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话："总得时时寻一两个值得研究的问题!" 问题是知识学问的老 祖宗;古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，--要解答实用上的困难或理 论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是"问题中人"而非"学术中人"，所谓"为知识而求知识 "，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应 用的，人们就觉得这是"无所为"的求知识了。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如 果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可 惜当时青年人最大的问题是养家糊口，生存都是难题，遑论其他?可是，如果你有了一个 真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他，- -这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷 出工夫去陪她;没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书;没有仪器 ，你自会典押衣服去置办仪器;没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有 疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中 ，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻 问题。脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时!古人说，"待文王而兴者， 凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。"试想葛理略(Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话："总得多发展一点非职业的兴趣。" 所从事的职业往往并 不能满足个人的志向，如果这份职业既轻松又赚钱，那么胡适的建议倒也不错。但当时的 情况是"毕业即失业"，职业尚无，哪里能有"非职业的兴趣"?离开学校之后，大家总得寻 个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你 所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣 了。为糊口而作那种"非性之所近而力之所能勉"的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的 思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的 职业，又应该有他的非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事 业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往 全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用你的闲暇来做 社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。 你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿(J.S.Mill)终身做东印度公司 的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置 ;斯宾塞(Spencer)是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想 界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个 组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有 多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心 爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟 的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲， 或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯 寂了，精神也就不会烦闷了。