谈中国传统文化在大学生素质教育中的作用论文

谈中国传统文化在大学生素质教育中的作用论文

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　　谈中国传统文化在大学生素质教育中的作用论文 篇1

　　论文关键词：传统、大学生、素质

　　论文摘要：本文通过分析中国的特征，剖析在现代和中国传统文化双重影响下大学生素质教育的状况，提出要充分发挥中国传统文化的积极功能，扬弃其消极功能，积极推进素质教育，提高当代大学生素质水准。

　　中国传统文化是先辈们传承下来的丰厚遗产和的结晶。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。中国传统文化形成于特定的“生态”，这种“生态环境”养育了中华民族的特征，产生了绚烂多彩的文化特质。大学生的文化素质教育，是的重要组成部分，是高等学校精神文明建设的重要内容之一。中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物，从未中断，在世界上是独一无二的。加强传统文化的学习，对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。

　　一、传统文化的学习，有助于提高大学生的文化素养和思想品位

　　中国传统文化就是指中国文化的内容和样式，其主流是儒、道、释三家文化，主体是学说及其思想。儒家文化中凝聚着中华民族的价值观念、思想方法和生活样式等等。而儒家的“内圣外王”的价值观念和“修身、齐家、治国、平天下”的理想，更是历代知识分子追求的最高境界。当今大学生由于其思想和品位都发生了很大变化，所以都应该树立崇高的政治理想，不应当随波逐流，浑浑噩噩地生活，更不应该追求安逸享乐，坐享其成。构建和谐社会、和谐校园、和谐文化，离不开我们的传统文化。同时中国自古号称“礼仪之邦”，通过学习中国传统文化，我们也可以学习和领会古人在为人处世方面的.许多知识和礼节，在细微之处提高自己的文化品位和修养。如《论语·学而》中云：“礼之用，和为贵。”一语道出了儒家思想中非常重要的精义，即“以和为贵”的思想。儒家也特别重视人性修养，如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）就是讲做人应当时刻反省自我，对人要有诚意，同时也应该恪守信用。儒家思想中也有非常重要的交友之道：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）这些哲理在今天仍然闪烁着智慧的光芒。在物欲横流的当今社会，学习这些传统文化的精髓无疑会对大学生的人生观产生一定的启发和作用。一个人的精神气质、言谈举止、仪表风度等往往与其传统文化修养密切相关。作为一个大学生，如果对祖国传统文化知之甚少，那不仅是莫大的遗憾，还可能被人看作是浅薄的表现。因此，仅从提高个人的文化素养和思想品位来说，也应该注意学习中国传统文化。

　　二、传统文化的学习，有助于增强大学生的智慧与能力

　　中国传统文化自古至今的演变过程是中国人的生命历程。其中的核心思想、基本价值原则和生活方式是中华民族迎接各种生存挑战的智慧结晶，是中华民族记忆力的基本形式，也是我们获取智慧与能力的重要渠道。比如传统文化的一个特点——“会通”之学，就是表现其善于吸收各种不同流派的思想学说，以丰富和发展自己。《易传》中“天下殊途而同归，百虑而一致”，说的就是会通之理。“海纳百川，有容乃大”，这是今天的大学生在学习各种文化的时候应该汲取的智慧，学习不应仅仅局限于专业领域，还要扩大视野，力求文理皆通，学贯中西。学习越多，历史底蕴就会越深厚，犯错误特别是重犯错误的概率也就越小，解决问题的智慧、办法也就越多，面对挑战时也会更沉着，更有信心。面对当今纷繁复杂的社会人生百态，从传统文化中汲取营养，大学生应对各种复杂的事情，便会多一些从容，多一些理性。失去这些环节，也将会丧失解决现实生存困境的智慧、能力和方法。

　　三、传统文化的学习，有助于提高大学生的道德修养

　　中国传统文化中尚德育、尚德风的传统，使道德教育在中国传统教育中居于显著的地位，成为中国传统教育的根本。中国传统文化倡导积极进取、自强不息的奋斗精神，注重气节、操守和崇高的精神境界，强调忧国忧民、对社会的高度责任感，强调群体意识与团结和谐的人际观，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的观念和规范。它尤其强调个人的“内省”和“慎独”，强调启发主体的内在道德功能和自觉性。因此，中国古代贤哲即使是对自然界的新颖见解，结果也总是要导向对人心的启迪，落脚以告诉人们某种社会与人生的哲理。而儒家的中则更集中地体现了这一点。中国传统文化的主流思想是儒学，按照儒家文化，个人是道德的，由道德的个人组成的社会也是道德的；不仅个人要服从道德，国家也要服从道德。所以，儒家处事的根本原则就是道德考虑高于并优先于功利考虑。一个人只要按照修身的原则和方法，自强不息，进德修业，发挥出自身的潜能，就一定会锻造成理想人格。儒家修身理论是中华民族传统文化的宝贵财富，同时它也是历史的产物，其道德伦理观念、为人处世哲学等虽带有封建色彩，但以儒家为主体所形成的所有传统文化中的这些道德修养的精义，对于塑造和培养当代大学生的思想道德素质、人文精神，无疑具有积极的借鉴意义。

　　四、传统的学习，有助于培养大学生的爱国主义精神

　　爱国主义是中国中一个永恒的主题。《诗经》中提出的“夙夜在公”，《尚书》中提出的“以公灭私，民其允怀”，《墨子》中强调的“举公义”，贾谊《治安策》中提出的“公而忘私”，以及广为流传的“岳母刺字”等中华的爱国故事，都强调着一种为国献身的精神。这种爱国主义可以说是最质朴的情感和品性，在中国传统道德中，历来强调公私之辨，把“阔然为公”、“天下为公”、“克己奉公”作为基本的价值理想，并作为一种积极的人生态度。朱熹曾说：“凡事便有两端，是底即天理之公，非底即人欲之私。”（《朱子语类》卷十三）“公”的核心就是去掉私意，“背私谓之公”。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，也就是天理。“克己”即克制己私，超越自我，服从整体。在中国传统文化中，爱国也历来被看作是“大节”，崇尚节气，讲求情操，逐步凝结成对祖国深厚的爱国主义情感，培养了中国人的正义感和是非感，形成精忠爱国的浩然正气和民族气节。中国人的国家意识是爱国主义的重要源泉，精忠爱国的精神是中华民族的巨大凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。特别是当国家民族处于危急存亡之际，各民族人民都起来反对外来的侵略和压迫，保家卫国，不屈不挠，不惜以身殉国。中华民族在几千年的发展中，在多次外族入侵面前之所以没有亡国，与这种爱国主义传统有着直接的关系。我国上曾出现过许许多多著名的爱国主义者和民族英雄，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原、“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陆游、前仆后继抵御外族入侵的杨家将、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等，都是中华民族爱国的杰出代表。学习中国传统文化，通过这些杰出的爱国人物的熏陶，加深大学生对爱国主义的理解，激发大学生的爱国热情，能帮助其修养“为天下立功，为万世开太平”的圣贤品格。当今，由于受享乐主义和拜金主义的影响，一些大学生以自我为中心，生活中缺乏明确的目标，理想人格失衡，一切以西方的价值观念为至上追求，毫不顾及别人的感受和体会。加强对他们进行传统文化的，传统文化中的爱国主义精神、公而忘私的价值取向会对他们产生一定的导向作用。

　　总之，中国传统文化底蕴厚重，格调高雅，哲理深邃，意境悠远，积淀和蕴含着历代中国人的经验和智慧，是我们民族最为宝贵的精神支柱和文化遗产，具有强烈的感染力。传统文化的学习对完善大学生人格，使大学生形成良好的文化素质，丰富大学生的人文素养有重要的现实意义。

　　谈中国传统文化在大学生素质教育中的作用论文 篇2

　　一、前言

　　从社会学的理论来看，态度是由知、情、意，即认知（cognition）、情感（affect）、行为倾向（behaviorintention）三部分组成。态度的认知成分是指大学生作为态度主体对于我国传统文化而形成的知识、挂念、意向或概念，以及在此基础上形成的具有倾向性的思维方式；情感或冲突成分指大学生们对我国传统文化所持有的一种情绪体验；行为成分则指大学生们对我国传统文化所持有的一种内在反应倾向。中国传统文化对大学生文化素质培养有不可或缺的作用，而大学生作为接受中国传统文化教育的主体，在接受中国传统文化教育时的态度究竟如何，关系到高校工作者将采取哪些行之有效的措施把中国传统文化教育与大学生文化素质培养有机地相结合，以此推进大学生文化素质全面提升。基于此，我们“中国传统文化与大学生文化素质培养研究”课题组在武汉理工大学随机抽取1000名学生作为调查对象，把大学生对了解和接受传统文化的认知、冲突、行为倾向作为基本变量，然后对问卷调查数据进行归类分析，从而为传统文化与大学生文化素质培养研究提供科学的依据。

　　二、大学生接受中国传统文化教育的认知状况

　　课外了解传统文化途径的选择在一定程度上会影响大学生对传统文化的态度、对中西文化融合的态度以及教育形式，那么，大学生在课外接受中国传统文化教育是以传统的纸质媒介如典籍和学术著作为主，还是依赖于网络媒介或者学生间的沟通以及专门的宣传部门如博物馆呢？课题组分三个层面对此进行了调查分析。

　　首先，就家庭居住层面而言大学生课外接受中国传统文化的方式，问卷设计中包括文史典籍和相关学术著作，根据问卷检测，表明文史典籍和相关学术著作在效度上差异较小，因此，两种途径都属于课外了解中国传统文化的途径。根据调查数据，我们发现电视网络的选择受家庭所在地的影响较为微弱，也可以说，家庭所在地对学生在接触传统文化选择的电子媒介上是无关的。同时，也表明高校正在成为推动和提高我国大学生计算机和现代化信息知识的重要阵地，特别对来自农村学生而言更是如此。当然，这与我国农村地区基础设施水平的显著提高有很大关系。

　　其次，文理科学生在接受中国传统文化教育方式的选择倾向上。根据数据统计结果表明，与理科学生相比，文科学生在所列的课外选择途径中，选择率偏低。同时，也发现理科学生无论是课堂教学、文史典籍和电视网络三项途径的选择率都较高，文科学生则在课堂教学、学术著作、与他人交流和电视网络上选择率较高。同时，根据访谈得知，文科学生由于专业学习内容的原因，阅读经典文献是大部分文科生学习的主要途径，而且文科生的优势在于通过与他人交流获得信息，因此文科学生除理科学生通常选择的三种途径外，学术著作和与他人交流上对文科生了解传统文化也具有重要的作用。文科学生的途径选择率较低表明文科学生在选择时通常以某种途径为主，也表明文科学生的多元化选择特征，需要通过进一步开阔文科学生的视野，来强化多元性这一特征。

　　再次，年级因素在大学生接受中国传统文化教育情况，具体表现在学生在校工作经验与学习经验积累程度的不同。结合对不同专业、户籍的学生在途径上的选择来看，除课堂教学以外，文史典籍是学生们了解和深入学习传统文化最重要的途径。了解不同年级学生课外阅读情况，对指导当前大学生合理规划自己的阅读时间具有重要的指导意义。根据卡方检验的结果，卡方系数为64.26，自由度df为12，在显著水平为0.0001的情况下，拒绝两者不相关的假设，即年级与大学生阅读书籍的数量是具有相关性的。通过对关联列表的观察，发现随着年级的增长，学生在“基本不阅读”上的选择率下降。同时，在超过六本以上的选项中，发现随着年级的增长，其选择频率不断下降。以上分析表明在大学生接受传统文化的最佳时间应该选择在低年级。同时，学校可通过开设与解读传统文化典籍的相关讲座来进一步提高学生对传统文化的认识程度。在文史典籍的选择上，学校可采取推荐书目的形式，向大学生推荐一些既体现中华优秀传统文化的书籍，同时又能与当前我国社会主义核心价值观相符的古典文献。

　　三、大学生接受中国传统文化教育的冲突状况

　　大学生接受教育的形式对大学生了解和学习中国传统文化的效果具有紧密联系。大学生受教育的形式，一方面可以对传统文化教育的效果进行影响，另一方面也受大学生所处环境如家庭所在地（包括城市、小城镇和农村）的限制。由于我国目前城乡差距较大，大学生对专业教育与传统教育的关系以及受教育的形式的选择可能具有一定差异，主要是根据当前城乡在物质基础设施上的差距给出的解释。围绕大学生受教育的形式这一维度，我们设计了“传统教育与专业教育的关系”“传统文化教育采取的形式”这两个问题。其中，第一个问题是针对大学生在教育的性质上可能具有的偏好，而后者则是针对大学生对教育形式的具体偏好，有助于促进传统文化在大学生中的传播。"

　　首先，来自不同地域的学生受到的教育水平和教育模式不同。一般来说，在信息化较早的东部地区与中部地区的大城市，学生们更多时间主要花费在课外的各类培训，如音乐培训、英语培训和艺术绘画培训。因此，“第一课堂”在大城市的.基础教育的影响，随着我国经济发展水平的不断提高而削弱。同时，来自于经济发展水平相对落后的农村学生，则在当前高考制度影响下，更加注重传统的课堂教学进行的学习。那么，调查情况与我们的经验印象是否一致呢？根据调查的资料表明，来自于城市化水平越高地区的学生，对受教育形式多元性的要求就越加强烈。从获得数据来看，对“将课程列入教学计划”这类传统的教育形式，支持率由农村学生到城市学生不断下降。与此相对应地，“各种第二课堂”的支持率则是呈增长的趋势。结合卡方检验，可证明学生所处的地区发展水平对学生在课程形式上的选择是有影响的。当然，不同的传统文化教育形式对来自不同地区的学生的作用是不同的，因此，在课程的教育形式选择上，还需考虑家庭居住地方面的影响。

　　其次，不同年级的大学生受不同阶段制定的目标的影响，对年级因素与教育形式的调查，将有助于高校在课程结构的设置与课程形式上的选择更加理性。因此，在调查中，涉及年级与不同教育间关系的考察。传统教育与现代教育之间的关系涉及四种类型：有矛盾但可协调、没有影响只是促进、影响专业教育质量、不好确定。从数据分析可知，越是低年级的学生，在对传统教育与专业教育之间紧张程度的认识上，趋于紧张。这表明随着年级因素的升高，对大学教育认同程度也随之增高，大学生对传统教育与现代教育之间关系的紧张程度认识也是随之降低。

　　再次，前面已经提到大学生受传统教育的最佳时间即集中于低年级。怎样解决大学生认识程度与其受传统文化教育的矛盾呢？我们认为在坚持对低年级大学生加强传统文化教育的同时，还需对低年级大学生的文化理念进行重塑。在调查中，我们还发现不同年级的大学生对传统文化教育形式的选择不一样。可见“第二课堂”与“第一课堂和第二课堂”的选择为各年级的主要选择。也就是说，无论高年级与低年级的大学生，在选择上，都在课程开设形式的多样化选择上具有较强的偏好。因此，结合文化理念的重塑，需要更多的教育形式进行开展，用以活泼课堂气氛，同时使传统文化与当代文化存在和谐之处的理念深入低年级大学生的心中。

　　四、大学生接受中国传统文化教育的行为状况

　　对中西文化融合的态度反映出大学生对传统文化与外来文化的认知水平。随着改革开放的不断深入，欧美文化也日益渗透到中国文化中，那么当代大学生是否能够理性看待中西文化的融合，即二者在冲突程度、西方文化是否在中国获得普遍的认可以及西方节日内涵在中国人当中是否理解。

　　为此，针对中西文化的融合程度，笔者通过对地域与对西方节日的态度的分析，发现两者并不存在相关关系，即二者为独立因素。根据卡方数据表明：一方面，两者的相关系数为0；另一方面，两者的卡方系数为2.149，自由度为6，没有通过在0.01水平下的检验，假设虚拟假设为两者不存在关系，备择假设为两者有关系，说明两者不存在关系。同时在“将端午和中秋等传统节日列入法定假日”的一项上，两者的相关性亦不存在，因此，表明当前大学生对西方文化并不是全盘接受，同时在支持传统假日的态度上是不存在差异的，这反映了改革开放以来，我国基础教育和高等教育对当代大学生的培养政策是相对成功的，能够使大学生拥有相对自主的价值理念体系。

　　五、结语

　　通过对传统文化的认知水平、冲突指数以及行为倾向得分的测量，结合当前大学生在性别、专业和年级上的差异，使用均值分析，得出目前高校内大学生中，男生比女生在认知水平、冲突指数以及态度得分等方面，对传统文化基本常识较为了解以及对待传统文化上比较热情；而在冲突指数方面，男女生则未显示出实际的差异。专业方面，由于搜集的资料所限，文理科生在三个方面的差异未能显示。年级上，态度得分呈现大一学生在认知正误方面的正确率最高。冲突指数方面，呈现随着年级的上升，冲突指数越高的趋势。大一学生认为两种教育之间存在的矛盾最大。对传统文化的态度方面，通过交叉表的分析，可知在态度最高得分上，具有年级升高，热情上升的特点，在三个测量值的相关关系中，冲突指数与行为倾向的关系呈弱的正相关。

　　对应中国传统文化与大学生文化素质培养，教育的主体是大学生，教育的目的是为了强化中国传统文化的渗透和德育功能，全面提升大学生综合文化素质。根据调查资料和分析结果，我们可以得出这样的结论：在当前大学生的传统文化教育中，要提高大学生对传统文化的热情，必须考虑学生在年级、专业和性别上的差异，还要注意在加强对大学生传统文化知识教育的同时，必须处理好大学生传统文化教育与专业教育之间的时间分配关系，避免因时间冲突导致学生对传统文化教育持较高热情的同时，却对学校开设的各种传统课程存在着一定程度的抵触情绪。另外，还要通过班集体和相关组织影响大学生个体，形成对传统文化学习的氛围，并且要让大学生积极参与有关传统文化的活动，使大学生明确传统文化的学习对其自身提高素质和发展的重要性，从而培养大学生对传统文化良好的学习态度，这不仅有助于大学生综合素质的提高，同时也有助于传统文化在当代大学生中的传承与创新。

　　谈中国传统文化在大学生素质教育中的作用论文 篇3

　　一、高职学生核心价值观分析

　　就当前来看，高职学生的价值观主流是符合社会要求的，其价值取向呈健康向上的状态。与所有受过一定教育的90后年轻人一样，他们追求民主、自由、公平、效率，法律意识强，有强烈的社会责任感。但同时也存在不少问题，有些高职学生在人生观、价值观、道德观等方面与社会所倡导的价值观发生了偏差。如在人生观上，有些学生个人主义、利己主义思想严重，认为人活着就是为了自己，当社会利益与个人利益、长远利益与眼前利益、整体利益与局部利益、精神利益与物质利益发生冲突时，他们往往从利己角度偏向于选择个人利益、眼前利益、局部利益、物质利益，对树立正确的人生价值观产生不同程度的动摇、困惑及焦虑。在价值观上，有些学生的拜金主义、享乐主义思想严重。认为金钱是万能的，将金钱和地位作为自己追求的目标。对社会上一些人不择手段赚取金钱持赞赏的态度。认为“有钱就有一切”，“现代社会中贡献大小决定着收入高低”，与人攀比，不能正确看待一部分人先富起来。在道德观上，有些学生的道德观念偏离了正规，导致道德行为失范。不遵守公共道德，不文明现象随处可见，考试作弊、随便旷课、对他人漠不关心，甚至有小偷小摸行为等。

　　二、中国传统文化的内涵和特征

　　中国传统文化，特指在历史上积淀下来成为传统，并且已经具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、礼仪制度、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等不同层面的丰富内容。

　　一般认为，与世界上其他民族和国家的文化相比较，中华民族的传统文化主要具有以下几个方面的特征：第一，顽强的再生力和无与伦比的延续性。第二，“大统一”与文化的多元性并存。第三，以发达的政治伦理学说维系整个封建社会秩序。四，实践理性和入世思想淡化了名族的宗教意识。五，重政治，轻科技。六，朴素的整体观念。

　　三、中国传统文化的重要性

　　现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响、制约着今天的中国人，对我们当代大学生的价值观起着极其重要的作用。所以我们有很大的必要对其进行探讨分析，探寻影响大学生价值观形成的根源。

　　中国的传统文化博大精深，其中包含着哲学的、科学的、伦理的、政治的、文学的、艺术的、宗教的等等各个方面的思想观念，有着儒墨道法释等众多流派，但其中对我们后世最具影响力的又莫过于儒家思想。

　　四、以优秀传统文化塑造现代大学生价值观

　　我国当代大学生的价值观和品格的形成就是根植于中国传统文化这一土壤中的。生于斯长于斯的当代大学生，其行为习惯心理状态思维方式价值观念和生活态度等的形成和发展必然为中国五千年的'传统文化所影响。

　　（一）传统文化塑造大学生正确的诚信观

　　中国传统文化中对诚信的研究，可以上溯到先秦时期的儒家。早期的诚信与宗教密切联系。《尚书·太甲下》中记载：鬼神无常享，享于克诚。此处的“诚”主要是指笃信鬼神的虔诚。在传统文化中，诚是“天之道”，是道德的本体和自然的规律，人们的道德修养必须遵循“天之道”，这是做人不可移易的法则。诚信作为一种道德规范，是社会文明的重要基础。对即将步入社会生活的公民——大学生进行诚信教育，借鉴中国传统诚信思想对大学生进行“诚信”教育，以传统美德引导学生在市场经济社会坚守诚信，求真务实。

　　（二）以传统文化中刚健有为、自强不息的观念培养大学生积极向上的事业进取精神和克服困难的精神

　　对自强不息、刚健有为作出明确表述的是《易经》。《文言》中说：“大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶，先天而天拂违，后天而奉天时。”《象传》中则进一步强调“天行健，君子以自强不息”，以天体运行无休止，永远向上的规律，要求人们积极有为，敢于进取。《易经》所反映的这种自强不息的精神，正是中国传统文化的主导精神，并以此激励着数以万计的仁人志士为坚持自己的理想和事业终身奋斗。当前，我们正在加快改革开放的步伐，逐步完善社会主义经济体制、在这样的形势下，传统文化中的那种刻苦学习、接受现实、努力拼搏、自强不息，对大学生将来建功立业、成长成才，无疑具有重要意义。“天行健，君子以自强不息”，面对生活中种种挑战，可以使大学生不屈服，始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。

　　在大学生教育中融入中国优秀传统文化内容，对于教育当代高职学生树立正确的世界观、人生观、价值观，促进高职学生成长成才，对于构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，对于中国传统文化的传承和光大，人类文明的不断向前发展，都有着重要的战略意义。

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