古尔邦节的由来和意义
古尔邦节的来历和意义是什么呢，下面YJBYS小编为大家搜集的一篇“古尔邦节的由来和意义”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
古尔邦节，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”、“尔德.阿祖哈”，意为“牺牲”、“献牲”，故又称“宰牲节”、“献牲节”，或“忠孝节”。古尔邦节是穆斯林最盛大的节日之一，世界各地的穆斯林在每年伊历12月10日庆祝古尔邦。广大穆斯林怀着无比兴奋和喜悦的心情热烈庆祝自己的节日。
远在公元623年，在穆圣迁徙麦地那的第二年，即把伊斯兰教历12月10日， 即启示易卜拉欣圣人割爱献牲的日子定为宰牲节。这一天是世界穆斯林去麦加朝觐的圣日，在大朝的最后一天，是哈吉举行宰牲献祭功课(定为当然)的日子。
古尔邦节(宰牲节)的来历：
伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣圣人独尊并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣圣人老来无子，甚是烦恼，即向祈祷：倘若给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子——伊斯玛仪(愿主福安之)，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，的考验来了。几次在梦境中默示他履行诺言。
于是他先向爱子伊斯玛仪(愿主福安之)说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。并默示：“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”[1] 。
为纪念这一事件和感谢真主，先知默德(愿主福安之)继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆圣(愿主福安之)在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。[2]
穆圣(愿主福安之)顺主命，效发易卜拉欣圣人(愿主福安之)宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。
据《万圣历史》一书中记载：先知易卜拉欣为表示对真主的忠诚，谨遵真主之命以其子伊斯玛仪献祭。虽然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不违，体现对之 “忠”;伊斯玛仪毅然从父，以示对父之“孝”，也就是对真主的顺从。当其子俯首从命时，派天使以羊代之。因此，宰牲的习俗是纪念易卜拉欣圣人而沿袭下来的，并成为伊斯兰教的重要节日之一。我国穆斯林把古尔邦节又称作“忠孝节”“献牲节”“宰牲节”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺举行会礼，宰牛羊或骆驼，以表示对节日的庆贺。而宰牲与穆斯林的宗教及日常生活密切相关，可分为“献祭宰牲”与食用宰牲两类：献祭宰牲(吴都罕叶)也称作“古尔巴尼”，专指为求主喜悦，缅怀先知的事迹。在宰牲节里所进行的宰牲，实质上是一项严肃的宗教功课，对此，经、训与教法都有特别的规定和礼仪。食用宰牲，主要是指穆斯林为满足日常生活食用而进行的宰牲。
古尔邦节(宰牲节)的意义：
伊斯兰教重大节日之一的古尔邦节，具有深刻的教育意义和广泛的劝化作用。在漫长的历史发展过程中，它对伊斯兰精神的弘扬，对信念的树立和巩固，对人们相互帮助、扶贫济困、团结友爱、增强伦理道德观念以及与邪恶作斗争等方面起到了重要作用。所以，我们在隆重纪念这个具有重要意义的节日的同时，必须深刻领会和发扬古尔邦敬主、顺主和孝敬、博爱的.伊斯兰精神，作个真正的穆斯林。
《古兰》云：“我确已赐你多福，故应当为你的养主而礼拜，并宰牲献祭。”(108：1—2)从这节经文中，我们可以看到真主的伟大和仁慈，赋予人类无限的恩典和知识的源泉，赋予人类的真理与智慧、精神能力与洞察能力。慈爱人、怜恤人的真主并不给人烦难，真主要求我们所做的都是能够做到的，没有过高的要求什么，从中只是考验我们是否按照真主的要求与意志去做。圣训对我们来说是容易记取的，信仰是容易理解的，真主要求我们的是容易执行和实施的，其中没有一项超乎人能力之上的责成。《古兰》明训：“之依他赋予人的能力而加以责成。”凡蒙主惠赐这些丰恩的人们，尘世的一切荣华富贵在他们看来，不过是脚下的尘土，已经微不足道了。
伊斯兰的真义认为对主虔诚是穆斯林的最高品质。《古兰》说：“在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”惠赐这些丰恩的主是。我们从先圣易卜拉欣和伊斯玛仪对的虔诚崇拜的坚定信念和崇高精神，可以看到他们品德高尚、精神伟大和信仰坚定。因此，我们每个穆斯林必须以易圣的精神为榜样，以先贤的言行为楷模，必须虔诚地敬拜、感恩，并为宰牲献祭;应该深刻地理解到已经获得多福和享受各种丰恩的至圣，依然以无限的敬崇和诚挚的信念敬拜真主、宰牲献祭，那么，作为我们普通的穆斯林就更应该敬拜真主和宰牲做“古尔巴尼”了。这是伊斯兰教义的规定，是信念的具体表现。所以，我们要以易圣为榜样，无条件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩赐，得到两世吉庆和各种丰恩。
作为一个穆斯林还要遵循古兰真义，发扬助人为乐的精神。团结友爱，相互支持、互相帮助是伊斯兰教所倡导的，穆斯林要身体力行的一项善功。我们伊斯兰教对于助人济贫，更有详细的规定：
1不望报酬
2不待人求
3不为人看
4要尽全力
5宽贷穷人、孤儿
6善 待亲邻等。
那么，为什么不把所宰之牲的肉全部分给亲友和穷人，还要给自己留一份呢?这也就是要求我们关心和爱护别人的同时也要关心和爱护自己，真主并不要求只关心别人而不爱护自己。因为真主给了我们生命，所以我们就要加倍的珍惜它，有了好的身体才能好好学习、努力工作和劳动，才能更好的传播伊斯兰教，为民 族贡献自己的智慧和力量。
伊斯兰教导穆斯林一定要同呼吸、共命运、同舟共济、共同前进。有句俗语说的好：“一刻不忘行善积福，日后必获佳美回报。”所以，在古尔邦节宰牲献祭，是向真主表示忠心，以便接近真主，这是敬主爱人、发扬友爱精神的具体表现。
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