正月初五祭财神

正月初五祭财神

　　在中国的传统文化中，正月初五是一个特别的日子，被称为“破五”。在这一天，有一项古老而庄重的仪式——祭财神。这不仅是一种对财神的敬仰和祈祷，更是寄托了人们对新一年美好生活的期望和憧憬。以下是小编整理的正月初五祭财神，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　正月初五祭财神

　　正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神

　　财神是汉族民间普遍信奉的神灵。每年正月初二(南方人为正月初五)祭财神，鞭炮声昼夜不休。此时商家最为重视，多供三个财神，即关圣大帝、玄坛赵元帅、增福财神。供品多为羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等。将火燃于酒杯中供神，据说取“火酒活鱼”之意。送神时，把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶，噼啪作响。

　　有虔诚者去五显财神庙烧头股香，并向该庙财神借元宝(金银纸锭)，即借财气，求财神保佑发财，也寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　南方人在正月初五祭财神。根据汉族民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

　　正月初五祭财神

　　祭财神的习俗源远流长，早在古代，人们就相信财神能带来财富和好运。因此，在正月初五这一天，家家户户都会精心准备，用最好的食物和香火，以表达对财神的敬意和感激。

　　清晨，太阳刚刚升起，人们就开始忙碌起来。他们首先会在家中摆放一张桌子，桌上摆放着各种供品，如鲜果、糕点、酒水等。然后，点燃香火，虔诚地向财神祈祷。祈祷的话语中充满了对财神的敬仰和感激，同时也寄托了人们对新一年的美好愿望。

　　祭财神的仪式虽然简单，但其中的意义却深远。它不仅仅是一种宗教活动，更是一种文化传承和精神寄托。通过祭财神，人们表达了对财富和美好生活的追求，同时也传承了中华民族的优秀传统文化。

　　在现代社会，虽然人们的生活方式和观念发生了很大的变化，但祭财神的习俗仍然在很多地方得到保留和传承。这不仅是因为它代表了人们对美好生活的向往，更是因为它承载了中华民族的文化记忆和历史传承。

　　正月初五祭财神，是一种古老而庄重的习俗。它让我们更加了解中华民族的文化传统，也让我们更加珍惜和感恩生活中的每一份美好。在未来的日子里，让我们继续传承和发扬这一优秀的传统文化，让它在新的时代里焕发出更加绚丽的光彩。

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