古代书籍的成语故事
吴宫教阵
典出《史记·孙子吴起列传》。
孙武是春秋时齐国人，是位著名的军事家，著有《孙子兵法》十三篇。他把自己的十三篇兵法进呈给吴王阖闾，吴王读了，十分欣赏，特地召他进宫，对他说：
“你写的十三篇兵法，我已全部看过了。你能不能作一个小小的试验呢？”
“可以。”孙武说。
“能不能用宫女来试验一下呢？”吴王又问。
“也可以。”孙武回答。
吴王听了，召来一百八十名宫女。
孙武把这些宫女分成两队，发给她们每人一支戟，以吴王的两个宠姬担任队长，问道：
“你们都知道前后左右吗？”
“知道。”宫女们回答说。
“好!我叫前，你们向前走;叫左，你们向左转;叫右，你们向右转;叫后，你们往后退！”
孙武把号令交代清楚后，又吩咐摆下执行军法用的铁钺，又向她们把号令反复地解释了几遍，然后击鼓传令：“右！”
可那些宫女嘻嘻哈哈，打打闹闹，像在闹着玩一样，没有一个人向右转。孙武见了，自我检讨说：
“对部下约束不严，号令交代得不清楚，这是将领的过错，不怨她们。”
于是，孙武又把号令重申一番，然后击鼓传令“左！”
可是那些宫女仍不把号令放在眼里，一个个捧腹大笑。孙武把脸一板，十分严肃地说：
“约束不严，号令不明，是将领的过错。现在号令已明，但你们仍不遵守号令，这就是队长的罪了！”
于是，孙武下令要将两个队长斩首示众。这时，吴王正在宫中的一座高台上观看，他见孙武要将自己两个宠姬斩首，不由大惊，急忙派人去对孙武说：
“大王已知道将军能用兵了，没有这两个爱姬，大王吃饭都没有味道，希望将军不要杀掉她俩！”
孙武威严地说：“我已被大王任命为将军。将帅在军中，君王的命令可以不接受！”
于是，孙武立即下令将两名队长斩首，又重新指派了两名队长，重新击鼓传令。这下，有了刚才的教训，那些宫女都噤若寒蝉，不敢再发出任何响声，无论是左、右、前、后，都规规矩矩、认认真真地按照口令操练。不一会，这些宫女便已经成了一支像模像样的女兵队伍了。
后来，“吴宫教阵”这一典故，用来形容将领治军，号令严明，对违犯军纪的人绝不宽容。
床头周易
典出《晋书·王湛传》。
王湛，字处仲，是西晋司徒王浑的弟弟。王湛读书很多，学识渊博，但很少和人讲话，也从不在别人面前炫耀自己的学问;再加上他长得身材高大，龙颊虎鼻，一副戆兮兮的样子，活像个傻大个，因此即使是王家的族人也不知道他是个学富五车之人，而认为他是个痴呆。只有他的父亲王昶认为王湛是个不同寻常的人，但决不痴呆。
王昶死后，王湛在父亲的墓地搭了间茅屋，穿了孝服守墓，更少和人交往。他吃的用的，一切都十分简陋，过着十分俭朴的隐士般的生活。
有一次，他的侄子王济去看望他的这位叔叔，看到王湛的床头竟然放着一本《周易》，不由十分惊奇。因为当时之人，好清谈，崇尚《老子》和《周易))，便说：“叔父也爱读《周易》吗?你读了《周易》，派什么用场呢？”
王湛回答说：“我闲着无事的时候，随便看看罢了。”
王济自己日常也研读《周易》，觉得此书深奥难懂，便说：“叔父能为侄儿讲解一下《周易》吗？”
王湛笑笑，就滔酒不绝地给王济大谈《周易》中的玄理，剖析得头头是道，那些高深而又有奇趣的玄妙之处，都是王济闻所未闻的。
王济回到家中，对父亲王浑说：“父亲，我一直以为叔父是个痴呆，今日去看望他，竟发现他对《周易》的研读非常人能及，一点也不痴。从今天起，我才真正认识了叔父，他是个真正的高人啊！”
当时，晋武帝也知道王湛是个痴呆。他见了王济，常问：“你那个痴呆叔叔死了没有？”王济不知道怎样回答才好。
王济见过王湛后的一天，晋武帝又问：“你那个痴呆叔叔死了没有？”王济回答说：“我叔叔王湛一点也不痴呆。”接着，王济便把王湛大大赞美了一番。
晋武帝听了，又问：“那他可比得上谁呢？”
王济答道：“上比山涛不足，下比魏舒有余。”
于是晋武帝召见王湛，见他果然毫无痴呆之状，而且才识过人，便拜他为太子洗马，让他教授太子读书。后又任命他为太子中庶子、汝南内史等职。王湛四十七岁那年，死于任上。
后来，“床头周易”这一典故，用来形容人怀才不露，以读书排遣;有时也用来形容文人生病。
鸡犬升天
典出晋·葛洪《神仙传》
汉武帝时，汉朝开国皇帝刘邦的孙子刘安承袭父爵，被封为淮南王。刘安是个爱好炼丹修道之人，一心幻想得道成仙。因此后世就有了关于他得道神仙的传说。
传说有一天，有八位白发苍苍的老人来到淮南王府，要求拜见刘安。管门的官吏傲慢无礼地说：“我们王爷收罗的，一是饱学的儒者，二是勇武有力的猛士，三是有长生不老的道学之士。诸位都是风烛残年之人，一向未闻其名，我又不知道你们有什么本领，我怎么去向我们王爷禀报呢？”
八位老人一起大笑起来，说：“你是要我们显露一下真本事，再去向王爷禀告，是吗？”
“是的。”门吏说。
八位老人说：“这不难!”他们不知使了什么法术，一刹那间，八位老人全变成了英俊的少年。
门吏十分惊奇，连忙去报告刘安。刘安听了，赶忙亲自出来迎接，并且跪拜着要求八位老人收他为徒。
八位老人答应了。刘安便正式拜他们为师，老人也便恢复了原来的容貌。他们对刘安说：“我们听说王爷诚心修道，才特地相约前来点化于你。我们八人各有神通，能够呼风唤雨，腾云驾雾，役使鬼神，点石成金，并能修炼长生不老之术，你想学什么呢？”
刘安说：“我当然要学修炼成仙的长生不老之术。”
于是，八位老人向刘安传授丹经，并教他炼制服了能得道成仙的丹药。
正在这时，刘安的儿子刘迁自恃剑术高明，与当时擅长击剑的郎中雷被比剑。比试中，雷被误伤了刘迁。刘迁既失面子，又受了伤，十分恨雷被。雷被自知闯了祸，请求刘安批准他去抗击匈奴，但刘安不答应。
雷被怕遭害，便向汉武帝上书，说刘安不让自己去抗击匈奴。汉武帝大为震怒，根据法律，这要判死罪的。但汉武帝考虑刘安是自己的堂叔，下令削去了刘安两个县的封地。
刘安为此对雷被恨之入骨。雷被怕遭报复，便和人串通，诬告刘安心怀不满，蓄意谋反。汉武帝不问真假，随即派人捉拿刘安。
刘安得知消息，向八位师傅讨教怎么办。师傅们笑着说：“这是上天要召王爷去了，不然，王爷怎能离开这个俗世呢？”
八位老人带着刘安祭拜了天地，让他服食了已炼制好的丹药。
刘安服药后，顿时身轻如燕，冉冉升天。刘安的家人也同时服了药，一起升上了天。
刘安服剩的丹药，撒落在庭院里，王府中的鸡和狗吃了，也一同升入天界。
后来，“鸡犬升天”这一典故，用来形容一个人当了高官，有了权势，和他有关系的人都跟着得势，得到好处。
一枕黄粱
典出唐.沈既济《枕中记》。
唐代开元年问，有一道士吕翁，得了神仙之术。
一次，吕翁到邯郸去，途中在一旅店休息时，碰到一位名叫卢生的年轻人。
卢生穿着短衣，骑着一条青色小驹，正准备下田千活。恰好他也来这个旅店中歇息一下，于是与吕翁坐在一条席上，二人攀谈起来。
两人谈得很畅快。愁眉苦脸的卢生看着自己贫寒的装束，长叹一口气说:
“我生不逢时，所以如此穷途潦倒!”
吕翁道:“看你的样子，没有病痛，谈笑适意，怎么是穷途潦倒呢？”
卢生说:“我这只是凑合着活着，苟且偷生而已，哪里谈得上适意?''
吕翁问:“那你以为什么才是适意的呢？”
卢生答:“有志者生在世上，应当建功立业，担任将相，美食酒色，享之不尽，且家族昌盛，这才箕是适意。而我，虽然有了一肚子学问，曾经以为功名利禄定能得到，但现已近中年，却还只能在家中种田，这还不算是穷途潦倒吗？”
卢生说完，越发神情倦怠，昏昏欲睡。
这时，旅店的主人正在煮黄粱(小米)饭。
吕翁见状，便从自己的行囊中取出一只青瓷枕头，递给卢生，对他说:
“你枕我这瓷枕，就可以实现自己的愿望。”
卢生接过枕头，枕着，入睡了......
在梦中，卢生娶了大族姓崔的女儿。那崔氏女不仅美艳无比，而且资财巨厚。一年后，卢生又中了进士，在官场中一帆风顺，步步高升，直做到卿相高官。家中良田美宅、好马佳人不计其数，子孙都与名门望族婚配。如此五十余年，卢生夙愿尽偿，享尽了荣华官蛊。后来，终于渐渐年老力衰，生病而死。
这时，卢生懒懒地伸展了一下身子，醒来了。举目一看，发现自己仍然睡在小旅店里，吕翁仍坐在身边，店主人的黄粱饭还没有煮熟呢!
卢生恍然大悟，明白了人生富贵荣华如同一梦的'道理。他叩头拜谢了吕翁。
后来，“一枕黄粱”这一典故，用来形容人生荣华富贵虚幻若梦，或借指梦想破灭，欲望成空。
孟宗泣笋
典出《三国志·吴志·孙皓传》。
孟宗是三国时期江夏人，是一个出名的孝子。他年少的时候，在南阳的名儒李肃的门下求学。孟宗日夜苦读、孜孜不倦的精神令李肃感到十分惊讶，认为他将来是当宰相的材料。
孟宗的母亲十分贤惠，儿子在外求学，她就特地赶缝了一条很大的被子，给儿子送去。人们看到这么大的一条被子，都觉得很奇怪。孟宗的母亲却说：
“小儿拿不出其他的好东西与学子们交朋友。学子们大都家境贫寒，这条大被子正好给他们一起遮身御寒，这样大家相处起来就更觉得温暖亲切。”
孟宗学成之后，担任了东吴的盐城司马，主要掌管渔盐。他自己结网，自己捕鱼，腌制后托人带回家乡，孝敬自己的母亲。但母亲并不接受，叫人带话说：
“你自己担任鱼宫，为什么不避嫌呢？”
孟宗见母亲怪罪，连忙伏地谢罪，把装鱼的坛子沉入池中。
孟宗对母亲非常孝顺，每当母亲生病，他都要赶回家中，亲自给老母煎药，服侍母亲。
一次，孟宗的母亲病后初愈。老人家很喜欢吃竹笋，想要几根嫩笋尝尝鲜。孟宗便挎着篮子、拿着锄头到竹林找笋。当时正是冬天，竹林里怎么也找不到竹笋。孟宗焦急万分，想到不能遂了母亲的心愿，不由对着竹林伤心地哭泣。
传说经他这样一哭，那些深埋在土里的笋芽纷纷破土而出。孟宗破涕为笑，铲了数支嫩笋，回家孝敬母亲。
这件事很快就传开了，人们都说这是孟宗尽心尽孝，感动了天地。元朝人郭居敬所著的《二十四孝》一书也记载了孟宗泣笋的的事。
后来，孟宗的母亲年迈而终，孟宗不顾朝廷的禁令，辞去官职，回家奔丧，尽自己的一片孝心。
孟宗在东吴时，官拜司空，位近宰相，实现了他的恩师李肃的预言。
后来，“孟宗泣笋”这一典故，用来比喻孝敬父母，事亲尽孝，至诚动天。
负薪行歌
典出《汉书·朱买臣传》。
汉朝的朱买臣，是吴县地方的一个读书人。他家里很穷，但他很喜欢读书，挣钱聚财的事并不放在心上。平时，他和妻子二人上山砍柴，再挑到集市上卖掉，换一点口粮钱，勉强糊口。
过着这样清贫的日子，朱买臣一点也不觉得有什么不好，整天乐呵呵的。上山打柴总不忘带本书去。打了柴，挑着柴担往回走，一路上边走边诵书唱歌。他的妻子也背着一捆柴跟在后头走，见他这样疯傻，几次三番阻止他，说：
“你这样走在路上还大声唱，给人听见像什么话？”
但朱买臣不听劝阻，唱得更加起劲。他的妻子觉得很羞耻，要求和他离婚。朱买臣笑着说：“我到五十岁时就应当富贵了，现在我已经四十多岁了。你跟着我，过了这么久的苦日子，等我做了宫，我会回报你的，还是别走吧。”
他的妻子听到他提到“富贵”二字，以为痴人说梦话，愤怒地说：“像你这样子，最后要饿死在沟中，哪里还能富贵？”
于是她执意离开这个穷酸读书人。朱买臣挽留不住，只好听任她离去了。
妻子走后，朱买臣独自一人挑着柴担，依然边走边诵书讴歌，过着快乐的日子。
到五十岁时，朱买臣果然被拜为会稽太守。
后来，“负薪行歌”这一典故，用来形容士人在未发达前，生活贫穷而心情坦然。
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