经典的成语出处及故事
宋人燕石
典出《后汉书·应劭传》。
春秋时，宋国有个愚夫在梧台东面捡到一块形状浑圆、色泽光润的燕石，认为这是一块十分珍贵的宝玉，就拿到家中，作为宝贝珍藏起来。
不久以后，一位来自周地的客商得到消息，立即找来，请他把捡到的宝玉拿出来给自己看看。起初，宋国愚夫不肯，但经不起客商的再三恳求，终于答应了。但他对客商说：
“这宝玉不是一般的寻常玉石，必须先斋戒七日，然后才能让你看。”
客商听了，只得答应。于是宋国愚夫用香汤沐浴后开始了为期七天的斋戒。七天后，客商再次来到宋国愚夫家中，只见他头上戴着一顶很高的帽子，身上穿着黑色布袍，正在庭院中指挥仆人把捆好的一只羊和一口猪抬进来放在祭台上，台的正中放着一只很大的皮箱，接着便杀猪宰羊，用温热的牲血涂在皮箱上后，他打开箱盖，从里面取出一只略小的箱子，这样箱子套箱子，到最里面的一只小箱子，竟一共有十只箱子。
他打开最小的一只皮箱，小心翼翼地取出一个红色丝巾裹着的小包。他一层一层地解开，一直解到第十层，那颗“宝玉”才露了出来。那客商一看，不由哑然失笑。宋国愚夫见了，不解地问：
“你笑什么？”
“这是燕石，就像普通的砖瓦一样，根本一钱不值！”
宋国愚夫听了，怒气冲冲地骂道：“你这个坏商人，不怀好心，你滚吧!我以后再也不给别人看了！”
从此，他把这块燕石藏得更好，再也没给别人看过。
后来，“宋人燕石”这一典故，用来指称自己的东西微不足道；用“燕石”作为谦词。
许由洗耳
典出汉·蔡邕《河间杂歌·箕山操》。
帝尧是我国上古时代的部落联盟首领。这一年，中原连遭水灾，帝尧为此而感到忧心如焚。他感到自己无力治理天下，便想把自己的帝位禅让给有才能的贤德之士。于是，他向自己的老师尹寿请教，请尹寿举荐贤人。
尹寿向帝尧举荐了许由等人，于是，帝尧派人四处去寻找他们，可过了好长时间，却一个也没有找到。
又过了一段时间，帝尧终于打听到许由隐居在箕山，就派使者带着玉玺来到箕山找到许由，对他说：“我们大王听说你的`贤名，我拿来帝王的玉玺，要把天下禅让给你，请你不要推辞。”
许由听了，长长叹了口气说：“一个人立下了志向，就会坚如磐石，不可动摇。我志不在天下，而在山水之中。饿了，就上山采些果子充饥，渴了，就捧几口河水喝。我这样悠然自得，在这清幽的环境中修身养性，真是其乐无穷。哪里想求得什么官职呢?现在你们大王竟想把天下禅让给我，我怎么会接受呢？”
使者听了，知道许由这样的隐士是决不肯接受禅让的，就回人向帝尧禀告。帝尧听了，也只得算了，以后再另择贤人禅让。
而许由等使者走后，独自翻过后山，不觉来到山下的颍水边上，自言自语地说：“水清如此，而我偏要受这股浊气，听这种浊话，我的两耳，不免污浊了。不如用这清水来洗它一洗吧！”
于是，许由走近水边，俯身用清水来灌洗两耳。
后来，“许由洗耳”这一典故，用来形容以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于名利之外。
一笑千金
典出《贾氏说林》。
汉武帝与宠妃丽娟一起赏花。
花园中，蔷薇花蓓蕾初绽，在微风中轻轻摆动，似乎是在羞涩、多情地笑着。
“你看，花在笑呢!”汉武帝说。
丽娟问汉武帝:“花笑，固然是好看的。但难道能比美人的笑还要好看吗?"汉武帝说:“花的笑容、当然胜过美人的笑容。”
丽娟听了，开玩笑地说:“那么，这花的笑容，也是可以用钱来买的吗?”
“当然可以。”汉武帝轻松地答道。
丽娟听了汉武帝的话，立即让侍者取来黄金一百斤，作为买笑的钱，让汉武帝高兴了一天。
后来，“一笑千金”这一典故，用来形容美女之笑，或用以比喻买笑追欢。
柯烂忘归
典出《述异记》。
西晋时，信安(今浙江衢县)有个樵夫名叫王质。郡中有座石室山，山势高峻，山上草木葱葱，王质天天上山砍柴，然后把柴挑到城里卖了，维持生活。
一天，秋高气爽，王质带了一柄柯木柄斧头，又上石室山去砍柴。但近处的柴都给他砍光了，他只好向杳无人迹的深山走去，希望能多砍到一些好柴。
他走呀走，山路越来越崎岖。终于，他来到一大片松林前，见到松林中枯枝不少，便挥斧砍了起来。
他砍着砍着，来到松林深处，见到一个巨大的石室。石室前，有几个童子正一面下棋，一面唱歌，十分逍遥自在。
王质没想到深山中会有人居住，十分惊奇。他对下棋一向也很有兴趣，平时村中邻居下棋，他也常去观战。于是，他把斧头放在地上，潜心地观看起来。
那几个童子下的棋十分高明，王质被深深吸引住了。他一站就站了很长时间，甚至忘了腹中的饥饿。
过了一会，一个童子笑嘻嘻走到他面前，说：
“你大概是山外来的稀客吧！你肚子饿了吧，我给你吃一枚枣子充饥吧！”
于是，这个童子取出一枚大枣，递给王质。王质吃了，果然马上就不觉得饿了。
等两个童子把一局棋下完。又有一个童子朝王质看了一眼，说：“山中方七日，世间数千年，你看我们下棋已有一个多时辰了，快回去吧！”
王质听了，想取斧下山，可一看，柯木做的斧柄已经烂尽，铁斧也锈迹斑斑。他再看那几个童子，那些童子已全部隐入石室不见了。
王质这才知道自己碰到了传说中的神仙。他下山回到村里，村里已没人认识他了。不要说与他同一辈，就是比他小一辈的人也都全去世了。
后来，“柯烂忘归”这一典故，用来形容世事变迁或时代久远；也用来形容凡人遇仙，忘归家乡。
分香卖履
典出《三国志·魏主传》。
三国时的曹操是当时的一代枭雄。他叱咤风云，挟天子以令诸侯，纵横天下三十余年，才削平群雄，统一了北方，进爵为魏王。
曹操晚年，患有严重的头疼病，且经常发作。他头疼病发作的时候，头痛得像要裂开来一样。虽经宫中太医无数次诊疗，但毫不见效。后来他把名医华佗请来诊治，华佗认为曹操的病灶在大脑，需打开脑壳，取出病灶，才能治愈。曹操认为华佗想谋害他，竟下令将华佗杀死。
华佗死后，曹操的头疼病无人能医，病情一天比一天严重起来。临终之前，他把曹洪、司马懿等召到病床前，嘱咐将长子曹丕立为继承者，又把自己的侍妾都叫来，吩咐近侍把平日所藏的名香分赐给她们，并嘱咐她们说：“我死了以后，你们要勤习女红，学会做丝鞋的本领，以便将来生活困难的时候，可以卖了自给自足，维持起码的生计。”
诸侍妾都泪流满面，哭着答应。
曹操又留下遗言，把众多侍妾全部迁往铜雀台居住，让她们每天在台中设祭。他又怕自己死后有人盗掘他的坟墓，吩咐在彰德府讲武城外，设立七十二处疑塚。曹操一一嘱咐完毕，长叹一声，气绝而死。
后来，“分香卖履”这个典故，用来形容一个人临死前对妻儿的留恋、关爱。
冯妇搏虎
典出《孟子·尽心下》。
春秋时，晋地有一座高山上时有猛虎出没。这些老虎常常下山骚扰，见羊吃羊，见猪咬猪，甚至把在村里玩耍的小孩也叼去吃了。村里的老百姓对这些老虎又恨又怕，于是组织了一支由青壮年村民组成的打虎队，希冀能打死老虎，维护地方的安宁。
然而，老虎依然故我。村民们打听到邻县有个姓冯名妇的人，早先是个搏虎能手，曾经搏杀过好几只老虎，但后来他弃武习文，成了一个读书人。村民们认为除了去请冯妇重新出山，别无他法，便推选出几个德高望重的老人作代表，带上礼物，到邻县去礼请冯妇。
代表们到了邻县，好容易找到了冯妇，向他诉说了虎患，并请他去帮助大家除害。冯妇推辞说：“我已经有许多年不搏杀老虎了，武艺也有些荒废了，手脚也不像过去那样灵活了，再去搏虎恐怕力不从心了，你们还是另请高明吧！”
几个老人苦苦哀求，终于感动了冯妇，答应随他们进山。
老人代表们便请冯妇登上一辆马车，直往山村驶去。刚到村口，恰逢打虎队发现了一只老虎下山，正一起大声吆喝，和老虎对峙着。
冯妇见了，立即捋袖下车。他从腰间拔出一把雪亮的匕首，排开众人，朝老虎逼近。
那老虎不知冯妇的厉害，见冯妇持刀往前，便咆哮如雷地朝冯妇猛扑过来。
冯妇早有准备，他一矮身，把手中的匕首闪电似地朝虎肚划去，顿时，老虎大吼一声，虎肚开裂，迸出大量鲜血。老虎受伤后更是怒气冲天，又一次朝冯妇猛扑过来，冯妇知道老虎失血过多，这只不过是垂死挣扎，便灵巧地闪避。果然不多一会，老虎便衰竭而死。
后来，“冯妇搏虎”这一典故，用来比喻有某一种技艺的人重操旧业;或用以形容勇猛的人不畏危险，敢于和凶恶的敌人拼搏。
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