景点导游词格式

时间：2020-12-14 19:10:40 导游词我要投稿

景点导游词格式范文

　　在中国如此广阔的土地上，不仅孕育着一群自强不息的黄种人，也孕育着一个个让人引以为傲的景点。每个景点都有其特色，那么导游该如何让把他们的特色淋漓尽致的展现给游客呢?下面是YJBYS小编给大家带来的景点导游词格式范文，欢迎大家阅读。

景点导游词格式范文

　　景点导游词格式范文一：

　　大家好!首先，我代表***旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

　　人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

　　位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

　　晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

　　晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

　　在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

　　自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

　　晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

　　鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

　　我们可以肯定，这些表情身姿所传达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人们的深刻构思。我们看到的其实已经和宗教无关，并且和纪念“邑姜”这位“圣母”也没有多大干系，这些创作纯属雕刻家有感于衷的“借题发挥”。当然，我们也没有必要为这些宋代的匠师们加上什么阶级立场的帽子，但我们不得不承认这组雕塑是现实主义艺术的伟大成就。从中，我们看到了北宋社会的有血有肉、有喜怒衰乐的真实人物，体会到这些人之间的社会关系和由此产生的复杂心态和深刻个性，不管作者是有意或无意。我们同时也不能不表示叹赏雕塑家们的高超技艺，这种深入的个性刻划，这种微妙的造型能力在北宋以前是远未达到的。即使我们放眼世界，如果仅从深刻揭示了人物的个性，提示一定社会关系中的具体个性这个角度来看，那么，欧洲的文艺复兴时代并未达到这种水平。我并不想以此来贬低文艺复兴的艺术价值，他们是以高超的艺术技巧，表达了人类在那时产生的崇敬理想，是高度概括性的，是象征性的，因而也是类型化的刻划。作为社会的、具体个性的描绘，作为“典型环境中的典型性格”的出现，则几乎到17世纪上半叶了。当然作为个性的肖像也早已在罗马出现，但到底只限于王公贵族的肖像，还并不是丰富多样社会关系所形成不同心态的提示。其实，就以现在还见到的宋代人物绘画来说，也并没见到如此深刻的描绘，就是描写社会人情的文学著作中，如宋代“话本”，也并未出现如此入木三分的刻划。

　　我们一天的游览就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提意见。俗话说：“两山不能相遇，两人总能重逢”。希望能有机会再次为大家服务。谢谢! w

　　景点导游词格式范文二：

　　花岩溪导游词

　　各位朋友：

　　大家好!欢迎到国家森林公园花岩溪作客。

　　现在我们来到花岩溪景区的人口处即四大景区之一的五溪湖。首先映入我们眼帘的是巍巍矗立的花岩溪牌楼。宽广而平静的五溪湖，无际无边的茂密森林，像宁静的农家少女，羞涩而热情地欢迎各位。来到这里，让人如同融人一个山水一色、与世隔绝、浑然天成的绿色王国。

　　五溪湖水域面积300多公顷，水深40米左右，因纳五条小溪而得名。五溪湖支汊纵横，清流如带，绿洲如茵，湖水如镜。在春雨迷濛的清晨或傍晚，湖面上漂着一层轻纱般的白雾，像一幅秀美的山水画卷。大家的左边是神公寨，这里不仅流传着神奇的传说，面且漫山遍野的竹海里，生长着千奇百怪的竹子，如方竹、拐竹、罗汉竹、龟纹竹等，简直就是一个竹类博物馆。

　　前面那掩映在绿树丛中的典雅建筑，便是本区第二个景点银盘茶庄，因三面环水，一面靠山，犹如青螺立于银盘之中而得名。它冬暖夏凉，幽静而不偏僻，远离喧嚣而交通方便，是休闲、度假、品茗、垂钓的理想场所。茶庄东侧的这座山叫青松岭，山上林涛如浪，如在冬天围炉品茗，听松涛阵阵，也是十分惬意的事情。山顶上有瞭望楼，如果舍船登岸，攀上高褛，将有“览群山小，惟有壮志云”的豪情。清代莫伟贤回花岩溪，曾写了首题为《银盘山拜镐公墓》诗：“发祥自古号银盘，累世宗灵此地安。玉带水流清几曲，龙孙竹矗翠千竿。倘能云路身先到，也觉陇岗表不难，今日闲临舒眼界，花香鸟语尽堪欢。”可见这是一块吉祥发达之地。穿过“十里桂花路”，转过四个景区——中心区。

　　花岩溪国家森林公园地处常德市区南50千米的雪峰山余脉九龙山北麓，与桃花源风景名胜区同山共水，与张家界遥相呼应，距常德火车站、桃花源机场50千米，总面积45平方千米，年平均气温16.8摄氏度，空气负离子浓度3500～3800个/cm3，在原始次森林、溪畔、瀑布边则高达9500～11300个/cm3，是天然的大氧吧。

　　花岩溪国家森林公园以浑然天成的山水独具特色，这里的森林植被自古便得到保护，明末便立有“乡规民约”。目前，森林覆盖率已达到95%以上，在广阔的森林中以杉、檫、松、栎为主的植物326种，其中17种为珍稀植物。有以楠竹为主的竹类20余种，其中罗汉竹、实竹、龟纹竹、拐竹等为珍奇观赏竹。还有金钱豹、红腹锦鸡等十多种珍稀动物生活在这里。特别是每年3～10月份，数十万只白鹭在花岩溪生息繁衍，构成了一大奇观，花岩溪也因此被誉为“白鹭王国”。

　　花岩溪的风光因季节的不同而多彩多姿。春天鸟语花香，夏日凉风送爽，秋天红叶飞舞，冬日锒妆素裹，是一处休闲度假、生态观光、怡情养性、回归自然的最佳旅游区。在专家的眼里，花岩溪是“一方净土，一块未经雕琢的璞玉”;是一幅完美的自然山水画。它虽没有张家界的险、奇，却以清、幽、静、秀美见长，是桃花源的延伸和补充，是人与自然的最佳结合处。

　　各位嘉宾，前面就是“观鹭台”，在这里，不仅可俯瞰花岩溪之美景，还可一睹白鹭云集之奇观。白鹭属国家二级保护动物，体态似鹤，比鹤小，羽毛雪白，洁净高雅。白鹭是一种候鸟，秋去春来。每年3月份，数万只白鹭从遥远的南方飞回，在这里缔结良缘，生儿育女，10月份又从花岩溪飞往南方越冬。这些美丽的天使就栖息在五溪湖畔的黄冲、木山岭一带。孵化育雏期，成千上万只白鹭在密林鸟巢内喧闹、翻飞，其壮观场面令人称绝。白鹭对其生存环境质量要求极高。一是要有大面积的森林作为群居的条件;二是周边要有广阔的水域、泽地、农田，为其提供充足的食源，因为鹭主食鱼、虾、蛙、甲壳类及水生昆虫;三是周边5000米范围内无人为的侵扰和环境污染。

　　花岩溪的鹭不仅数量多，且种类丰富，除白鹭外，还有牛背鹭、池鹭、苍鹭，其颜色分别为灰白色、灰色、黄褐色。有趣的是鹭对爱情十分忠贞，从一而终，失偶后不再婚配，有的甚至会像大雁一样不吃不喝为之殉情。据观察，这里的鸟似乎还有明显的等级和种族之分，纯种的白鹭占据着山势最好的树林，别有一番王者风范;其他杂色鹭只能环居四周或山脚“俯首称臣”，故它们也极易受到伤害。看来“优胜劣汰，物竞天择，适者生存”的自然法则也适用于鹭类。

　　杜甫有诗曰：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”白鹭春来秋去的时候，您将目睹数行白鹭上青天的壮丽景观。它们为了相互照应，总是分批编队，像一支训练有素的远征军。

　　欣赏了白鹭的壮观场面后，放眼森林深处，就会发现掩映的'一些青瓦大屋，它们或依山而造，或临水而建，或群居于田野，或隐藏于林间……您会发现，这里的民居至今仍沿袭着明清时期的建筑风格，桑竹掩映处，错落有致的农家一律桐油板壁、青瓦白脊、花格木窗。居室窗明几净，一尘不染。伙房一隅是火塘吊锅，常年薰烤山里的野味和腊肉。花岩溪民风淳朴，习俗古老，女人个个都有一手绝活。自酿的米酒、自制的擂茶、自做的泡菜，还有“花溪豆腐”、“花溪小鱼”、“花溪斋菜”、“花溪窄笋”、“花溪锅巴粥”等，叫人垂涎欲滴……如果在农家小住，那份怡然自得的快乐，那种返璞归真的感受，将随着清新透亮的山林气息荡人心脾，妙不可言。

　　花岩溪人以莫、唐、李三大姓为主，他们的祖先历史上曾在朝廷做官，后因种种变故，或受贬，或避难，相继舍官弃位，背井离乡来到了这在当时极为闭塞偏僻的花岩溪。他们将书香门第的优良传统带入花岩溪并沿袭至今。如今，这里的山民仍保留着好学上进、热情好客、讲究卫生的良好习惯。

　　现在来到了中心景区，即花岩溪国家森林公园管理处所在地，这里有汇集了花岩溪300多种树种的“百木园”、“栖凤苑”民俗文化娱乐中心和“山里竹饭菜”系列。游客在赏竹、画竹、玩竹、咏竹之余，还可以在这里品尝花岩溪的竹筒饭、竹米酒、竹筒蒸鲫鱼和花样繁多的竹笋宴。民俗文化娱乐中心则是农家旅馆的完善与补充，也是本地旅游文化传播的场所。在这里，不仅可以观赏到花岩溪地方民俗歌舞，盲人特技表演，还可参观人们生产及生活的各类用具，还有大量参与性的项目，如做竹器、打草鞋、纺纱、织布、推磨、碾米、刺绣、针织等。

　　参观完民俗娱乐中心，前往龙凤湖景区，那里开放的景点有民俗文化村、龙凤湖、观竹峰、原始次森林、古风民宅等。

　　龙凤湖因一个美丽传说而得名。相传很久以前，有一个姓谢的外地人挑着副货郎担来到花岩溪，人称谢货郎。他走乡串户，翻山越岭，有一天，他在一个山坡上休息，无意中发现一只美丽的鸟站在梧桐树上，痴痴地望着地上一条说不出名的小花蛇鸣叫。谢货郎弄不明白，后风水先生点拨他，鸟是凤、蛇是龙，此乃龙凤宝地。谢货郎喜不自禁，便在这块宝地上建房安家，生意也红火起来，后又生了一个女儿，亭亭玉立，天姿国色，结果被皇帝选进宫中，立为皇妃，谢家也因此出了不少大官，人们便把谢家住的那条冲叫官冲，官冲旁的湖就叫龙凤湖，这里至今还有明妃墓呢!

　　镶嵌在群山之中的龙凤湖和宽广的五溪湖比较，更显得清秀淡雅，古朴柔美，单是那水里的倒影就别有一番情趣，水里的山比岸上的山更为清晰，更为深邃，山的姿态也随着船的移动不断改变，给人以柳暗花明的惊喜。

　　“山无林则不秀、不生、不幽”，龙凤湖的美丽与神奇还因两岸数百年茂密不灭的原始次生林而增彩，若舍船登岸，龙凤湖美丽的湖光山色尽收眼底。原始次生林内更是林木葱茏，奇花飘香，异草遍布，珍禽异兽出没。进入森林深处，感受那原始的气息，将是别样的一种感受。

　　经过水上30分钟的漫游，现在已到龙凤湖大坝，在这里可以看到一片古风民宅群落。只见民舍俨然，阡陌纵横，男耕女织怡然自得，好一幅“世外桃源景，秦时明月图”。

　　村民们过着与世无争、平静真实的生活。花岩溪清贡生莫大乾曾赋《田家乐》：圃有蔬，仓有谷，荞麦饭香春韭熟。翁负暄，儿鼓腹，书声绩声满茅屋。长安多少人不知，农夫享尽太平福。

　　花岩溪还有气势磅礴的九龙山，雄狮盘踞的狮子岩，似猛虎下山的虎形山，泉水丁冬的核桃沟、麻家溪、燕子洞;有青山流霞、芳草鲜美、满目烟雨的栖凤山及凤凰坡、浪岭坡景点等可观光揽胜。我以一首《迷人的花岩溪》和着清山秀水的灵气赠送给大家，祝大家旅途愉快、身体健康。

　　范文三：

　　各位游客：

　　大家好!非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游×××。

　　池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。

　　大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。

　　我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处?有牧童，遥指杏花村。”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。

　　接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生平简介。下面我就把杜牧的生平作一下简单介绍：

　　杜牧，陕西人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠(杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。)

　　现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗?是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗?是杏花(池州市树市花是2002年3月29日池州市第一届人大常委会第八项会议通过的)。

　　大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，(指着对联)“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。(指着雕像)这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。”

　　现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。(手指酒坛)这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。现在我们可以闻到酒香了，(走进酿酒坊)这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒麯等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。

　　各位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村志馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在池阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵客图文足释疑”。这里的“村”指的就是我们的“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“杜诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“物候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。“志存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这本书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里的图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志。现在就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是古杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12万多字，全部刻在墙上。虽然杏花村的争论由来以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，多数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，但我们还是希望通过史料让更多的人知道真正的杏花村在我们贵池。

　　各位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。”焕园又名“郎遂故居”。郎遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。康熙时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。现在就让我们进去参观一下。(介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等)

　　各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村。

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