关于衡山道教导游词的参考模板

时间:2018-04-15 导游词 我要投稿

  衡山除了是佛教名山还是道教圣地。

  道教,是以道家学派的创始人李耳(老子)为教祖,以《道德经》的思想为基本教义,以长生成仙为终极追求的我国本土固有的宗教,倡导修道养德,追求与自然、与社会的和谐。

  我们都听过“洞天福地”一词,通常是比喻风景优美的地方。其实啊这一个词是源于道教的“三十六洞天、七十二福地”之说,指的是神仙居住游憩的地方。洞,是“通”的意思,一方面指洞室可以通达上天;另一方面是指居山修道可以成神通天。福,是“福祥”的意思,指就地修道可以得福度世。

  道教里的洞天福地,南岳就占了四个地方。号称“南岳四绝”之一的水帘洞,就是道教三十六洞天中的第三洞天。而七十二福地里的第二十四福地:青玉坛、第二十五福地:光天坛、第二十六福地:洞灵源,都在衡山之上。

  南岳的道教的发展历程也是源远流长的。相传先秦时期,就有太上老君两降于衡山,传经给火神祝融;西汉时期,茅盈先在南岳拜师访道,然后再去茅山修行,后被奉为茅山派祖师;东汉末期,道教的创始人第一代天师张道陵,从杭州天目山游历至此,谒青玉坛、光天坛,拜祝融祠。之后又有皮元、王谷神两位道士来此传道,使道家玄学与神仙之说深入人心。东晋,著名女道士魏华存为了避乱,来到衡山潜心修炼,开创了上清派,并修习授徒,直至八十三岁仙逝,后来

  唐代的大书法家颜真卿也为其题字立碑纪事,宋徽宗更是为她的修行处赐名为“黄庭观”。隋唐五代,南岳道教鼎盛发展,道教宫阁遍布,道众云集,许多名人高道汇聚南岳,谈玄论道,著书立说,阐教弘法,道家文化就此相应地深入到人们生活中的各个领域。元明之际,一代宗师张三丰也曾到衡山九仙观炼丹。明清时期,李皓白集奇人、奇侠于一身,振兴九仙观。到民国时期呢,也是创办了道教有史以来的第一所宏道小学。近代,因政局动荡、战乱连连的客观社会原因,以及道教无组织的散乱传播的自身原因,道教的发展渐渐衰落。建国后,特别是十一届三中全会以后,党的宗教政策得到了全面贯彻落实,南岳道教在各级领导和有关部门大力支持帮助下,经过全山道众的共同努力,又开始重新崛起,日趋兴盛。现在的南岳道教不仅积极支持和参加各种社会公益活动,还大力开展对外交流活动,更是组织学者和专家精心整理编辑,出版了大量道教书籍,以及开展道教学术研讨活动,对符合社会进步的道教教义思想进行积极阐释,使道教文化焕发出新的荣光,也让道教文化跟上时代,服务于时代,为构建和谐社会、繁荣中国文化做积极贡献!

  衡山素以“五岳独秀”、“ 中华寿岳”、“文明澳区”著称于世,然而南岳又既是佛教圣地,还是道教名山。佛道共存成为南岳一绝,行成了南岳文化兼容并蓄的一大特色。

  我们大家都知道,佛教、道教是两种不同的宗教文化,佛教信奉因缘际会,转世轮回;道教崇尚长生不老、修身成仙。两者自古以来

  都是各行其道,互不相干的。但是,在南岳大庙,东边是道教的八个宫观,西边是佛教的八个寺庙,它们开门相见,香火相通,和尚道士们在这里轮流值殿。这种佛道共存一山、同居一庙,且共尊共荣、和平共处的奇特景象,堪称中国乃至世界名山一绝。

  虽然佛道都是出家人,讲究与世无争,但同处南岳山中,各自的信仰又有所出入,所以明里暗里便有些纠纷争斗,直至闹得不可开交。朝廷为了息事宁人,以示佛道平等并存,便在南岳大庙两侧各修八座道观、佛寺,派道士、僧人共同进庙主事。历代朝廷有的尊佛有的崇道,但基本上都承认南岳佛道并立的事实,通常会分别加以封赏,以显示皇家容纳百川的博大胸襟与广阔气度。在朝廷这种共荣政策的弹压下呢,佛道之间才开始慢慢得以和平共处,相安多年。

  所以说佛道共存并不是天造地设、历来就有的。南岳佛道两教各有经典教义,在发展进程中它们都依托衡山发展,先是相互排斥对立,继而相互影响共存,最终才形成佛道共荣的特殊现象。

  为什么南岳会出现这种佛道共存的特殊现象呢?最为广泛流传的原因有两个。

  一个是南岳的主祭祀神非道非佛。南岳庙主祭祀的神是“南岳圣帝”,按传说是火神祝融,因此南岳的最高峰被命名为祝融峰,传说是祝融游憩之所。南岳庙里的主祭祀神呢千百年来被历朝帝王屡加封号,从唐朝到清朝相继被皇帝封号七次,其中宋朝时封南岳神为南岳司马昭神帝的称号,对民间影响最大,一直沿用至今,而道教历史称南岳

  神为南岳大帝,两教有各自对南岳神的称呼。又由于南岳神为山神,备受官府和民间祭祀,因此佛道想要在南岳立足,就必须接受南岳神才能求得新发展。这样,佛道之间的矛盾就显得不突出了,因此南岳大庙就有了左八观右八寺的奇景。

  另一个原因是佛道两家合则双赢、斗则两害。南岳香市发达,佛道均受其益,双方都有生存空间,如果相斗,则会降低佛道思想的可信度,影响远近香客对佛道教义的看法,香客流失,则均受其害。

  我们以佛教共存的现象来看现代社会生活,如果社会矛盾突出,这会祸乱丛生、动荡不安,人们无法安定生活。如果社会和谐,则百事兴盛,大家才能安居乐业。

  我们有句俗话“家和万事兴”,大至国家,小到我们的公司和家庭,成员之间只有相互尊重、相互理解、同尊共荣、和谐共存才能蓬勃发展,万事兴旺!

  道教文化浩如烟海,博大精深,是中国传统文化的瑰宝,无法用一两句话就说清楚讲明白,还需在座各位嘉宾自己去亲身领会与感受。我的这一段讲解只是抛砖引玉,在参观南岳大庙和衡山过程中,大家一定会有自己的感悟,希望此次的南岳之行不仅能让各位欣赏到美妙的风景,还能让各位在心灵上有所收获。

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