阳台宫导游词

时间:2020-11-04 14:45:27 导游词 我要投稿

阳台宫导游词

  各位游客:我们现在看到的是阳台宫,它为王屋山著名的三宫之一,全称“大阳台万寿宫”,始建于唐开元十二月年,也就是公元724年,是唐玄宗李隆基命高道司马祯在此创建的。道观落成之后,他又命胞妹玉真公主在此修家学道,因此,这也是一处皇家道观。

阳台宫导游词

  进入观中我们首先看到的是一棵“龙爪柏”,此树植于唐开元年间,已有1200多年的历史,因其俩个枝干下伸形成蛟龙探海之势,故得名“龙爪柏”。

  大家都听说过“菩提本无树,明镜亦非台,本来一物,何处惹尘埃”这句偈语,我们现在看到的这棵树就是菩提树,学名叫七叶树,因为它的每一个柄上几乎都七片叶子,所以又叫七叶树。他春花秋实,花呈乳白色的小塔状。果实为棕黄色,剥开果皮为棕红色的果仁。可以用来做和尚或尼姑的念珠。据说此树为司马承祯和玉真公主所植,已有1200年历史。相传佛教的始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七七四十九天,悟出佛道,普度众生,最后又圆寂在菩提树下。所以菩提树又成了佛教的象征。那为什么会在皇家观里栽上这么一棵佛树呢?这还要追溯到东汉末年,佛教自印度传入我国,来势之凶猛,大有吞并我国道教之势,我国的许多道观都被佛教所占领,面对这种情况,司马承祯和玉真公主便想了一个办法,他们商量,从长安移来了这棵树栽在了这里。意为与佛教和平共处,佛教来到此便望树止步,这也是佛教自始至终没有侵并王屋山这块道教圣地的原因。按照我们中国的传统习俗,在院中栽树讲究中轴对称。而我们这颗菩提树是栽在中间偏东的位置,这又是司马承祯和玉真公主的另一个高招了,他们在院中栽下此树,表面上是容留佛教一席之地,而内心是极不情愿让佛教占主要地位的,于是故意让树栽偏了一点,意味着道家宫观佛教只能靠边站。

  现在在我们面前的这座建筑就是阳台宫的主体建筑——大罗三镜殿,也叫三清殿。它是唐代所建,历代均有重建,现在的构造是明代的歇山式木结构建筑。也是我国现存规模最大的明代歇山式建筑了。整个殿堂是由30根石柱子支撑的,每根石柱子上都雕刻着龙凤呈祥的吉祥图,唯有外面这四根柱子上雕刻的是一幅对联和一个中联。不同的是他们都以图画来表示的,所以又称“画联”,这个在中国是非常罕见的。现在我们先看上联,东为上。它的整个意思从上往下看说的是“风调雨顺,国泰民安”,它可以分为两部分,上部分是星云布雨图,下部分是雨后农耕图。最上面头顶太阳手拿宝剑的是天宫总护法神,他指挥各路小将是星云布雨,他一声令下,云母开始布云;闪电娘娘手拿两面镜子,一张一合形成闪电;雷公是手脚并用敲打五鼓,形成雷声;龙王乘龙吩咐雨师打开宝葫芦,使雨降下来;风婆婆则摇摆着大树使雨均匀的洒落大地;整个看起来便是“风调雨顺”。我们再看下部分,雨过天晴之后,一个大伯戴斗笠,肩背锄头,到农地干活,老婆婆则是手拿毛巾,饭罐到农地送饭,吃过饭后,老伯又开始赶着耕牛开始犁地;整个下部分描述的是夫妻和睦,安居乐业的景象,就象征着“国泰民安”:上下连起来便是“风调雨顺,国泰民安”。道教讲究的是顺其自然,返璞归真。上联从上往下看,下联自然要从下往上看了。下联的整个意思是“苦海无边,回头是岸”;他同样可以分为两部分,上部分是天堂,下部分是地狱,地狱也称“苦海”相传人做了坏事,将会被打入地狱;我们可以看一下,在茫茫苦海之中有两个人,一个即被淹没,一个在苦苦挣扎。他们都是做了坏事的人,如果他们现在改过自新,回头是岸的话,便可以登上后面这条普渡众生船,上岸以后他们会有两条路可走,一条就是读书做官,一条就是修道成仙,这两条路都可以使他一步一步熬到最上面的人上任的境界。整个下联从下往上,概括起来就是“苦海无边,回头是岸”。

  上联和下联我们都看过了,现在让我们来看一下中联。中联也是非常特殊的,它是两根竹子和在一起的,上面讲得的是道教很重要的八位仙人。我们先看左边的这根柱子,最上面的那位就是我们都非常熟悉的吕洞宾,第二位是皇亲国戚曹国舅,第三位就是八仙中的唯一女士荷仙姑,第四位就是会唱踏踏歌的蓝采和,人称“疯颠道士”。我们再来看左边这根柱子,最上面那位是汉钟离,第二位是倒骑毛驴的张国老,第三位是我们济源市克井镇九务村的铁拐李,最后这位便是韩愈的侄子韩湘子。下面为花王和夜叉巡海图,这个场景描述的是八仙在去蓬莱仙岛的路上,路过东海,与东海龙王起了冲突,大战了起来。最后八仙还是顺利到达了蓬莱仙岛的一个场景。所以这个中联的意思就是“八仙过海,各显神通”。

  殿外看完了,现在让我们到殿内来看一下。这里面供奉的道教的“三清”。居中这位是玉清元始天尊,他左手虚拈,右手拿浑元宝珠,这个宝珠象征着天地未形,日月未俱,万物未生的无极状态,右边的这位是上清灵宝天尊,他手里面拿的是八卦图,里面有一黑一白两条阴阳鱼在互相的追赶着。要吞噬对方,他所表示的马克思哲学原理中矛盾原理,世界上的一切事物都在不断的变化和矛盾当中。玉清元始天尊和上清灵宝天尊都是虚拟的人物。而西边这个太清道德天尊是确有此人,他就是太上老君,《道德经》的作者老子,原名李耳,又称老耽,他手里拿的是阴阳扇,象征着阴阳两仪;这三位尊神手里面拿得物神就构成了道教宇宙形成图:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

  拜完这三位尊神,让我站到整个建筑的正中心位置,抬头来看一下头顶上这个构造,它叫“八卦天花”,也叫“天花藻井”。保留于唐代的风格,制作相当的精致。它是由180多个小斗拱环环相扣构成的,整个构造没有用到一个钉子,足以见得,古代建筑艺术的高超。它除了用作装饰之外,还有另外一个相当重要的用途——通风排烟,以免香火薰坏神像。作用相当于现在的抽油烟机。因此也称得上我们中国的第一台抽油烟机。

  现在我们到的这个平台就是最佳观景台,在这里我们可以把龙柏,凤柏和鸟柏这三棵柏树看得非常清楚。我们先看到龙柏,龙柏的顶部造型是一个龙头,成苍龙出海之势,故得名龙柏;枝干苍劲挺拔,又象征着男子的阳刚之气。旁边的凤柏顶部造型是一只金凤在引吭高歌,枝干扭扭曲曲,又象征着女子婀娜多姿。最后的这可就是鸟柏了,他的顶部造型成鸡头凤尾,孔雀开屏状。这三棵柏树正好形成的一个寓意就是龙凤吉祥,百鸟朝凤。

  我们走到这个位置,可以看到三清殿的四个屋檐下各有一个矮人,分别是庞涓,韩信,周榆,罗成。说他们是矮人并不是因为他们身材矮小,而是说他们心胸狭窄,嫉妒心强,放在这里供我们世人借鉴,教育我们要心胸宽广,不能把事情做绝,否则,也会像他们一样上顶千斤下临绝壁。

  我们面前这个高大的建筑就是玉皇阁,顾名思义里面供奉的就是玉皇大帝。它外看三层,内为两层,属我国古代“明三暗二”式建筑结构,是河南省现存最大的,最完整的明清歇山式建筑。明朝巡抚蔡汝楠的“阳台更高出,一线与天通”说的是便是玉皇阁。它的'内部是由8根11米高的木柱子支撑的,周围回廊由20根石柱子支撑,大都雕刻着一些盘龙丹凤,花禽鸟兽,以及“田真哭树”,“龙抓王小”“李存孝打虎”的故事下面我将为大家一一讲解。

  田真哭树:古时候有一户姓田的人家,家里有三个儿子田真,田玉,田广。父母临终前留下遗言,门前紫荆树不死不得分家。这句话被大儿媳妇听到,大儿媳妇心想:自己的丈夫在外做官最大,俸禄最高,要三个兄弟平分,岂不是太吃亏?于是她便想尽办法折磨这棵树,每天命家奴把马拴在紫荆树上,马对树又啃又踢,但紫荆树毕竟属于常青树种,依然长得生机勃勃。老大媳妇一计不成,又生一计,趁家人都不在的时候,烧了一锅烫的开水将紫荆活活的烫死子。三兄弟回来见紫荆树已死,抱头痛哭,泪水流成了河,他们的精神感动了上苍,降下神雨,使紫荆树死而复生。兄弟最后也没有分家。这便是明朝二十四孝之一——田真哭树。大家都知道,紫荆树象征大轩,团圆,香港回归的时候用的便是紫荆花,象征着大陆和香港永不分离。

  龙抓王小:传说王小从小没了父亲,使母亲含茹苦把他给养大的,并给他娶了一房媳妇。在一次家乡发大水的时候,王小只顾着自己的老婆和财产,而不顾自己母亲的安危,就是我们常说的“娶了媳妇忘了娘”。这件事被龙王知道了,便把他倒吊子起来,饱受辛苦。

  李存孝打老虎:李存孝从小力大无比,她12岁那年就可以横推九牛,倒拉八马。有一天他到飞虎山上放羊的时候,遇见一只老虎要吃他的羊,她便一步跨过去,把老虎举过头顶一撕两半,扔下了山崖。这一幕正好被驻扎在飞虎山上的李晋王看到,便想:此人力大无比,稍加调教,定有重用。便收他为义子,官封十三太保,并重用。因其处处显其能,最后遭到了小人的暗算,被五马分尸。这个浮雕在这里深刻的告诉我们后人“树大招风,官大招嫉”,要处处小心,防人之心不可无,害人之心不可有。

  桃源洞:东汉末年,有刘忱和阮皂两人看破红尘,结拜上山采药济民,有一天迷失了方向,找不到回去的路,看见前面一片森林,桃林中还有个山洞,从洞中走出两位仙女对他们热情款待,并迎入洞中居住了七日。他们可不知,此洞是仙洞,洞中一日,洞外百年。也就是说人世间已经700年过去了。他们两个要求回去探望自己的老母亲,仙女也不便强留,便送他们返回人间。他们回去之后,发现已经没有人再认识他们,他们觉得很寂寞,便要求再次回到桃源洞。当他们再去找这个桃源洞的时候发现它已经消失不见。这就告诉了我们:机不可失,失不再来。

  狐狸和乌鸦的故事:这个故事我们都非常清楚的,在我们小学课本上就已经学过,在这里我们要强调一下的版权问题。我们这个石雕是明朝时候遗留下来的,而我们所学课本上的是俄国克雷洛夫出版于1809年的,也就是说我们石柱子上的要比他们出版的时间还要早上200多年。

  喜鹊闹梅:经常吸烟的同志可能对这个图案都非常熟悉。据说喜梅烟的标志就是源于这里。

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