狼图腾读后感1000字范文三篇

时间:2018-04-13 编辑:美新 手机版

  狼图腾小说歌颂了狼的机智,勇敢,团结,多次将狼的精神与草原的蒙古骑兵精神相比较,相结合,向人们揭示了成吉思汗年代披靡欧亚大陆的蒙古骑兵精神。下面是YJBYS小编为大家整理的狼图腾读后感1000字范文,希望喜欢!

  狼图腾读后感1000字一

  辛卯年六月,临近毕业,翰文兄临行前赠我一书——《狼图腾·姜戎》,意在唤醒自己灵魂深处的狼性。利用工作休息等闲暇时间,每到共鸣处,发人深思触动心灵处,都会勾勾点点,浓笔勾勒,加以标示,以便日后重读。历时一个多月,已于今日拜读完毕。除《明朝那些事儿·当年明月》后,此为我所拜读第二部小说。期间,有些许感触,给予表述,记录自己的心路历程。

  阅读之前,我曾经听说过这本书,以及其他的一些以狼为题材的书,在同龄人口碑好的还有《狼道》《藏獒》之类的书籍小说。出于翰文兄的强烈推荐,又兼翰文兄的亲笔签送,外加霸气的赠言,我试着开始了这段心的路程。

  这是一个以作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。在那个年代里,作为一名知青,陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原,接收贫下中农的“再教育”。文中的“陈阵”“张继原”“高建中”在现实生活中确有其人,所以读此书犹如在读作者的草原日记。每一个场景的描写犹如亲历其境,多有让人阅读起来有种欲罢不能的感觉,以至于自己感觉好像沉溺在了小说营造的大草原氛围之中,经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。从记述陈阵来到草原和毕老人一起看蒙古狼打围黄羊,到自己掏狼崽,养狼崽,再到建设兵团剿狼灭狼,再到自己亲手把精心养大的“小狼“送上腾格里,以及二十年后重回草原看到的人与事。其间,作者一边记述这段刻骨铭心的心路历程,一边从一点一滴的经历中阐述游牧民族文化与农耕民族文化的冲突与优劣,一次次展示自己心中汉文化与蒙古民族文化的强烈的思想冲击,一次次被腾格里的自然规则所折服,自己也渐渐成了理解草原这片热土的少有的汉人。文中作者从一个个血淋淋的事件后的每一次思考,每一次感悟,每一次对比后产生的结论都使自己汗颜,深深的折服,同时又发人深思。起初,阅读三分之一的时候我就产生了和陈阵一样的想法,也掏一窝狼崽,也能打打草原蒙古狼。这也萌生了想去草原,想去内蒙古的冲动。可是,随着阅读的加深,我知道我的这个愿望是不可能实现的了。因为随着农耕文化对游牧文化的侵入,草原已经破败不堪,大面积沙化,原有的腾格里相传千年的古老法则已经失效,狼的诸多优点也不会再展现在中国境内的草原上。如文中作者的感慨一样,以后很难再见到千年不变的腾格里了。如他所言,二十年后鼓足勇气重返草原,草原已经物去人非。与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆,小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。我想草原的今天给陈阵带来的创伤,或许能让他再撰写一部著作。知青下乡再学习的期间,陈阵有很多美好的回忆——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包还有还有套马竿,养狼的那段刻骨铭心的经历,期间的那些所思所想,这些足以让陈阵珍视一生,他的人生也因此充满了神奇的色彩。因为我们这些后辈们根本没有了这样的经历,根本没有了重返草原,享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会,更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。草原的变迁,不仅是陈阵的悲哀,更是我们后来者的悲哀,因为我们没有再也没有窥视狼图腾的奥妙,洞察狼带给我们的一次次刻骨铭心的“课堂”。从这个角度上我们是悲哀的,作者是幸福的。作者的经历是让人心痛的,也是让人羡慕的。草原没了,还有人惦记着那片曾经的热土,还著了书,从这个方面讲,我们又是幸运的。所总之,作者是不幸的也是幸运的,同时代的我们是幸运的也是不幸的。

  时间已经远去,事情每天一直在发生,草原很难再恢复到以前的水平,狼也再难回到腾格里,这是狼的悲哀,是草原牧民的悲哀,也是华夏民族的悲哀,更是你我的悲哀。为了不让这种悲哀不再继续,请审视你我自己的言行。

  除了在书中读到作者对狼的痴迷,以及作者对很多问题阐述背后深刻的含义以及狼的野性与“诡计多端”之外,我还读出了环境保护的重要。人往往被自己的高大所迷醉,认为自己无所不能,所以无所不用其极。然则在大自然面前,这些显得很愚昧很自大。而往往在没有恶果到来之前,总是倔强的认为自己的决定是对的。可是结果往往超出人所能辖控的范围,三门峡的烂尾工程就是一个血淋淋的实例。书中的外来户所作的“恶行”带来的后果,从作者的痛心疾首,言辞凿凿,大篇幅的抒情描写不难看出作者对此的深恶痛绝。从这个意义上讲,本书不得不算是推广“发展要更加注重自然生态保护”的好教材。

  狼图腾读后感1000字二

  很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品,无奈一直没有时间,阅读的计划也就此搁置着。直到最近,我在图书馆闲逛时无意中发现她,惊喜之余不免觉得相见恨晚了。

  在阅读此书之前,对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里,更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛,就像在一部电影里,它永远只能做配角。然而,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知,甚至有点愚昧。

  狼自古以来就是一种神秘的动物,出没在蒙古草原上,它们就在那里繁衍生息。狼,是蒙古人的图腾,是蒙古人的灵魂。

  然而人对狼,似乎并不和善,人们给予狼的,只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类,而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来,羊是毫无战斗力的弱势动物,在凶残的狼面前,它们没有任何攻击力,只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存,没有表现出一点同情心,依然凶残地捕食着自己的食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢,他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物,却是为了更好的生存,以致享受生活。这样看来,我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么,用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”,可见,狼在人心目中,就是凶恶、狠毒的杀手。但是,它们在毁灭狼的过程中忽略了一点,正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。

  草原狼的作战计划,可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合,根本不用狼嚎联络,只需动动狼耳,甩甩狼尾,对方便心领神会。围攻、偷袭,还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋,几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼,小狼从没见过别的狼,却能做出标准的嚎叫动作,发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。

  狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等等,无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说,是一种幸运。

  狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密。好像在实践孙子兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见,为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向,牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。

  狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

  狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡,它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。

  在草原上,人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体,是有很重要的原因的,而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。

  俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”,即便是同一本书,不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思,虽然我对“图腾”的了解还很局限,但我知道,那是一种积极的生活方式,一种顽强地拼搏精神,一颗永不放弃的恒心。

  狼图腾读后感1000字三

  《狼图腾》这本书,早几年就流行过了,曾经引起过不小的轰动。但因为种种原因,我一直没有看过这本书,直到最近在旧书摊上看到,才买了回来。谁知,一看就不可收拾——是本好书。

  作者写的荡气回肠,惊心动魄,让人身临其境无法自拔。作者姜戎是一名学者,这本书是他当知青下放到内蒙古时的真实经历。小说歌颂了狼的机智,勇敢,团结,多次将狼的精神与草原的蒙古骑兵精神相比较,相结合,向人们揭示了成吉思汗年代披靡欧亚大陆的蒙古骑兵精神。

  狼是自古以来被人们所唾弃,所憎恨的动物,因为狼性狡诈,凶狠,残忍,毫无公道可言。狼群所到之处,尸横遍野,万物狼藉,的确是“狼患”,“狼灾”。但是本书却颠覆了人们对于狼性的一贯认识,给我们阐述了一个全新的观点:狼是人的老师。

  毕利格老人是作者笔下对于“腾格里”(蒙语“天”)的代言者,借由老人的口,人们认识到了“腾格里”的威力,他维持着整个草原的生态平衡,让所有的生命都拥有自己的“活路”。不赶尽杀绝,其实也是书中想表述的重要观点。也是人性的重要体现,自古就有“天无绝人之路”的俗语,大自然的生物链也是相辅相成才能维持生态平衡的。这一点,狼比人更加恪守,它们一边在追杀猎物果腹的同时,一边也懂得要适可而止,这样才能“生生不息”的道理,因此,狼性中更有人性的体现。

  书中有两次次狼群围猎的描写,看得人热血澎湃!一次是狼群围猎黄羊,它们巧妙地运用“天时地利人和”的计谋,等待最佳时机,将黄羊群赶进了死无葬身之地的“雪壳子”(外表被薄冰和雪覆盖的水洼子)。近乎完胜地猎获了几百只黄羊,打了个漂亮的围猎仗。作者甚至分析了成吉思汗家族的拖雷大军大胜金国三十万大军的战例,就是向狼学习来的。虽然这样说未免言过其实,可是由此窥见狼群的智慧是可见一斑的。

  毕利格老人带着知青陈阵埋伏在狼群后面,坐收渔翁之利,带领全族人们丰收了一把黄羊节。其中,毕利格老人将被困的黄羊放生,并且见好就收,没有将狼群的战利品全数收获,借腾格里的口告诫人们说:人要知足,狼吃了人的羊和马,就要用这些黄羊来还债。但是要是全部取走了,狼没有食物过冬,就会再来抢咱们的羊和马了。这是腾格里规定的道理。

  但还是有贪心的牧民们偷偷留下记号,将剩下的黄羊尽数取尽了,为绝后患,人们趁着母狼繁殖的季节上山掏狼崽。于是,引发了第二次的狼灾。目标就是马群。借着大风雪的天气,狼群快速出击,殊死博斗,跟马群展开了肉搏战,这一场战打的惨烈,牺牲的不仅仅是马,还有很多狼。它们因为人类的贪婪和对立,而展开了疯狂的报复。毕利格老人仰天长叹:这都是腾格里的意思啊!

  很多人质疑作者将狼性过于美化,有歧视汉人的观点。但是,我们也不得不清醒地认识到大自然弱肉强食的规律所在。在《狼图腾》里,我们值得学习的是狼的智慧,而不是它本身嗜血的野性。

  例如书中关于“飞狼”的传说,为什么狼群可以越过高达好几米的石墙吃到羊呢?它们是怎么飞起来的呢?原来,它们选用一个高大的狼趴在石墙上,后面的狼群借助这个跳板,冲刺飞跃过去,跳进了羊圈。出来的时候也如泡法制,最后的那个充当跳板的狼将羊尸搭成跳板,成功逃生。这样的案例是不是匪夷所思?有时候就连人类也未必能想的出来。腾格里却赋予了狼这样惊人的智慧!这不得不让人感慨惊叹!

  但是,狼性在狡诈,也逃不过人类的杀戮。随着科技日新月异的发展,多少凶残的动物都成了人类枪口下的亡魂。人性里有闪光的一面,更有比狼性更贪婪更野性的一面。贪得无厌才是最大的野性!可是,人类并不比狼多明白这样的道理。

  书的最后,陈阵养的那头小狼最终还是逃不过死亡的命运,作者说:狼是不愿意被圈养和驯服的动物。这让我想起了前不久的一个新闻:说是有一个男子身患绝症,想自杀,于是去了动物园,佯装掉进狼群,想被狼吃掉以换取些赔偿留给自己的妻儿,可是戏剧性的一幕发生了,动物园里的狼群被从天而降的人吓坏了,不仅没有吃掉这个人,还被吓生病了。多可笑的场景?狼失去了狼性,还叫做狼吗?

  草原失去了狼,那还叫做草原吗?现在的草原,满目疮痍,早就失去了草原的生气。用现代化的手段放羊,除害;让牧民们过上稳定的生活,住上安逸的瓦房。这些在新闻联播里的画面看起来是多么的美好,可是,隐藏在这些美好背后的危机呢?有多少人真正地看见了?

  甚至有很多人觉得崇尚大自然的规律是“吃饱了撑的”。其实呢?地球环境一天天恶化的迹象已经表明了人类的贪婪是多么的无知。可是,谁又能够改变得了思想的力量呢?就算是开个“哥本哈根全球气候峰会”,就算是全民开始环保,全球开始减排,又能怎么样呢?那片蓝蓝的天空,那片青青的草原,已经再也回不来了!

  我们在看《狼图腾》的同时,也该思考些狼性之外的东西,我相信作者想要展现给我们的不仅仅是对“狼图腾”的膜拜,更多的是关于人性的思考吧!

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