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论犯罪与刑罚读后感范文（通用15篇）
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编帮大家整理的论犯罪与刑罚读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
论犯罪与刑罚读后感 1
在《犯罪与刑罚》一书中，贝卡里亚提出了很多的观点。其真知灼见，痛陈社会沉疴，而且提出了解决办法。伏尔泰语重心长地写到：“《论犯罪与刑罚》这本小书具有宝贵的精神价值，好似服用少许就足以缓解病痛的良药一样。当我阅读她时真感到解渴。由此我相信：这样一本著作必定能消除在众多国家的法学理论中残存的野蛮内容”。就篇幅而言，该书绝对只能算是一本“小书”，全书就六七万字而已，还不如现今很多法学博士的学位论文的字数多。但是，这本书的确是很伟大，该书提出了很多为后世所采纳的刑法学观点，如罪刑法定，罪责刑相适应，刑罚人道化等。
该书不仅仅是本刑法学的书，它所涉及的法学学科很多，包括刑法学，刑事诉讼法学，立法学，社会学等丰富内容。足见作者的知识体系的庞大，逻辑思维的严密。虽然，任何的事物都是有时代局限性的，但是，时隔200多年，作为后世学习法律之人的我们即便是站在21世纪审视这本书，读后感依然觉得它的思想中散发着民主和自由的精神，这正是我们这个社会和时代往前发展的趋势。我们要发展经济，没有好的物质基础，我们一样很难实现自由，因为那样的话，很多事情都会因为囿于物质条件而做不了。同时，我们也要自由，要民主，没有民主和自由的社会，不是真正的现代社会，没有民主的现代化，所有的现代化都是自欺欺人的。
贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》一书是基于卢梭的“社会契约论”和上帝创世说而展开的。该书认为许许多多的人为了自己大部分的自由而分割出小部分的自由给君主而形成的自由的集合就是君主的公权力的来源。同时他认为除了全知全能的造物主——上帝外，没有人可以自命公正地处罚任何人。而我们国家的法学理论是建筑在马克思主义的理论基石上马克思认为国家是阶级矛盾不可调和的产物，法律是统治者镇压和统治被统治阶级的工具。在贝卡里亚的眼中，所有的人都是平等的，法律是维持社会民主和社会正义的'契约。在法律面前，人人生来平等。但是在马克思看来，如果没有阶级的话，是不会有国家和法律的，正是因为有了阶级对立和阶级剥削，所以才需要法律和维护的统治秩序。
可见，我们社会主义的法学和资本主义的法学在理论前提上是存在很大的区别的。但是，我们还是可以借鉴他们思想中的积极成分和科学成分。所谓“取其精华”。在贝卡里亚的这本书中，虽然没有大篇幅地振臂大呼民主和自由，但是，作为读者的我却在书中看到的都是闪耀着理性光芒的思想，那就是平等，自由，民主，反对君权，反对神权，反对暴政。虽然没有大量笔墨地写民主，但是却无一处不在谴责着当时的野蛮的刑事司法制度。这集中地反映在贝卡里亚对于刑法原则的论述，对有罪推定的论述，对死刑的存废的论述等篇章中。
合上《论犯罪与刑罚》这边小书，脑中一直想着书后最后一句话，那句话实在是本书的精华所在，堪称真理。“为了不使刑罚成为某人或者某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的、在既定条件下尽量轻微的、和犯罪的并由法律规定的”。这句话很睿智地道明了现代刑罚的几大原则：罪刑法定、罪责刑相适应、审判公开、刑罚及时性、刑罚及时性、刑罚人道化。纵观本书，尽管并非无懈可击，200年后的我看来它也有其时代局限性。但是，这本书所闪耀的精神是最耀眼的，这也使得它成为历史上最耀眼的刑法学著作。所以一代代又一代的读者会继续阅读它。我看到最多的是贝卡里亚那个向往民主和自由的心、那颗热爱生命，尊重生命的心、那颗散发着理性与博爱的心。因为有了很多象贝卡里亚这样的学者、智者，人类的知识宝库才会如此丰富。感谢贝卡里亚，因为有了他的智慧和勇气，我们后世才能看到这么经典的刑法学著作。
论犯罪与刑罚读后感 2
中世纪的欧洲是黑暗的,罪犯经常被当作祭品被处死,其所受刑罚极其残酷血腥。此外,欧洲大地上四处林立的宗教裁判所,就是一个个现世的炼狱。即使到了十七、十八世纪,欧洲大陆国家的刑法与中世纪相比也没有多大的变化。拷问在各专制集权国家成为获取口供的一种合法的、普遍盛行的手段。法国、意大利和德国的拷问方法至少有40种。罪刑擅断、酷刑威吓和对违背宗教道德规范行为的.迫害,已经发展到无以复加的地步。
“随着启蒙思想的不断深入人心，越来越多的人包括当时的统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件正在日益的成熟，现在只待有人先扯下旧刑事制度最后的遮羞布，让其蒙昧主义的本质暴露无疑，并根据新的社会需要，运用启蒙运动所倡导的自由、平等和人权观念阐发新的刑法原则。谁将承担这一历史使命呢?1764年，欧洲惊呆了，一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则竟然完美的浓缩在一本六万字的、题为《论犯罪与刑罚》的小书之中，这本书的作者是一位26岁的意大利青年，名字叫萨雷·贝卡里亚”
贝卡里亚就像是一盏明灯，照亮了当时的整个欧洲，指引着旧的刑事制度向着文明、理性、人道的改革之路不断前进。
论犯罪与刑罚读后感 3
《论犯罪与刑罚》写于公元1764年，作者贝卡利亚在这本薄薄的小册子里明确提出了许多时至今日仍闪烁着理性之光的原则规则、至理名言，表达了罪刑法定、罪刑相适应、程序公正等一系列刑事法治理念。其缜密的逻辑，朴素的哲理，精辟的语言，读来令人拍案叫绝、荡气回肠。
在法学院，作为人类历史上第一部对犯罪与刑罚进行系统阐述的论著，《论犯罪与刑罚》是修习刑法课必读的书目；而在检察系统，北京市海淀区检察院检察长孙力认为所谓“转变司法观念”，在品茗之暇读贝氏几页书，要比大会小会耳提面命、标语口号、三令五申有效得多。
走过两百多年，时光的尘埃未能掩蔽此书的光芒，反而使其历久弥新，着实令人感叹。在我走出校园，步入检察队伍的今天，再一次重温这一不朽名篇，思考如何成为检察队伍中合格的一员，感触良多，以下是我的粗浅体会：
一、在检察工作中坚持正确的刑法理念
贝卡利亚提出了罪刑法定主义，他认为：“只有法律才能为犯罪规定刑罚。只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有这一权威。任何司法官员都不能自命公正地对该社会的另一成员科处刑罚。”结合他对刑罚权起源的论述：“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧地享受剩下的那份自由”“无疑每个人都希望交给公共保存的那份自由尽量少些，只要足以让别人保护自己就行了。这一份份最少量自由的结晶形成惩罚权。”
重读这段论述，让我想起侦监部门的前辈天天挂在嘴上的八字原则“当捕则不，不当不捕”，在审查批捕工作中，捕与不捕、当与不当，其中的标准为何？是法律规定！在今后的工作中，坚持依法办事，在做到“有法必依、执法必严”的同时，谨记“法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚”，以正确的刑事法治理念指导工作，履行好法律监督职能。
同时，他还提出了罪刑适应原则，我们需要建立一个相应的、由强到弱的刑罚阶梯。“有了这种精确的、普遍的犯罪与刑罚的阶梯，我们就有了一把衡量自由和暴政程度的潜在的共同标尺，它显示着各国家的人道程度和败坏程度。”为了说明这个原则，贝卡利亚进行了一个简单的举例：“无论谁一旦看到，对打死一只山鸡、杀死一个人或者伪造一份重要文件的行为同样适用死刑，将不再对这些罪行作任何区分”。这个例子简单、易懂，看完以后甚至每个人都轻松一笑，但就说理而言它是雄辩的！保有这种理念，这种原则，检察工作中，我没有理由不严谨、慎重地用好量刑建议权。
二、在检察工作中重视诉讼程序的作用
“在进行审判时，手续和仪式是必需的。这是因为它们可以使司法者无从随意行事；因为这样可以昭示人民：审判不是纷乱和徇私的，而是稳定和规则的。”贝卡利亚以此指出了诉讼程序的重要意义。理性的程序观念告诉我们在追究犯罪的同时，还要对犯罪嫌疑人的合法权益加以保护，保护其应予保护的合法权益，惩罚其应受惩罚的`行为。在检察工作中，应该要拥有这样的司法理性。在出庭公诉时，正视辩护律师的作用，将法庭真正看成思辨之所，论辩之地。以真实、完整的证据链条，准确、深刻的法律主张来追诉犯罪；我们不需要、更不能凭借独占诉讼资源的方式在论辩中占得先机；我们提出的证据和指控需要的是在辩护人的质疑中仍能岿然屹立而不倒。我们应该要认识到质疑及辩护力量的强大是推动司法公正的重要力量。在工作中，我要通过不断地学习，加强练兵，提升自己；通过立足本职，履行职能，努力实现司法公正。
三、在检察工作中采取规范的执法手段
贝卡利亚专立一章来表述其对刑讯的态度。他认为“这种方法能使强壮的罪犯获得释放，并使软弱的无辜者被定罪处罚。”他嘲讽地说：“每个人的气质和算计都随本人体质和感觉的不同而不同，刑讯的结局正体现着个人气质和算计的状况，一位数学家大概会比一位法官把这个问题解决的更好：他根据一个无辜者筋骨的承受力和皮肉的敏感度，计算出会使他认罪的痛苦量”。刑讯更为荒谬之处还在于它必然产生一种奇怪的结果——无辜者处于比犯罪者更坏的境地。尽管二者都受到折磨，前者却是进退维谷：他或者承认犯罪，接受惩罚，或者在屈受刑讯后，被宣布无罪。但罪犯的情况则对自己有利，当他强忍痛苦而最终被无罪释放时，他就把较重的刑罚改变成较轻的刑罚。所以无辜者只有倒霉，罪犯则能占便宜；同时，贝卡利亚在论述中始终强调人的自然感情的重要意义。
在这种思想的影响下，再来看“理性、平和、文明、规范”的执法新理念的要求，我认为不应归入“高标准、严要求”的范畴，而应成为我工作中应该遵守的基本标准，坚决贯彻。在办案中，真正做到“以法为据、以理服人”，以理性思维去分析矛盾、化解矛盾，融法、理、情于一体；真正做到以平等谦和的态度对待人民群众，以公心、诚心和耐心解决人民群众的诉求，疏导和化解社会矛盾；真正做到用群众信服的方式执法办案，使人民群众不仅感受到法律的尊严和权威，而且感受到检察队伍的精良素质；真正做到规范办案环节，严格遵守流程，力求使每个执法环节都有章可循。
读《论犯罪与刑罚》，我想从中获取一种智慧，而不仅仅是知识。智慧是让我们认识世界、解读世界的法宝；而知识则会因为时间的更替而被淘汰。在以后的工作之余，我依然会常翻动这本小册，这是一本常读常新的书，能在不同的阶段给我不同的启示。尽管目前我对检察工作的了解还很有限，但我相信，贝卡利亚分析问题的智慧，科学理念的根植必将对我的工作有所裨益！
论犯罪与刑罚读后感 4
对这本书感兴趣，是因为本书的作者贝卡利亚是人类历史上第一次提出废除死刑的学者。在贝卡利亚所处的年代，刑罚非常残酷，死刑非常的随意，很多轻微的犯罪都可以被处以极刑。因此，贝卡利亚对当时的刑法制度进行了彻底的批判，极力倡导人道主义，写下这本书，拉开了废除死刑运动的序幕。
首先，贝卡利亚认为国家根本没有权力使用死刑，死刑就是一种权力的滥用。因为，国家是为了每个个体都可以保障自己的安全放弃了一部分权利而形成的。所以国家来源于民众放弃的权利，而生命是一种特殊的、不可放弃的权利，所以他认为，死刑违反了社会契约理论，这是一种典型的权力滥用。
其次，贝卡利亚认为，死刑没有达到想要的效果，根本毫无意义，因为那无法达到防范的作用。他认为能够对人心产生作用的不是刑法的强烈性，而是刑罚的延续性。虽然死刑执行起来很残酷，但是执行时间很短，所以死刑给人们留下来的印象很快就淡忘了。所以他认为死刑不仅起不到积极作用，反而会产生反作用，这是他反对死刑的第三点原因。
上述所说第三点原因概括来说是，由于人们天生都是同情弱者的，刑场上展现出来的国家和受刑人的力量对比很悬殊，国家非常的强势，受刑人非常的弱小，人们会产生一种怜悯感，使得死刑的威力打折扣。所以贝卡利亚说，在很多人看来，死刑相当于一场表演，如果观众心中的怜悯心超过了其他情感，那么这个表演就根本没有达到预期的效果。
最后，更可怕的是，死刑还会让人们变得越来越残忍，以暴易暴容易导致暴行的恶性循环。贝卡利亚认为死刑给人们提供了一个残暴的榜样，会毒化人们的心灵。法律明明禁止谋杀，但自己却在公开的.谋杀，法律禁止公民做杀人犯，却安排了一个公共的杀人犯。这样的做法不仅在逻辑上是荒谬的，而且还彻底丧失了法律的公正性，这相当于在告诉人们，只要有正当理由，杀人就是被允许的。这就是为什么死刑越多的国家，罪犯反而越残暴的原因。
但是贝卡利亚还讲述了一种额外情况，也就是他认为极为特殊的情况下可以保留死刑。比如某人的存在会影响一个国家的安全，有引发动乱的危险，或者是当一个国家陷入无政府状态，混乱取代法律的时候，死刑就变得有必要了。
作者还有其他的伟大观念，比如，贝卡利亚还说：法律条文应当尽量地明确公开，了解法典的人越多，犯罪就越少。再比如，他对报应主义非常的反感，他认为刑法的目的不是摧残折磨。
总之，本书对于想要理解刑法背后理念的人来说受益良多。
论犯罪与刑罚读后感 5
《论犯罪与刑罚》是意大利刑法学家贝卡里亚的经典著作，这本书对刑法学的发展产生了深远的影响。
贝卡里亚在书中以清晰的逻辑和犀利的言辞，对旧的刑法制度进行了批判，并提出了一系列具有前瞻性的.刑法理念。他强调刑罚的目的应当是预防犯罪，而非单纯的惩罚。这使我深刻认识到，刑罚不应是报复的工具，而应是引导社会走向秩序与公正的手段。
书中对于刑罚的确定性、及时性和适度性的论述，让我明白一个合理的刑罚体系应当能够在保障公民权利的同时，有效地遏制犯罪。贝卡里亚认为，只有当刑罚能够被犯罪者清晰地预见，并且在犯罪后迅速地施加，同时其严厉程度与犯罪的危害性相适应，才能真正发挥刑罚的作用。
此外，贝卡里亚对于死刑的思考也给我带来了极大的震撼。他对死刑的存在提出了质疑，认为死刑并不能有效地预防犯罪，反而可能引发更多的社会问题。这让我重新审视了死刑在现代社会中的地位和作用。
读完这本书，我不仅对刑法学有了更深入的理解，也对社会的公正和法治有了更高的追求。贝卡里亚的思想犹如一盏明灯，指引着我们在追求正义的道路上不断前行。
论犯罪与刑罚读后感 6
《论犯罪与刑罚》这本书让我领略到了刑法领域的深邃思想和伟大智慧。
贝卡里亚通过深入的分析，揭示了旧刑法制度的种种弊端。他主张刑法应当基于理性和人道主义，而不是残酷和任意的惩罚。这让我反思刑法的本质究竟是为了报复犯罪，还是为了预防犯罪和保护社会。
书中关于罪刑法定原则的阐述，使我认识到法律的明确性和确定性对于保障公民权利的重要性。只有当公民能够清晰地知晓何种行为构成犯罪以及将受到何种刑罚，才能真正实现法律的公正和权威。
同时，贝卡里亚对于刑罚与犯罪的.相称性的论述，让我明白刑罚的轻重应当与犯罪的性质和危害程度相适应。过度严厉或过轻的刑罚都可能导致不良后果，无法实现刑法的真正目的。
这本书让我深刻理解到，一个良好的刑法体系应当是公正、合理、人道的，能够在惩罚犯罪的同时，保障公民的自由和尊严。它激发了我对刑法学的浓厚兴趣，也让我更加坚定地追求社会的公平与正义。
论犯罪与刑罚读后感 7
《论犯罪与刑罚》是一部具有划时代意义的刑法学著作，阅读之后，我深受启发。
贝卡里亚在书中强调了刑罚的威慑作用应当建立在其确定性和及时性上，而非仅仅依靠其严厉程度。这一观点让我认识到，有效的刑罚不在于其残酷性，而在于能够准确无误地实施，并且在犯罪后尽快给予惩处。
他对于刑讯逼供的批判，让我看到了旧刑法制度中的不公正和野蛮。刑讯逼供不仅侵犯了犯罪嫌疑人的人权，而且往往导致冤假错案的'发生。这使我更加坚信，在现代法治社会中，必须坚决摒弃这种不人道的审讯方式。
此外，贝卡里亚对于社会契约论在刑法中的应用，让我思考了公民与国家在刑法中的权利和义务关系。刑法应当是公民与国家之间的一种契约，旨在维护社会的公共利益和公民的权利。
这本书让我对刑法的理念和实践有了全新的认识，也让我更加珍惜现代法治社会所赋予我们的权利和自由。
论犯罪与刑罚读后感 8
读完贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》，我内心久久不能平静。
这本书对当时的刑法制度进行了深刻的剖析和批判，其观点在如今看来仍然具有很强的现实意义。贝卡里亚指出，刑罚的起源是人们为了保护自身的利益而让渡出一部分自由所形成的社会契约。这让我重新思考了刑罚的合法性和正当性基础。
书中对于犯罪分类和刑罚尺度的探讨，使我明白了刑法应当具有明确性和可预测性。只有这样，才能让公民在行为之前就能够清楚地知道自己行为的法律后果，从而有效地预防犯罪。
贝卡里亚对于刑罚改革的建议，充满了人道主义精神。他主张废除残酷的刑罚，采用更加温和、有效的惩罚方式，这反映了对人的尊严和价值的'尊重。
阅读此书，让我深刻认识到刑法的不断完善和改革是社会进步的必然要求，我们应当以理性和人道的精神去构建更加公正、合理的刑法体系。
论犯罪与刑罚读后感 9
《论犯罪与刑罚》仿佛是一盏照亮刑法黑暗角落的明灯，为我展现了刑法学的理性与智慧。
贝卡里亚以其敏锐的洞察力，揭示了刑法实践中的`种种不合理现象。他强调刑法应当遵循罪刑法定、罪刑相适应等基本原则，这使我明白了刑法的公正性和权威性来源于其对法律规则的严格遵守和对犯罪行为的准确评价。
书中对于刑罚目的的探讨，让我认识到刑罚不仅仅是为了惩罚犯罪，更重要的是预防犯罪和改造犯罪人。只有通过科学合理的刑罚制度，才能实现社会的长治久安。
贝卡里亚对于刑法改革的呼吁，体现了他对社会进步和人类文明的关怀。他主张废除酷刑，建立更加人道、文明的刑罚体系，这让我感受到了刑法发展的历史使命和社会责任。
这本书让我对刑法学有了更深层次的思考，也激励我在今后的学习和生活中，更加关注法律的公正与平等，为建设法治社会贡献自己的一份力量。
论犯罪与刑罚读后感 10
《论犯罪与刑罚》这本书如同一把钥匙，开启了我对刑法学的全新认知之门。
贝卡里亚在书中所阐述的观点，既具有理论深度，又紧密联系实际。他对刑罚的起源和本质的`分析，使我明白了刑罚是社会为了维护自身秩序而采取的必要手段，但这种手段必须受到严格的限制和规范。
他对于刑罚的宽和化主张，让我感受到了人道主义在刑法中的重要地位。刑法不应是冷酷无情的，而应当在惩罚犯罪的同时，给予犯罪人改过自新的机会。
此外，书中关于犯罪预防的论述，让我认识到预防犯罪不仅仅是依靠刑罚的威慑，还需要从社会、经济、文化等多方面入手，消除犯罪产生的根源。
阅读这本书，让我深刻体会到了刑法学的复杂性和重要性，也让我更加坚定了追求公平正义的信念。
论犯罪与刑罚读后感 11
在阅读《论犯罪与刑罚》的过程中，我仿佛跟随贝卡里亚一同踏上了对正义的探寻之旅。
贝卡里亚对旧刑法制度的批判犹如一记重锤，敲醒了我对传统刑法观念的固有认知。他强调刑法应当以公正和人道为基石，摒弃那些残酷且不合理的.刑罚方式。这使我深刻认识到，正义的实现不应以牺牲人的尊严和权利为代价。
书中关于刑罚威慑力的分析让我明白，刑罚的威慑并非仅仅取决于其严厉程度，更在于其确定性和及时性。只有让犯罪者明确知晓犯罪必然会受到惩处，并且能够迅速地感受到法律的制裁，才能真正发挥刑罚的预防作用。
同时，贝卡里亚对于犯罪与社会环境关系的探讨，拓宽了我对犯罪成因的理解。犯罪不仅仅是个人的行为选择，还与社会的结构、文化和经济等因素密切相关。这启示我们在预防犯罪时，需要从多个角度综合考虑，采取更加全面和有效的措施。
这本书让我对正义有了更深刻的理解，也让我更加坚信，一个公正合理的刑法制度是社会和谐稳定的重要保障。
论犯罪与刑罚读后感 12
《论犯罪与刑罚》是一部具有深远影响力的法学著作，它给我带来了诸多思考和感悟。
贝卡里亚以犀利的笔触揭示了当时刑法制度的种种弊端，呼吁建立一种基于理性和人道的新刑法体系。他主张的罪刑法定原则，为保障公民的权利提供了坚实的.法律基础，让我明白了法律的权威性和公正性在于其明确性和稳定性。
书中对于刑罚适度性的论述，使我认识到刑罚的轻重应当与犯罪的危害程度相匹配。过度严厉的刑罚不仅不能有效地遏制犯罪，反而可能引发更多的社会问题。这让我思考在制定和执行刑罚时，如何实现公正与平衡。
此外，贝卡里亚对于犯罪预防的重视，让我意识到预防犯罪比惩罚犯罪更为重要。通过改善社会环境、加强教育、提高公民的法律意识等手段，可以从源头上减少犯罪的发生。
阅读此书，让我深刻体会到刑法学的魅力和价值，也激发了我对法律的敬畏之心和对社会公正的追求。
论犯罪与刑罚读后感 13
读完《论犯罪与刑罚》，我沉浸在贝卡里亚的深刻见解中，思绪万千。
贝卡里亚对刑罚的本质和目的的探讨，使我对刑法的意义有了新的认识。刑罚不应是盲目报复的工具，而应是为了预防犯罪、维护社会秩序的手段。这让我反思我们的刑法体系是否真正实现了这一目标。
他对于刑法公正性的强调，让我明白法律面前人人平等的重要性。无论身份地位如何，犯罪都应当受到公正的惩处，只有这样才能赢得社会的'信任和尊重。
书中对于刑罚改革的建议，充满了对人性的关怀和对社会进步的期望。这启示我们在不断发展的社会中，刑法也应当与时俱进，不断完善和改进。
这本书让我深刻感受到，刑法不仅仅是冰冷的条文和严厉的制裁，更是维护社会公平正义、保障人民权利的重要防线。
论犯罪与刑罚读后感 14
《论犯罪与刑罚》是一部引领我深入思考法治精神的著作。
贝卡里亚的观点让我清晰地认识到，法治社会中的刑法应当以保障公民的自由和权利为出发点。他对刑罚权力的限制和约束的论述，使我明白权力必须在法律的框架内运行，以防止其被滥用。
书中对于刑罚效果的.分析，让我意识到刑罚的实施不仅仅是为了惩罚过去的犯罪行为，更重要的是对未来犯罪的预防和警示。一个科学合理的刑罚体系应当能够有效地减少犯罪的发生，促进社会的和谐稳定。
同时，贝卡里亚对于法律教育的重视，让我明白普及法律知识、提高公民法律意识是建设法治社会的基础。只有当每一个公民都懂法守法，才能真正实现法治的目标。
阅读这本书，让我更加坚定了对法治的追求，相信在不断完善的法律制度下，社会将更加公平、正义、和谐。
论犯罪与刑罚读后感 15
《论犯罪与刑罚》这本书让我看到了法律与人性的交融共生。
贝卡里亚在书中展现出对人性的深刻洞察，他理解犯罪行为背后的复杂因素，并非简单地将犯罪者视为恶的化身。这使我认识到刑法在惩罚犯罪的同时，也应当关注犯罪人的改造和回归社会的可能性。
他对于刑罚人道主义的'倡导，让我感受到法律不应是冰冷无情的，而应当充满对人的尊重和关怀。在制定和执行刑罚时，应当充分考虑到人的尊严和权利，避免过度的残酷和不公正。
此外，贝卡里亚对法律的确定性和稳定性的强调，让我明白法律应当成为人们行为的可靠指引，而不是随意变化的模糊规则。只有这样，才能让人们在法律的框架内自由地生活和发展。
这本书让我对刑法有了更加全面和深入的理解，也让我更加坚信，一个健全的法律体系应当是既公正又充满人性温暖的。
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