《爱的思索》读后感
不知道你们有没有看过龙应台的《爱的思索》呢?那么接下来小编给你们带来《爱的思索》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。
《爱的思索》读后感【一】
是谁来统治这个世界?我们说——是爱。因为爱是一种真，一种善，一种美，爱是人类的一种同性。
爱有多种，怜爱、母爱、父爱、友爱、情爱，性爱，宠爱等等。对一个流浪街头的残疾人感到同情，这是怜爱;当你来到这个世界，母亲给你喝母乳，这是母爱之赐;你的父亲为了支撑家庭，奔波生计，这叫做父爱;你的邻居、同学、朋友在不知不觉中给予你关怀，这就是友爱;当你长大成人，心有所属，这是情爱;当你钟意于某只小猫小狗，迁就地对它进行无微不至地爱护，这就是宠爱……世间有各种爱，却用不同方式表达，所以也要用不同的方式对爱进行思索。
爱是向善的，所以爱充斥了这个世界，爱统治世界，爱也叫人向善，是使人坚强，使大地上有了温暖与关怀的支柱，所以一切事物中，唯有爱最高。
我们不希望在我们眼里的社会总是财权为先，争夺不息;我们不希望在我们生活的人际之间，人人都狡诈圆滑，人人都厚颜无耻;我们更不希望，人人都想着别人会失败，而自己在一边偷兴。退一步海阔天空，忍一时风平浪息，生活中偶尔的一点小小磨擦，我们如果能够不在意，那么，人生就能潇洒一点，日子就能恬静一些。只要这是一个平等的世界，这里就有人世的悲哀欢喜;只要你生活在群体之中，那么，你就能体会人与人的自私，但是不要总用人情薄弱的心态去看世界，不要总以满不在乎的心理去过日子。人类的存在，就有狭隘的心灵存在，自私便永远存在，如果是一个母亲对他的子女，自私就成了母爱，一个丈夫对他的妻子，自私就成了专一，只要自私不去刻意给他人造成一种伤害，那么自私也未尝不能称为是一种可爱呢?
其实生活中，人与人之间，最讨厌不过的，是用虚伪讨伐他人，用高尚遮掩自己，我们聚集在一起，我们生活在一起，我们拥有同一片大地，彼此间应该互相敞开心扉，少一点隔阂，多一点友谊，只有那样，情爱才会纯净，生活才会更甜蜜，心底也会更踏实。
《爱的思索》读后感【二】
青春若不用来挥霍，那被埋葬在哪里才不会被我们挖掘，才不会有欢笑与泪水的灌溉呢;《复活》是人性的复活，也就是人性复活。
爱有多种，怜爱、母爱、父爱、友爱、情爱，性爱，宠爱等等。对一个流浪街头的残疾人感到同情，这是怜爱;当你来到这个世界，母亲给你喝母乳，这是母爱之赐;你的父亲为了支撑家庭，奔波生计，这叫做父爱;你的邻居、同学、朋友在不知不觉中给予你关怀，这就是友爱;当你长大成人，心有所属，这是情爱;当你钟意于某只小猫小狗，迁就地对它进行无微不至地爱护，这就是宠爱……世间有各种爱，却用不同方式表达，所以也要用不同的方式对爱进行思索。
爱是向善的，所以爱充斥了这个世界，爱统治世界，爱也叫人向善，是使人坚强，使大地上有了温暖与关怀的支柱，所以一切事物中，唯有爱最高。
我们不希望在我们眼里的社会总是财权为先，争夺不息;我们不希望在我们生活的人际之间，人人都狡诈圆滑，人人都厚颜无耻;我们更不希望，人人都想着别人会失败，而自己在一边偷兴。退一步海阔天空，忍一时风平浪息，生活中偶尔的一点小小磨擦，我们如果能够不在意，那么，人生就能潇洒一点，日子就能恬静一些。只要这是一个平等的世界，这里就有人世的悲哀欢喜;只要你生活在群体之中，那么，你就能体会人与人的自私，但是不要总用人情薄弱的心态去看世界，不要总以满不在乎的心理去过日子。人类的存在，就有狭隘的心灵存在，自私便永远存在，如果是一个母亲对他的子女，自私就成了母爱，一个丈夫对他的妻子，自私就成了专一，只要自私不去刻意给他人造成一种伤害，那么自私也未尝不能称为是一种可爱呢?
其实生活中，人与人之间，最讨厌不过的，是用虚伪讨伐他人，用高尚遮掩自己，我们聚集在一起，我们生活在一起，我们拥有同一片大地，彼此间应该互相敞开心扉，少一点隔阂，多一点友谊，只有那样，爱才会纯净，生活才会更甜蜜，心底也会更踏实。
《百年思索》经典语录
1、我想作家也分成三种吧!坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的`原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。
2、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画――油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了
3、素养和知识的差别，容许我窃取王y明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么知和行是不是两回事呢?王y明说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者;知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王y明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”《百年思索》经典语录《百年思索》经典语录。王y明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识：真诚恻怛。
4、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族!
5、有一个年轻人，在长安的街头，夹在人潮里看热闹。执金吾的车骑盛大壮观，威风凛凛的驶过街市。年轻人暗暗对自己说：“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”人潮里另一个年轻人，他也惊诧于车骑的豪华，暗暗对自己说：“这是剥削阶级，有一天消灭它!。”哪一个年轻人对呢?
6、越往南走，到意大利，文化越倾向于以族群家庭，人情为中心，讲关系，讲感情，越往北走，到北欧，文化越倾向于所谓公民社会，以社群，公益为中心，讲公平，讲纪律。南人认为北人没有感情而呆板，北人则认为南人没有效率而且腐bai。
7、活的文化，死的理解。希罗多德曾经举过一个例子：“大流士王召集了一批希腊人到宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体;希腊人说，不可能，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当。同时，殿前有一批印度人，这个部落的印度人是以吃父辈遗体为风俗的。大流士问他们，什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化(希腊人火化遗体)。印度人大惊失色：不可能，不，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当，想都别想。”
8、任何一个国家的建立，都需要一个“假想敌”来激起自己内部的凝聚力。对欧盟而言，挟其经济军事优势而四出“侵略”张牙舞爪而又绝对“没有文化”的美国正是一个理想的“暴秦”，可以促进欧盟各国的团结。
9、政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气《百年思索》经典语录好词好句
拉宾以生命来证明了这个分野。
10、独裁，专制，腐bai，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制*权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。
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