容忍与自由读后感800字
为纪念胡适先生诞辰120周年，胡适先生所著《容忍与自由：胡适读本》，由台湾胡适纪念馆主任潘光哲先生重新编辑。《容忍与自由：胡适读本》选取在当时即引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。
容忍与自由读后感一
胡适先生是现代著名的诗人，学者，思想家，也可以说是新文化运动的一面鲜明的旗帜。其思想独到，崇尚自由与独立，极富个性，青年时代留学美国，攻读哲学文学，受赫胥黎，杜威思想影响较大，是那个时期真正的大师。但是由于解放战争后随蒋介石前往台湾任职，受意识形态方面的影响，大陆地区对胡适先生进行了批判，从学术层面讲实在是荒唐可笑，因此现在我们需要真正了解胡适先生的主张和思想。
文中使用例证法鲜明的阐述了“容忍是一切自由的的根本”这一论点。
文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说“我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由”。总而有感悟出自己“要用容忍的.态度来报答社会对我的容忍”。容忍与自由似乎不是位阶关系，二者相辅相成，但显然容忍更多的包含了自己的秉性态度与与引起社会的反应结果。
由此联想到作为一名教师，在践行素质教育的今天，究竟采用何种方法与学生沟通，从而真正做到传道授业解惑。很显然胡适先生为我们指引了一条道路，对学生对自己对同事领导要做到容忍，这里的容忍不是单纯的忍让，更多的应是以自己的修养感召周围之人，最终回归到自由。
我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！
容忍与自由读后感二
昨天中午从校门口快递处，踉踉跄跄搬了一箱书回寝室。在学校可以吃不好，精神粮食可缺不得。一般来说文学类书容易看一些，完毕后马上看胡适的书。今天晚上读完，此时感觉如同看完了胡适大部分的演讲视频。
首先简单介绍说一下这本书。我这本《容忍与自由》由中国画报出版，不是潘光旦版。至于是不是阉割版，我就不清楚了。此书是胡适从1918至1960年期间在个处的演讲稿集，按照时间倒序，追溯胡适演讲历程。其内容涵盖了许多方面。其中内容对我而言，有些可精读，如《容忍与自由》、台大讲的《治学方法》。而有些只须泛览。有些属于胡适个人爱好，啰嗦许多篇幅，这个我直接跳过。如《水经注》《醒世姻缘》等考据细节。
胡适每次演讲题目大多由邀请方拟定，故内容涉及面甚广。从这些演讲中可以看出胡适的为人。通过语言可以想象胡适平实的风格，像一位长者将人生经验娓娓道来，给人以亲和感。讲到“博爱”话题，他告诫学子：实际的博爱是“修己”，把自己弄好，再帮助别人。即独善其身然后兼济天下。这就不像鲁迅式人物，观点极端激进，情绪波动巨大。真是“语不惊人死不休”。这种夸大表达，听着让人害怕，听者生怕暂失理性卷入其中。胡适也十分可爱。一谈到古籍，他马上兴致勃勃、长篇大论地讲得忘乎所以。因此季羡林说过胡适是个“书呆子”。平时他也乐观，说“功不唐娟”，努力是不会白费的。他朋友说他是“无可救药的乐观主义者”。
胡适说过以下一些中肯话语。
“容忍比自由更重要”。《容忍与自由》是胡适1958年最初在《自由中国》上发表的一片文章。1959年又在世界新闻学校演讲此文。“年纪越大，越觉得容忍比自由更重要”这是胡适老师布尔先生说过的话，胡适自己深表认同，写道“容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由”。的确，不容忍就会认为自身绝对正确、正义、“不会错”。从文章当时背景来看，胡适可能在批评当时政治。如今已经过去半个世纪，拿到今天中国依然适用。极权政府不容忍自己的反对者和批评者们，新闻、出版、言论、教育等自然没有自由。自然有“万恶的资本主义国家”“防止西方价值观渗入”等这些说法。以上这些可以看出执政党的狭隘心胸。当然，容忍就有代价，要牺牲自身利益。但是不送忍代价更大。估计后来蒋经国考虑到这一点才容忍了。我认为这句话在个人方面也适用。人总是喜欢跟自己相同环境、信仰、思想、行为的人在一起，总认为自己是对的。甚至是一根筋，一元价值观（我包括在内）。这些人需要去接触反对、批评自己的人及其观点。书架上也应放一些自己不喜欢的观念对立的书籍。
“大胆地假设，小心地求证”。这是胡适谈治学方法总结的精辟之语。举个例子：看到《红楼梦》这本书，就可以大胆假设作者是写清朝的纳兰容若。然后想尽各种方法去考证它。这句话的价若全部体现在治学领域，其价值就太低。它可以扩张到社会问题，人生问题，宗教问题，道德问题等。举个反例：最近柴静出了个记录片，民间反响巨大。有一部分人开始怀疑柴静动机不纯，于是各种阴谋论，诛心论相继而出。这些假设确实大胆，但证据不足。这些人凭空猜测就大发言论。随随便便就可以黑人，说来可恶。所以有些求证的过程是非常辛苦的，需要时间和精力，不能轻易完成。
“做学问要在不疑处有疑”。胡适说的是一种怀疑、批判的能力。他说：“不要迷信自己的眼手，不要轻信马克思、列宁、不要相信蔡元培，或者相信一个胡适之，无论有怎样名望的人”。总之，要养成怀疑一切的习惯。他这些话说得都非常有道理。特别是今天这个社会，政府无权威，辟谣成谣言；社会诚信度低，出门防范陌生人；媒体无操守，看新闻像看剧一般扑朔迷离；还有各种砖家解读，骗子横行。这些都是见怪不怪的事儿。所以信息碎片化的今天，我们特别需要怀疑精神。接触到某些信息或者某些人，我们脑子里应该第一反应是怀疑，无论对方是什么人，无论话语多么引人入胜。然后再证实这些疑惑。把做学问的理性带去生活中，养成谨慎的习惯，这又有何不可。作为中国人，就注定生活中少不了理性。还有，学生应该去批判现实。这是新一代应该要做的事。必须为社会革新，增添自己的一份力。学生不应该无脑跟着社会久俗，后面，而是应该多问我为什么要这么做？
“待人要在有疑处不疑”。这半句话可以看出胡适温文尔雅的文人风度。说得挺好的。在生活中，不能没有证据随意猜测他人。一个人想得太多，对自己和周围人都不好。要有大度的胸襟，包容别人一些无意过失。大概这也是胡适的人缘广的原因之一吧。
书中还有许多话题没有谈到，如自由主义，女人，教育，好政府等。肯定不能面面俱到，因这本书并不是系统性的。但是胡适先生亲和平实，温文尔雅的形象已经印入我脑海。
这周事太多，晚上一直失眠。现在才写完这篇读后感。正好今天三八妇女节，祝愿所有的妇女节日快乐！
【容忍与自由读后感800字】相关文章：
季羡林容忍英译赏析10-31
简爱的自由与爱情读后感1500字11-10
恶、人的自由与上帝的自由08-27
自由搏击缠手的规定与方法09-02
拳击、自由搏击与MMA的区别10-29
自由搏击与泰拳有哪些渊源10-02
浅谈法律与自由的关系11-04
休谟论意志的自由与必然09-17
《爱和自由》的读后感11-16
硅谷容忍失败：中国留学生硅谷创业09-25