爱弥儿读书笔记摘抄
《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。下面是应届毕业生小编收集整理好的爱弥儿读书笔记摘抄 ,欢迎阅读本文!
序言
卢梭在哲学上，他主张“自然神论”和人性本善;在社会观上，他强调社会契约论;在教育上，他认为教育是为了培养自然人，让孩子得到自由发展。
卢梭还主张让儿童接受劳动、自由、平等、博爱的教育，让孩子能够进行自我支配，并且可以利用自己的力量得到幸福。
第一卷 婴儿期(0~2岁)
一、 为什么教育孩子很重要
任何事物在最初被造物主创造出来是都是完美的，一旦经过人类加工之后，就会变得破败不堪。
你要趁早构筑一道围墙来保护孩子的心灵。或许，别人可以画出这道围墙的范围，但栅栏必须由你来安。
只有培育，小树才能发芽;只有教育，孩子才能成长。
我们天生脆弱，所以需要别人给予我们力量;我们天生无助，所以需要别人给予我们帮助;我们天生愚昧，所以需要别人教我们如何辨别是非。只有良好的教育，才能让我们弥补天生的缺陷。
教育的方式一共有三种：来自自然的教育、来自人的教育和来自事物的教育。自然教育指的是我们的才能和器官的自身发展，人的教育指的是别人对这种发展的干预，事物的教育指的是我们从对我们产生影响的事物那里所获得的经验。
可以说，每个人的成长都有赖于这3位老师。如果缺少了这3种教育中的某一种或者这三者之间发生了冲突，那对这个学生的教育就是失败的，他的成长甚至连他自己都不满意。
如果这三种教育能够和谐共存，那对这个学生的教育就是成功的，他也会实现自己的愿望，从而生活得更有意义。
一个人在同一种环境下呆久了，就会形成一种习惯，尽管不是天生的，但这种习惯仍会越来越强。……说白了，教育就是一种习惯，只有与天性相符合的习惯才称得上是“自然”。
好的社会制度能使人改变自己的天性，让他的存在由绝对转化为相对，让他由独立的.个体变为共同体的一部分。
如果一个人身处社会中，却将个人的情感放在第一位，在这种矛盾中，它是无法知道自己的真正需要的。
一个人在自身欲望与对社会的责任之间犹豫不决，这会使他既无法成为一个真正的人，也无法做一个合格的公民;他既一无可取，也无法对别人做出贡献。
要想有所作为，就必须规范言行使其一致。选择自己应该做的，并且积极地去实施。
培养一个自然的人是相当困难的，具体来说，我们应该怎样做呢?事实上，我们要做的事情就是少做些事情。如果是逆水行舟，我们只要把握好方向，迂回前行就足够了;如果狂风骤起，可我们又想停留在原地，唯一的办法就是抛锚。
我并不关心我的学生将来成了军人、教士还是律师，因为在他从事父母的只要之前，自然就已经教会了他如何认识自己的人生。我我唯一要教他们的技能就是：如何会生活。
我教出来的学生他不会是一个文官、武人或僧侣，而首先是一个人。他会成为他应该成为的那种人，无论在怎样的情况下，也无论对方是谁，他总能坚持做人的本分。他的地位无可动摇，他将始终如一地处在他原有的地位上。
好句：
1、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智?
2、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
3、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
4、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
5、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
6、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
7、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它;如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
8、上帝造就了我，而我却将模子打破。
9、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
10、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
11、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
12、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
13、你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
14、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
15、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
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