人类简史读书笔记500字

时间:2017-05-05 读书笔记 我要投稿

  《人类简史》本书分为四部分,讲述了人类的历史的推进以及人类自身的发展。下面是应届毕业生小编收集整理好的人类简史读书笔记500字 ,欢迎阅读本文!

  【人类简史读书笔记500字一】

  历史学是 典型类比思维的一种,以史为鉴。

  人类是如何一步步走到今天的,诞生,文字,组织,民族,文化,国家,科学,信息

  那么下一步是?

  表象千千万,人类的本性可曾变过?-如不变,按本性发展,归宿是什么?

  组织诞生了数学,计量单位。 so much fun

  以人类自身为视角 审视每一步的发展,每一步都是必然。国家,民族,个人也只不过是虫子而已。历史的选择不外如是。

  慢慢懂了老子的话---常使民无知无欲,或许在人类这种生物的角度上“无知是福”= =。

  几个问题:

  人类组织刚出现时,领导者行政人员是如何诞生的(从1W年前人的角度去想)

  初期的组织发展 是散点式的还是?一个小组织是如何在星罗棋布的的各种组织中崛起的?

  为什么只有人类诞生了较为复杂的语言?诞生原因是什么?是如何一步步演化成较为复杂语言的?

  一国的管理地域极限在哪儿?不同时间不同发展程度所带来的治理疆域差别?

  【人类简史读书笔记500字二】

  前两个月,我看过吴军的《文明之光》,《人类简史》不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度,而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史;视角不一样,看到的东西也比较新颖,蛮有收获的。

  人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的,它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。

  物种演化上的成功并不代表个体的幸福。对于玉米、小麦,纯粹的演化观点还有道理;但对于牛、羊、之人这些有着复杂情感的动物,必须想演化上的成功会对个体的生活有什么影响。

  想象构建的秩序深深与真实的世界结合;想象构建的秩序塑造了我们的欲望;想象构建的秩序存在于人和人之间思想的连接。

  “客观”:不受人类意识及信念的影响;“主观”:靠的是某个单一个人的意识和信念;“主体间”:靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。

  历史上许多重要的驱动因素,都是这种存在于主体之间的概念想法:法律、金钱、神、国家。

  金钱几乎能跨越所有的文化鸿沟,不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视;也多亏了金钱制度,才让人就算互不认识、不清楚对方的人品,也能携手合作。

  我们用金钱来促进陌生人之间的合作,但又害怕这回破坏人类的价值和亲密的关系。一方面,我们想打破那些限制金钱和商业流动的社会大坝;但另一方面,我们又不断筑起新的大坝,希望保护社会、宗教和环境免受市场力量的奴役。

  混沌系统分成两级,一级混沌指的是“不会因为预测而改变”,天气就属于一级混沌系统;二级混沌系统,指的是“会受到预测的影响而改变”,因此永远无法准确预测,例如市场、政治就属于二级混沌系统。

  物理学家认为宇宙大爆炸就是一个奇异点。在奇异点之前,所有我们认知的自然法则都还不存在,就连时间也不存在。所以要说宇宙大爆炸“之前”如何如何,对我们来说是没有意义、无法理解的。而我们可能正在接近下一个奇异点,所有我们现在这个世界的意义(不论你我、男女、爱恨)都将变得无关紧要。而在那个点之后的任何事,都还超出我们现在所能想象的。

  【人类简史读书笔记500字三】

  在阅读这本书后,我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想,如胡适先生所说的“大胆假设,小心求证”。他的想法有些天马行空,想常人之未能想之事,可是他的假设又是在现有的证据上做出来的,也不能说他不对,能将历史写得别有一番风味,这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。

  本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史,而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。

  首先,作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差,他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛,人也更为自由,平时通过采集和狩猎可获得锻炼,也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少,欲望较少,人也会更加的快乐和容易满足。

  其次,他提出这样的一个观点:农业革命是历史上的最大骗局。表面上看,人类通过大面积耕种,大规模的生产,使得人口激增,并不断发展壮大,实际上各种问题也随之而来,资源环境的破坏,各种政治权术以及残酷的战争,最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上,芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子,而他们却史上无名,为他人做嫁衣。

  最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代,都应该思考最基本的问题,就是人之为人的基本问题。我是谁,我从哪里来,我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点,人类的独特性,一旦我们发明出比我们更聪明的物种,我们该何去何从?

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