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《中国人失掉自信力了吗》教学设计（通用8篇）
《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写作的一篇文章。文章写于九一八事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调，错误论调，鼓舞当时的民族自信心。下面是小编整理的《中国人失掉自信力了吗》教学设计，欢迎大家参考。
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 1
【教学目的】
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【教学重点】
见教学目的一、二。
【教学准备】
录音机，磁带。
第一课时
〖教学要点〗
疏通课文，弄清写作背景。
〖教学过程〗
一、导入新课
有人说，新世纪的第一年──2001年是“中国年”，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据，驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。
本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
三、 写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
四、疏通课文
1、弄清字词障碍：
搽(chá)玄(xuán)虚省(xǐng)悟自欺欺人脊(jǐ)梁渺(miǎo)茫诓(kuāng)骗怀古伤今为民请命
2、朗读全文。
3、思考问题：
对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的'观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
五、布置作业
第二课时
〖教学要点〗
弄清文章的论证过程。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、驳论文简介
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
三、分析课文
1、一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。
谬误论据：两年以前，……却也是事实。
语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
3、第五段有一段加点的文字，国民政府检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民政府在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民政府的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
明确：作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
5、作者指出应如何评价中国人?
明确：“要论中国人，……要自己去看地底下。”
6、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
7、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么?
明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。
四、布置作业
第三课时
〖教学要点〗
欣赏品味杂文的语言特色。
〖教学过程〗
一、复习旧课
二、品味语句
1、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置?为什么?
明确：不能。
“总”让人看到国民政府政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民政府政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。
2、揣摩下列有下划线的字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
三、总结全文
四、布置作业
分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
附：主体板书
谬论论据：自夸──只希望国联──一味求神拜佛，怀古伤今
一、摆谬论
谬论论点：中国人失掉自信力了
二、自夸(信“地”信“物”)
只能说有过“他信力”都不能证
驳论证：只希望国联(信“国联”)明“失掉自信力”
(直接反驳)一味求神拜佛，怀古伤今
失掉“他信力”发展“自信力”
三、驳论证
(正面立论)
(间接反驳)
四、得结论
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 2
一、学习目标：
1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2．学习写驳论文的方法。
3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
二、教学重点：
1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2．学习写驳论文的方法。
三、教学难点：
3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
四、教学过程：
1．导入：
同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。
2．理解驳论：
师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。
师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。
师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。
师：根据注释提供的背景，国民党势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？
师：怎样理解“中国的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。
师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。
生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的`观点的。
师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？
师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？
生：他们都没有相信过自己。
师：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
师：那么，xxx政府相信自己了吗？
生：没有。
师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？
生：没有了。
师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？
生：不帮。
师：从哪里可以看出来？
生：124页的课后注释2中可以看出来。
师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？
生：没有用的。
师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？
生：是“他信力”。
师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？
生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。
师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？
3、体会情感
师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。
生：齐读文章第9段，最后一句话。
师：怎么理解“地底下”。
生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。
师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中华民族自信力。
4、总结
通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时xxx政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中华民族永远充满自信力。
5、板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
直接驳论证
间接驳论点
6、作业
《同步训练》课后练习部分
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 3
教学目的：
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
教学重点：
1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2、理解重要语句的深层含义。
教学难点：
学习文章的写作技巧。
教学时数：两课时
第x课时
教学步骤：
一、导入：
二十世纪的中国人应该是幸福，自豪的，因为我们的国家强大了，生活富裕了。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这切，次次振臂呐喊，次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。
本文是篇驳论文。这种文体般是先指出对方错误的.实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
二、授新：
参照课后练习自读课文。
第二课时
1、复习巩固
二、授新：
继续分析课文
1、作者怎么证明正面论点的?
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
3、作者“这类的人们”指的是谁?
指坚持抗战和民族解放的人们。
4、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么? “状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。
6、“中国的脊梁”在当时有什么意义?
当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
三、课堂小结：
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
四、布置作业：
1、完成课后练习二。
2、预习《智取生辰纲》
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 4
一、教学目标
知识与能力：
1．学习驳论文的常识及写法。
2．培养学生把握议论文驳论的能力。
过程与方法：
1．声情并茂的朗读，在朗读中感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。
2．品读文中的重要语句，品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧。
3．讨论、探究文中的关键问题，深化对课文的认识，领会鲁迅先生的立场、观点、方法。
情感态度与价值观：
1．体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。
2．增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
二、教学重难点
教学重点：
1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2．理解重要语句的深层含义。
3．学习文章的写作技巧。
教学难点：
认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
三、教学策略
根据课堂实际需求，采取以下教学策略：
1．这篇文章写于“九一八”事变三周年之际，距现在八十多年了，文章是针对当时社会现实写的，预习课文时要引导学生了解文章的时代背景，了解鲁迅的生平业绩和作品风格。
2．学习课文时，引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。
3．引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，要用品读法品味其思想内涵以及作者遣词造句的技巧；对文中的关键问题，组织学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。
4．引导学生重视领会鲁迅先生的立场、观点、方法，使学生在学习语文和做人两个方面都获得益处。
四、教学过程
（一）情境导入
1．播放一段9·3阅兵视频。（截取三军仪仗队和展示我军武器时的场景）
教师导入：9·3大阅兵圆满结束了，骄傲、自豪、感动瞬间汇成我们共同的记忆。当千人合唱团唱响义勇军进行曲，当五星红旗在天安门广场冉冉升起，当威武的三军正步走过长安街，当蹒跚的老兵向我们敬礼……这些场面令人震撼，让人感动，此时此刻你们能描述一下自己内心的感受吗？
2．让学生根据画面谈谈感受。
要求：用一两个词语形容心情，并说明理由。
小结：太多的词语也表达不出我们内心的激动与感动，再多的语言在这庄严肃穆的场景下，都会黯然失色，唯有一句“我爱你，中国”是最好的诠释。然而，八十多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵──他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。
【设计意图】结合9·3阅兵式，激发学生的民族自信心和自豪感，为后面学习课文，感受作者传达的立场、观点做铺垫。
（二）感知学习
1．教师范读课文并设计相关问题：
（1）这篇文章作者发表了哪些见解和主张？
（2）这些见解主张的提出方法和我们前面学到的文章写法一样吗？
（3）本文的写作背景是什么？
【设计意图】引导学生整体把握文章时，能找出反面论点和正面论点，根据论点提出者不同引出驳论文的知识概念。了解写作背景，体会作者立场、观点。
2．讲解驳论文的知识。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
（三）内容探究
1．诵读第一至五段，组织讨论以下问题：
（1）前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？
明确：观点是“中国人失掉自信力了。”论据是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子──“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”
【设计意图】本题既是训练学生从语段中归纳提炼要点信息的能力，也是让学生有意识地思考、学习驳论文，批驳对方论证的方法。
（2）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，得出对方的观点是站不住脚的。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程是不成立的，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的.局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
【设计意图】激发学生兴趣，引导学生思考发现本文所采用的“驳论证”的驳论方法，并分析领会作者是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。
（3）第四段有一段加点的文字，检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
【设计意图】这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。
2．默读第六至九段后，讨论探究：
（1）作者是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反驳了敌论点的？
明确：文中第六段作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着在第七、八两段中，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反驳了敌论点。
【设计意图】引导学生掌握本文直接反驳和间接反驳相结合的写法，同时启发学生论事说理从不同角度多侧面的展开，培养学生思考、分析问题的全面性和辩证性能力。
（2）第九段作者用了一连串的比喻，体会其中含义，并分析第九段的作用。
明确：“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”比喻反动政客及其御用文人；“地底下”比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。第九段照应标题，对标题提出的问题作出回答。
【设计意图】引导学生体会文中多种修辞方法的作用，运用多种修辞方法可以增强语言的说服力和感染力。
（3）“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
【设计意图】通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。
（四）语言探究
揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能。“总”让人看到政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷其中而不愿自拔。这三个副词准确地写出了政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
【设计意图】体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。
（五）写法探究
课文结构十分缜密，段与段、句与句衔接自然，勾连紧密，层次推进，无懈可击。试作具体说明。
【设计意图】让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。
（六）活动学习
1．看一组图片，再次感悟民族自豪感。
小结：引用人民日报微信中的一段话──祖国是那个无论在哪里，都惦记的地方。祖国是那个虽不完美但别人都不可触碰的地方。废墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰为你的尊严抛洒热血，一辈辈仁人义士为你的荣耀鞠躬尽瘁。七十年后，祖国有我们，同样会用心跳起龙的舞步，用生命托起龙的脊梁！中国威武，祖国万岁！
2．看一场辩论会录像。
3．出一期手抄报，主题是“走近鲁迅”。
【设计意图】
1．共同分享中国人的骄傲，共同分享胜利者的荣光，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
2．看辩论会录像，分析正、反方论辩的方式，把握驳论文的论证方式。
3．出手抄报，引导学生了解鲁迅的生平业绩和作品风格。
（七）布置作业
1．课后阅读：《读〈孟尝君传〉》《“友邦惊诧”论》。
2．以“看，今天的民族脊梁”为题，写一篇不少于五百字的文章。
【设计意图】
1．体会驳论文的论证思路。
2．让学生感受在实现中国梦的今天，这些“民族的脊梁”又有何种时代特征，从而增强民族自信心、自豪感。
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 5
【学习目标】
积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思
结合背景，体会句子的深层含义；通过朗读，把握文章的思想内容。
3、理清结构，把握驳立结合的缜密的论证。
4、体会辛辣、犀利、讽刺味极强的语言。
【学习重、难点】
体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感。
学习过程
提纲挈领，导引学习方向！
【知识链接】
作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》、《且介亭杂文》等十五部。
写作背景：1931年“九·一八”事变后，日军占东北，进华北，妄图侵吞中华。国民党乞求“国联”主持公道，而“国联”则袒护日本，认为日本侵略中国是“合法”之自卫手段。一时悲观亡国的论调四起。蒋介石就有“著名”的“三日亡国论”——日本“军事的准备比世界上任何一国都要充足”，“不仅十天之内，三天之内他就可以灭亡我们中国。”由此一些政客军阀，社会名流在北京、杭州等地举办大型法会，祈求神佛“解救国难”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影响的《大公报》公然提出：中国人失掉自信力了，“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。舆论是行动的先导，亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻，针对舆论界的悲观亡国论调，为鼓舞民族的自信心，1934年9月25日，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》这篇杂文。
驳论文简介：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
（1）驳论点（直接批驳）：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
（2）驳论据（间接批驳）：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
（3）驳论证（间接批驳）：论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
预习案（自学——质疑——解疑）
【自主学习】
1、了解鲁迅的经历和人格，背诵《自嘲》。
2、给下列加点字注音或根据拼音写汉字：
玄虚（）渺茫（）脊梁（）前仆后继（）搽粉（）
诓骗（）抹杀（）xuán虚（）jǐ梁()zǎi相()
3、解释下列词语：
①玄虚：②渺茫：
③诓骗：④怀古伤今：
4、本文的敌论据是：_________、______、______、__________。由此得出的敌论点是__________________。这种悲观论犯了__________的错误。对此鲁迅先生给予了有力批驳，说这不能算“自信力”，只是__________、___________，最后得出结论：________________________________________________。
探究案（自测——互查——互教）
艳艳红叶，擦亮求知双眸！
【合作探究】
导入。（板书课题）
重点问题研讨：
1、第一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？
2、现在，我们再来看第一自然段，这里说“我们总自夸着地大物博“，这里的“总”字去掉行不行呢？还有哪些词语也用得好？有何作用？
3、第一自然段这是敌方的论据，说“中国人失掉自信力了”，这是错误的.观点，那么，鲁迅先生是怎样进行批驳的呢？（请同学们跳读课文第三到五自然段。）
4、作者提出的正面观点是什么？依据是什么？
5、第七段中那“这些人”又指哪些人呢？你能举例吗？
6、为什么称为“中国的脊梁”?在今天，他们是什么样的人？
检测案（自测——反馈——点拨）
【双基演练】
★万丈高楼平地起，先打好基础是过好学习的第一关！（自主完成，二人互查）：
1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
渺茫（）诓骗（）搽脂粉（）省悟（）
抹杀（）xuán虚（）jǐ梁()zǎi相()
2.下列书写完全无误的一组词是（）
A祈祷前仆后继一味怀古丧今B家谱不足为踞光耀地大物博
C既然埋头苦干抹杀舍身求法D袒护求神拜佛倘若希望邈茫
3.结合语境解释下列词语
⑴但不幸的是逐渐玄虚起来了。玄虚——
⑵有为民请命的人为民请命——
⑶必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。诓骗——
4.将下列历史名人与其所代表的类别划线连接。
①海瑞A埋头苦干
②大禹B拼命硬干
③文天祥C为民请命的人
④陈胜D舍身求法的人
★★努把力下面的能力提升题我也会做好！（语段阅读，重点突破）：
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 6
【预习目标】
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【预习内容与方法】
一、知识链接
1——驳论文简介：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
2——简介“九一八”事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
3——作者简介：鲁迅，原名，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文。他的作品很多，有小说集《 》、《 》等，散文集《 》，诗歌集《 》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
二、自主把握
1、注音
慨（）叹省（）悟诓（）骗诬（）蔑脂（）粉脊（）梁
抹（）杀抹（）布拐弯抹（）角前仆（）后继状元宰（）相搽（）粉
2、解释下列词语：
玄虚：渺茫：怀右伤今：
为民请命：自欺欺人：舍身求法：
三、探究展示
1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?
2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
3、(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
四、驳论文简介。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
五、整体把握，理清思路：
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分（1.2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；
第二个层次（6—8自然段）驳敌论论
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)【预习成果检测】
找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（）
B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（）
C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（）
D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（）
E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（）
F、要论中国人，必须不被搽在表面的`自欺欺人的脂粉所诓骗。（）
【拓展资料】
一、解释下列词语。
玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
二、阅读理解
哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。
在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 7
学习目标：
1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。
重点、难点：
1、重点：反驳论证的方法（间接反驳）
2、难点：文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
学习方法：自主探究，合作交流
学习过程
1。基础知识
⑴了解背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的`深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。
⑵掌握下列词语：
玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命
2。技能训练
⑴讨论分析
①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？
②鲁迅是如何驳斥论敌的论点和论据的？
③作者的论点什么？它是如何树立起来的？
④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？
⑤哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？
⑵阅读理解
揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
①？这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保？牒笪牡呐？杏惺裁垂叵？
二写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？
⑶按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳（正面立论）、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
⑷讨论：
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
《中国人失掉自信力了吗》教学设计 8
学习目标
1.理解本文反驳论证的方法
2.理解重要语句的深层含义，体会其语言尖锐犀利、富于战斗力和嘲讽意味的艺术特点3.感受鲁迅先生对民众、民族的挚爱以及对中华民族的厚望；培养民族自尊心、自信心。
背景介绍
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的.头脑。有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅写的这篇著名的杂文，就是对这种错误论调进行针锋相对的批驳和揭露，为鼓舞民族的自信心而写的。
整体感知
1.给下列划横线的字注音。
玄虚（）脊梁（）诬蔑（）搽（）诓骗（）
2.结合语境解释下列词语。诓骗：玄虚之至：怀古伤今：为民请命：前仆后继：
3.本文属于哪一种文体？能说说你对这种文体的了解吗?
4.找出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？
5.作者的正面论点是什么？作者提出论点的依据是什么？
探究赏析
1.诵读第1—5段，讨论探究：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
2.品读第6—9段，讨论探究：“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
3.“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?四、拓展迁移
请写一片断作文，介绍今天的“中国脊梁”，他们是什么样的人？有哪些成就？
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