精编教育格言
导语：对于教育，教师应该遵循正确的方法。下面是小编整理的教育格言，供大家阅读与参考，希望可以帮助到大家。
（一）师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
（二）从师廉洁清如水，育人倾心似春蚕。
（三）教书育人多奉献，清贫甘苦乐无限。
（四）教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
（五）教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!
（六）在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
（七）尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
（八）坚持启发式，避免注入式。
（九）以廉执教，以勤治学;以廉洁之心执教，以宽容之心爱人
（十）教师的人格是教育的基石。
（十一）教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
（十二）想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
（十三）老老实实做人，认认真真教书。
（十四）在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。
（十五）勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
（十六）廉洁从教贵在修身慎微，慎独慎权贵在淡泊名利。
（十七）廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
（十八）教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。
（十九）不尊重学生，就是不尊重自己。
（二十）感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
（二十一）学高为师，身正为范。
（二十二）倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
（二十三）母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
（二十四）让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
（二十五）勤廉尚德一身正气，治学严谨从教为乐。
（二十六）廉是教之根本，洁是学之楷模。
（二十七）要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
（二十八）问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
（二十九）和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
（三十）为师者，人魂之匠也。必清其志，洁其心，正其身。
（三十一）永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
（三十二）能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。
（三十三）愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
（三十四）诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
（三十五）每个教育者需要拥有：一颗充满爱的心灵一对会说话的眼睛一双勤快的双手一身清廉的正气和一种很平和的心情。
（三十六）有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
（三十七）敬业爱岗不求利，勤耕细教甘做牛，爱生如子不求报，桃李满天我心欢。
（三十八）教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
（三十九）谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
（四十）廉以修身，洁而从教，方现教之博大。
（四十一）廉洁所持，道之所存;道之所存，师之所立。
（四十二）我们不能全是船长，必须有人也当水手。这里有许多事让我们去做，有大事，有小事，但最重要的是我们身旁的事。
（四十三）教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
（四十四）我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活;因为社会生活是人的特殊工作，所以它也必须符合人的自然活动的表现。——蒙台梭利
（四十五）两袖清风身自清，廉洁从教品更高。
（四十六）廉洁从教，身正为范;敬廉崇洁，为人师表;敬业爱生，明礼诚信;教之以廉，学之以贤。
（四十七）没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
（四十八）其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
（四十九）好笋出好竹，好师出好徒。
（五十）教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。
（五十一）当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
（五十二）爱就是教育，没有爱便没有教育。
（五十三）教师要融于师生的相互理解中。
（五十四）博学耐心宽容，是教师最基本的素质。
（五十五）教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
（五十六）用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
（五十七）圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
（五十八）用积极的眼光看待学生;用热情的态度对待学生;用科学的方法指导学生;用廉洁的作风净化学生。
（五十九）在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
（六十）教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
（六十一）孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
（六十二）我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。——洛克
（六十三）在教学上，要做教师兼学者;在写作上，要做学者兼教师。
（六十四）是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。
（六十五）教师与画家不同的是他要创造真善美的活人。
（六十六）知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
（六十七）教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
（六十八）语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
（六十九）今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高更快更远，更令教师欣慰的呢?
相关文章：一篇在教育方面引人深思的文章
教育，不仅仅是对知识的学习，更重要是对生命的尊重。
一位教师在某医学院讲了这么一个故事：
在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的`暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。
这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不回地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。
其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上美好的“善根”，也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
一位纳粹集中营的幸存者，当上了美国一所中学的校长，每当一位新教师来到学校，他就会交给那位教师一封信，信中写道：
“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，读写算的能力才有价值。”
教育是人的灵魂的教育，而非单纯的理智知识和认识的堆积。这是教育久远而宏大的终极旨趣。否则，你拥有的知识愈多，对人类，对生命的危害愈大。
在这方面的教训太沉痛了：李政道博士的一位高足卢刚（卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪射杀了3位教授和副校长安-柯莱瑞以及一位和卢刚同时获得博士学位的中国留学生山林华，在枪杀五人之后，卢刚随即当场饮弹自尽的枪击事件。该事件在当时曾震惊中美两国，也引起了一场关于中国教育弊端的讨论。），因论文奖落选，嫉恨、失望困绕着的他，竟然开枪打死了4位太空物理学家，继而仇杀了自己的获奖同学。
河南宣化一位16岁少年刘某因与女友吵架，竟然丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，致使2死13伤。
时下，我们的学校教育往往忽略了学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，以致于有些学生对生命、对世事愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
所以，一位日本教育家说过这样一句话，我们要培养学生“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼的生命的男骇所拥有的情怀。否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，即使其道德评分或许很高，也失去了人的生命价值。
对人的尊重，对宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性。人不应无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。
当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？反之，当一个人充满了对小草、小鱼生命的关怀时，对于高级的生命、对于人的生命，他能不尊重吗？
古人说：“哀，莫大于心死。”一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。
作为教育者，也许有许多具体的工作要做，有许多具体的课业要抓，但培养学生良好的思想品质、人文情怀，其中最基础、最根本、最重要的一点乃是唤醒学生尊重生命的良知。
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