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《边城》教学反思
《边城》是沈从文的一部中长篇小说，课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言朴实，韵味无穷。下面是小编整理的《边城》教学反思，欢迎大家阅读，希望能帮助到大家。
《边城》教学反思一
一、 多媒体代替文本阅读
此次导课，我先让大家看了一个唯美的MV简单的介绍了湘西的风景与习俗。学生们表现出了极大的兴趣，看得很认真。但一到引入文字大家劲头明显减弱。“这个人永远不会回来了，也许明天就回来。”在那个碧水连天的边城，有一个叫翠翠的姑娘孤独的等待着…… 我们一起走进《边城》。虽然学生们回答得很干脆，但在阅读过程中却没有耐心，一篇文章读下来印象不深。等到老师边讲解边放图片的时候，学生们又来了精神。很明显，学生们对文字的感知能力越来越弱，多媒体在丰富教学方式的同时也让学生的感官受到了更多刺激。虽然在某一时间段激发的了学生的兴趣，但是也分散了学生对文本的注意力。
在盲目跟随课改潮流的同时我们应该冷静思考，各种教学环节与方式到底对帮助学生阅读文本理解文章有多少实质性的作用。比如多媒体的应用本来是想要激发学生的兴趣，更好的帮助学生们学习阅读文本。但是现在的学生从小就浸染在多媒体发达的社会，信息大爆炸时代的来临让电视、网络、手机等电子产品成为了人们的日常用品。大量的电子信息图片视频削弱了他们对文字的感知能力。如果不谨慎使用多媒体并一味的提倡依赖的话，学生的基本阅读能力会大大减弱。还怎么谈发挥语文课程的人文作用。只会使学生越来越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的价值。《边城》这篇课文本蕴含了作者的语言特色和思想感情，如果学生只是在听故事过流程的话，再好的教学目标都是枉然。因为文字没有在他们的心里脑海里留下痕迹，更别说什么美了?我们应该减少过于花哨的设计多留时间让学生自己实实在在的去阅读，去感受体会。
二、 轻阅读重分析
在我的印象里，小学学习语文最实在。因为老师会让我们反复去读，角色朗读示范朗读背诵听写。就是这种最传统的方法为我学习语文奠定了坚实的基础。高中在初中的基础上提出了更高的要求，由识记背诵上升到了理解欣赏，文章的深度难度也大幅度提高了。但是并不意味着，传统的阅读就不重要了。《边城》这篇课文主要选取了过节的场景，对傩送和天保描写较少，主要体现了翠翠与爷爷之间的亲情。但为了把文章讲得深入全面，老师们会侧重于背景情节的介绍和问题的探究。轻阅读重分析弱化了学生们的语感，就会出现大家为了迎合老师回答正确，随声附和。久了就会养成投机取巧的习惯，读文章走马观花，死读书读死书。
我们在批判网络语言的粗俗、痛心学生语言苍白的时候是不是也应该反思我们语文教学。语文的学习应该是富有延展性的，包括空间上的延展即从学校、课堂延展到家庭、校外的生活，时间上的延展即渗透进学生的心灵，内化为自己的东西，影响到学生的现在直至未来。【1】语言的学习需要跟学生的生活融为一体才能丰富多彩，持久的影响需要触动内心和得到应用才会恒久弥新充满激情并激发兴趣。因此在进行《边城》教学的时候我们应该引导学生找出喜欢的句子反复朗读，跟学生分享自己喜欢的句子深入探究。相信比老师滔滔不绝的讲解分析《边城》有三美(景美、情美、人美)，爷爷翠翠天保兄弟他们各自是什么性格的效果好多了。就好比，本来是好东西你非要自己嚼烂了吐出来喂学生，再有营养也是味同嚼蜡。
自己读得少了，语感就会越来越差，这就是为什么现在的老师感叹学生理解能力差不爱的读书的.重要症结。本学期我在班上开展了阅读课，学生们对中外名著表现出厌烦没有兴趣的现象，主要是怀有功利思想觉得费时间又不考，还有就是缺乏文本的感悟能力想象力，习惯了问题式的阅读。身为语文老师，大家都知道阅读重要性。在教学中由于课堂容量的有限，教学内容的繁重往往忽略了阅读或者期望学生靠预习阅读。其实在满满的教学设计里，我们应该从教学的有效性出发化繁为简。在文本阅读的基础上去完成众多的教学目标。比如《边城》的最后一段：“祖父吹着《娘送女》，白云飘着，两人一船一狗。”文字本身就很美，表现出了边城生活的质朴，人的纯真。再联系现实社会中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等现象揭露本文的中心。让学生去读出感情，而不是分析出感情相信更能提高语文多重能力。
文本阅读不仅是语文学习的方法，也是语文学习的目标和要求。即使是高中，也应该大力重视，不能舍本逐末。自古中国就是一个深谙语言学习的国家，古代语言的学习强调背诵朗读。夫子讲学都要求学生自己诵读，等到读熟背会了才讲解点拨文意。我们不提倡机械的记忆和满堂灌的教学方法，但是阅读是语文学习基础的基础。正如古人云：读书百遍其义自现。虽然很多观点不完全正确，但是我们在改革创新的同时应该继承语文教学文本阅读的方法。
《边城》教学反思二
《边城》是诠释爱的，祖孙之爱、男女之爱、兄弟之爱、父子之爱、友朋之爱、乡邻之爱、乡土之爱组合成的人伦社会之爱。《边城》是要阐释美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，还包括作品本身结构行文的诗性的美，无处不美。而这爱和美的背后无疑暗伏着一种缺憾，一是作者要描画的人生、社会本身的缺憾，比如“美丽的都不容易长存”的凄凉的故事结局，“人类灵魂的相互孤立”，小说流溢的神秘宿命气息等。这爱和美在从很久以前开始的现实中的消失，这就是所谓“中国另外一个地方另外一种事情”。
《边城》有非常清晰的人生社会理想的诉求。“我将这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心!”小说践行着作者想要建造“精致、结实、匀称的供奉‘人性’的中国的希腊小庙”的理想。
如此美丽，如此丰富，“边城”让人心驰神往，想来教和学都该是极其美丽的事情。但是我显然被冲昏了头脑，忽略了学生可能存在的阅读障碍，也忽视了对最佳课堂结构的追求，于是我最初的尝试是失败的。
本课的教学关键就在于找到学生情感的共鸣点，并且营造让学生迅速进入的“场”。学生情感的共鸣点在哪儿，我们不能想当然地替学生做主，得让他们自己说，于是就有了课堂开始阶段“一个词、一句话、一段文表达你的阅读感受”的环节设计，学生的表达指向是丰富的准确的，这样，一个看似简单却意蕴深刻的问题的提出就顺理成章了——请问这究竟是一篇小说还是散文?学生肯定会说是小说，因为教材就是这样介绍的。但是我将坚持说《边城》更像散文，因为她具备散文情意真、内容美、形式自由的三个特质。然后让学生去寻找文本中的.美点，探讨美在何处，怎么美，为什么美。于是引领学生或者说被学生引领共同走入《边城》的角角落落，在沈从文如诗的文字美丽的肌理褶皱里，领略茶峒的秀丽风光，体会边地淳朴的民风，理解翠翠美丽的形神，感受翠翠、祖父、傩送等人间真挚、朴素的爱和闪耀在他们身上的美丽的人性光芒，为故事的忧伤而忧伤，为这一曲古朴的爱和美的颂歌而神往，悄悄逼近《边城》这一次对人生、社会“观”“想”“望”的全面描摹。
任何交流都需要特定的和谐的有张力的“场”。《边城》的“场”在何处?城市少年看得见天空中被夕阳烘成的桃花色的薄云吗?杜鹃的叫声是怎样一种叫声?泥土草木和各种甲虫类气味是怎样一种气味?山上竹篁在月光下如何变成一片黑色?那小小草莺夜半的吵闹和闭着眼的安睡与繁密如落雨的虫声是怎样美妙的复奏?……我曾试图利用音像的资料来帮助我建造这个“场”，但很快就被自己否定掉了，史绍典主任“课堂要原生态”的叮嘱更坚定了我远离现代技术的主意。因为所有形象直观具体的解释都有可能是对丰富的简化，对真实的歪曲，对深刻的疏离。于是我赤手空拳，试图用最原始的说和写，思考和交流来营造这个“场”。转接是流畅的，过程是自由的，气氛是民主的，不要预设，拒绝灌输，在行走中寻找闪亮的星星，捡拾美丽的珠贝。当然还有开头那“中国另外一个地方、另外一种事情、另外一种人生”，结尾“蕴藏的热情、隐伏的悲痛”的点拨，帮助我营造着这个“场”。我们所依靠的只是我们那一颗颗敏感善良的心、聪慧正直的脑。
但是，我感到了力不从心，我还是觉察到了学生、我与《边城》的疏离，我和学生的疏离，我和所有在场者的疏离，我有了逃走的欲望，逃到边城中去，逃到那一个似乎存在似乎不存在的地方去。我发现我的官能的不足，发现我的认知的浅薄，我渴望将自己的这些体验汇入到《边城》所在的那一条人类整体经验的河流中去，虽然未知前方在何处。
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