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菩提禅语220句
在日常生活或是工作学习中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编整理的菩提禅语220句，希望对大家有所帮助。
1、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。
5、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不懂，心不变，万物皆不变。
7、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
8、天香云飘逸，山岚煮冰清，红尘挂不住，寂寞复开明。梵音随风飘，烟际认钟楼，啜饮甘露泉，心凉卧云松。
9、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让医生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
11、只要面对现实，你才能超越现实。
12、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
13、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
14、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
15、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
16、色即是空，空即是色。
17、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
18、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
19、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
20、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
21、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
22、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
23、苦海无边回头是岸，放下屠刀立地成佛。
24、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
25、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
26、空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
27、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
28、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
29、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
30、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;心如动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
31、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
32、一切皆为虚幻。
33、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
34、佛曰：刹那便是永恒
35、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
36、人问寒山路，寒山路不通。夏末冰未释，月出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。
37、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
38、佛曰：不可说，不可说，一说皆是错。
39、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
40、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
41、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)
42、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
43、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
44、我不入地狱，谁入地狱?
45、佛曰：不可说,不可说,一说即是错
46、一花一世界，一叶一如来。
47、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
48、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
49、叶落秋风起，数里入雪峰，寂寞空山里，拔芒觅旧踪。苔径无人履，唯闻流水声，夜板清澈耳，划出一片空。
50、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好.不死而生出了诸多痛苦。
51、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅.睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
52、老.病.死.行.爱别离.求不得.怨憎会。如何无我无相，无欲无求?
53、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
54、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
55、之于爱情，最大的悲剧，不是飞蛾扑火般在挣扎中痛苦地死去，而是嫦娥奔月般在寂寞里无奈地活着，不地活着
56、邱亦泽，如果你不爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要
57、她在佛前苦苦哀求了五千多年，只为今生能在最美的时光里遇见他，怎奈何沧海已填，神女不复，终究敌不过天命使然的宿命纠葛，继续那前世待续的虐缘。
58、但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃!司幽
59、谁说鲜花就一定要绿叶的衬托才能更显美丽?曼珠沙华花叶永不相见，不也依然亭亭玉立，美不胜收?由此可见，美丽是相对而言的说法诚然是那些丑陋之人肆意编制的自欺欺人的懦弱谎言
60、佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔。苏榆
61、花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗?若真有来世，我一定要在爱上邱亦泽之前杀死苏榆
62、晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗?温舒雅
63、妹妹，我死了以后，一定要叫父皇把我葬在巫山的东南面，让我能天天见到她。瑶姬
64、见到苏渝的那一瞬间，我突然有了向过去告别的勇气，我对着手机屏幕上那张还在略显惊讶的面容，强忍住泪水微笑着说：邱亦泽，告诉我人活着，到底是为了什么?
65、如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。温舒雅。
66、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。郑晓渝
67、生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦胜天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本无树，何惧生死?菩提老祖
68、佛曰：人之所痛苦，在于追求错误的东西。郑晓渝的痛苦，源于三生三世的执着，至死不渝的决心，但终究会是，一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰，海枯石烂的生死誓言，缘何变成，生生世世的痛苦纠葛?
69、称法行者性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于亦然。为除妄想，修行度，而无所行，是为称法行。
70、一花一世界，一叶一菩提。
71、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
72、无修无证，无碍无说，无众生可度，无菩提可人。
73、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
74、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
75、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
76、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。"
77、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
78、每一条通往阳光的大道，都布满崎岖。但越过这些崎岖，必将看到但愿的曙光。人的生平是短暂的，有一种微笑，是“宠辱不惊，闲看庭前花着花谢”的恬淡；有一种微笑，是“一花一天下，一叶一菩提”的贯通；有一种微笑，是“错过风，你会收成雨；错过雨，你会收成彩虹”的乐观。
79、生活就是一场修行，得到了磨砺，就变得坚强有了离别，才会感知聚的喜悦吃到了苦，才知道什么是甜经历了失去，就会懂得拥有时的珍惜经历了失意，就能学会从容地选择经受了缺憾，才能领略完美的涵义。苦乐离合，花开花落，留一份珍重一路走过，一路安然，一路喜乐一路菩提花香。
80、佛曰：我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净。
81、我们应该着重于不是过去，也不是未来，而是现在，就是当下。当下的生命是很重要的，当中有一些困难我们会很想逃开，换一个地方，换一个人，其实不是这样。如果心中没有欢喜的元素，不论换了多少环境朋友，也不会比我们应该着重于不是过去，也不是未来较快乐，所以当下可以帮助我们看清楚这些，看清自己。愿您永具菩提心!
82、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
83、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于浊恶世，所得之阿耨多罗藐菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非界自力所能信解也。
84、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。
85、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
86、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
87、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
88、菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。
89、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
90、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边
91、悟佛之言，定要行佛之行。
92、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过点。
93、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
94、污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以炼成钢铁。困境可以成就伟人。苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌。在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。
95、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
96、我用尽一生一世来将你供养，只期盼你停住流转的目光，请赐予我无限爱与被爱的力量，让我能安心在菩提下静静的观想！
97、菩提无树镜非台，臭口分明鬼擘开，幸是卖柴无事獠，刚然惹得一身灾。"
98、此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。
99、体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
100、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
101、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
102、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
103、每一条通往阳光的大道，都布满崎岖。但越过这些崎岖，必将看到但愿的曙光。人的生平是短暂的，有一种微笑，是宠辱不惊，闲看庭前花着花谢的恬淡有一种微笑，是一花一天下，一叶一菩提的贯通有一种微笑，是错过风，你会收成雨错过雨，你会收成彩虹的乐观。
104、菩提本无树，明镜异非台。本来无一物，何处惹尘埃。
105、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
106、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
107、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
108、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
109、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。
110、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
111、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
112、高峰禅：修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。
113、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
114、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
115、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
116、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
117、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
118、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
119、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
120、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
121、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
122、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
123、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
124、我不入地狱，谁入地狱
125、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
126、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
127、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
128、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
129、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
130、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
131、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
132、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
133、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
134、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
135、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
136、自见性者一切业障刹那灭却。
137、过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。
138、佛语名言承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
139、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
140、只要面对现实，你才能超越现实。
141、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
142、人无善恶，善恶存乎尔心。
143、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
144、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
145、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
146、若悟真心本空，万法自然消殒。
147、心无去来，即入涅盘 。是知涅盘， 即是空心。
148、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
149、不住一切处心即是佛心。
150、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
151、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
152、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
153、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
154、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
155、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
156、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
157、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
158、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
159、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
160、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
161、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
162、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
163、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
164、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
165、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
166、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
167、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
168、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
169、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
170、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
171、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
172、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
173、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
174、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
175、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
176、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
177、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
178、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
179、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
180、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
181、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
182、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
183、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
184、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
185、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
186、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
187、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
188、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
189、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
190、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
191、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
192、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
193、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
194、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
195、与人相处之道，在于无限的容忍。
196、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
197、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
198、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
199、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
200、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
201、今日的执著，会造成明日的后悔。
202、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
203、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
204、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
205、内心没有分别心，就是真正的苦行。
206、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
207、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
208、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
209、每一种创伤，都是一种成熟。
210、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
211、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
212、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
213、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
214、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
215、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
216、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
217、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
218、修行就是修正自己错误的观念。
219、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
220、一花一世界，一叶一菩提。
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