美术学院开学典礼致辞

时间：2022-09-20 13:14:55 其他范文我要投稿

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美术学院开学典礼致辞

　　美术学院的开学典礼也许会让你耳目一新，下面是应届毕业生小编为大家收集的关于美术学院开学典礼致辞，希望大家喜欢!

美术学院开学典礼致辞

　　美术学院开学典礼致辞一

　　同学们，各位家长，各位老师，大家上午好。

　　首先，我代表全体老师欢迎新同学的加入，欢迎你们加入到广州美术学院这个大家庭里来，也祝贺，祝你们成功地跨过了史上最严酷的高考，进入到你们所向往的大学校园，开始你们为期4年的大学生活。我相信，今天你们是这个世界上最幸福的人。祝贺你们。

　　我也曾经和你们一样，是一名广美的大一新生。只不过，那是很多年以前的事了。那是在1987年。1987年到今天，如果我没算错的话，应该是26年了。26年前的今天，我就坐在你们中间，参加广美的开学典礼。那天没有这么多人。那年，全部入学的本科生只有100人，而今天坐在这里的本科入学新生就有1375人。

　　今年是广州美院建校60周年。广美60岁了。我从1987年来到广美一直到今天26年，见证了广美成长。我自己也从一个跟你们同龄的年青小伙长成了一个白胡子老头。

　　有人把大学比作是一颗不断成长的大树。我相信，在整个中国南方的大学之林中，广美一定不是最大的那一颗树，但是，我愿意相信，它是最美的那棵树。

　　也有人把大学的学习比作是一种自助式的学习。这和中学被动式学习很不一样，所以，通常大一新生入学后遇到的第一个困难就是迷茫。不知道如何开始。

　　我们为什么要在大学里学习?在大学学习的目的是什么?我始终认为，那最终就是为了学会自我学习。我相信，大学教育的目的是为了教人学会如何自学。如果一个人能够自学，他在哪里都可以继续学习。很多领域都有这样的例子，那些做出伟大成就的人不一定都出自大学。

　　那么，我们在大学里应该如何让学习?

　　来之前，我一直在想：我站在这里应该对你们说些什么?对那个坐在你们中间的，1987年入学新生的我说点什么?我望着你们，也望着坐在你们中间的我，我想说，我一定要对你们说些实实在在的话，对你们有帮助，有用的话。绝不虚言。

　　作为一个老大一新生，我想就我的经验跟你们说说学习方法，一名大一新生应该怎样开始你的学习，应该具备什么样的学习方法，可以让你在4年大学生活当中受益。

　　为了让你们记住，我把它总结为3+1=1的学习法。我的算术不好，把题算错了，3+1算成了等于1。但这是我自己的发明，所以，你们也可以把它叫作3+1=1冯氏学习法。

　　好了，接下来我说说什么是3+1=1

　　先说这个3是什么。作为一名大一新生，你首先要了解，你的大学里究竟有什么好东西?一所大学里的资源，有哪些是在校园之外很难找到?我认为在大学里，有3样东西是你首先要去了解的：第一，学校的图书馆。我相信，没有那个图书馆像美术学院的图书馆一样，就这个专业范围集中了这么多的相关专业的书。所以，你应该翻遍两个校区的图书馆，你要知道，这两个图书馆里都有哪些书，哪些是不能错过的书。曾经有位同学跟我说：图书馆里没什么好书呀。我读大学时，很熟悉广美的图书馆，我知道，明明有很多好书，却有很多人没发现，那是因为他们并没有真的想去看那些书。直到毕业都错过了和那些精彩的书见面。

　　但是，我想说，一本书就是一个世界。第二，你要知道，在这个学校里，究竟有多少间开放的工作室实验室，都有哪些实验室的设备可以用，是用来干什么的?不要到了毕业的时候才说：“啊，原来学校有间实验室可以自己印T恤衫?”浪费了。第三，去听讲座，去听听各种各样的讲座。通常一场短短的讲座里浓缩着一个人一生的经验和感悟。它会让你看到无数个人的无数种人生和无数种精彩，无数种工作方法，以及无数种可能性。每一个人就是一本书，每一场讲座也是一本书。即便是你听完了觉得讲得不好，你也会从中受益，因为当你听出一个讲座的不好的时候，你已经学会如何去判断一场讲座了。有一位广美的前辈，我的老师讲过，你每听一场讲座就为你的父母省回了一份他们替你交的学费。我认同他说的话。

　　这就是，我说的3。

　　那么， 1是什么?就是去建立一个你自己的资源库。从现在开始就把你所思所想、读书、听课、走路、生活中任何时候遇到的触动你的让你感兴趣的东西扑捉下来，记录下来，别管它有没有用，别太功利地看它，也别太单一，越杂越好。把它储存起来。储存在你的电脑里(如果没有电脑，也要买一个移动硬盘，储存在你的硬盘里。)时间久了，你就拥有了一个不断增长的垃圾堆。怎么办呢?你要学会如何整理你的垃圾堆，用你自己的方法把你自己挑选来的垃圾堆变成一座不断增长的图书馆和资源库。而你就是这座图书馆的主人，只有你知道它的全部内容和路径。如果你做到了这一点，到了你做毕业创作时，一定不困难，它不仅支撑着你将来的毕业创作，也伴随着你走向社会和工作。它就是你的知识结构的缩影。什么是知识结构?零散的知识点不是知识结构，只有形成一个相互贯通生长的系统才可以称之为知识结构。它也是你辨别事物的方法。就像《礼记大学》中所说“格物”。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物是基础。

　　那么，为什么说3+1=1呢?这3+1最终的一个目的是什么?是要形成你自己的吸收营养的方法，也就是你自己的学习方法和工作方法。4年大学就是为了形成一种的可持续的自我学习和工作的方法。是你自己的，带有个人特点的自我生长的方法。它不仅是你持续学习和工作的方法，也是你认识这个复杂世界的方法(世界观)。是你判断事物的基础(价值观)。它就像是一棵不断生长的树，需要每天的累积。这就是一生的学习。回报你的，就是你会在这一生的学习中体验到成长的快乐。

　　所以，要让自己始终保持一颗勇于尝试的心。心动才会有行动，行动才会到达。

　　最后，我代表广美全体老师祝福你们，祝你们每一位在未来都能长成参天大树。

　　美术学院开学典礼致辞二

　　老师们，2015级的新同学们：

　　首先，我代表中国美术学院欢迎新同学们，欢迎你们进入这个山水校园，欢迎你们进入这个光荣的、至今延绵发展了87个年头的艺术谱系。大家努力地考进美术学院是来干什么的呢?简言之，是要通过技艺的学习训练，来成长为艺术的创造者。

　　请大家伸出你们的手掌，这是智慧的双手。动物的掌骨是蹄状的。在智人进化的漫长过程中，拇指慢慢地从其它指头中分离出来，并与之相对。正由于这种手指的相对，开发了一系列手的智能的方式，为人类的探索作好了准备：比如拇指和食指的“捏”，比如拇指对掌心的“摸”，比如拇指与其它手指形成的环状，我们称之为“握”。这之后，伟大的文化的演进开始了。

　　所有的“握”代表了一种抓住，一种决断，所以我们生活中常说“把握”。国美的传统是一年级开始学习书法，你们刚刚收到学院的第一份礼物，一对毛笔和智永的真草千字文。毛笔的使用是一种东方神奇的“握”。它让拇指与其它手指形成一种虚实相生的夹势，以确保一杆长笔的垂直向下，无论如何使转撇捺，笔锋总要回到核心。这个“握”法中隐匿着中国古代做人的诸多规训。我们握铅笔，握画笔，握刻刀，所有的这些手法都悄然地向着我们的内心传递灵通的感觉，我们称之为“肉身之感”。当我们摸索某物时，我们正在揣摩;当我们把抓某物时，我们已然决断;当双手配合时，我们较弱的一手用以固定某物，较强的一手进行更复杂的操作。无论切菜洗碗，还是拉弦张弓，生命的分工已然传递某种智性。

　　这智性的手通过手臂与身体相连，这手臂越贴近身躯，就获得越大的稳定性。握刀执笔是这样，制陶揉土是这样，打球投篮也是这样。据说，所有技艺的规范都要通过一万小时的训练才能得心应手，而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般，不以目视，而以神遇，不以官止，而以神行。这样，我们就达到了技艺的高境。

　　这样，我们就成为了真正意义上的艺术的匠人。同学们，我们在学校里走一圈，会看到什么呢?会看到陶瓷工坊中的老师，正俯身拉坯，他几乎是用耳朵贴着坯体的旋转，一遍遍地倾听陶泥的声响;你会看到书法系的老师每一天都要掌笔书写，他的日课是每日临写千字文一遍;你还会看到那些画室里，绘画的老师孜孜不倦地工作，他们可能经年累月画一个东西，一遍遍地抹去重来，一遍遍地冲上去、退下来，他们倚立画架，却行走天涯。同学们，这就是匠人，别无他求，只想着把活儿做得更好的匠人。

　　当代的匠人，应当是在贴近日常的生活中，关注和阐发生命的文化意义的人。我们喝茶，可曾真正品评茶的滋味，了解茶的自然环境?可曾通过这一杯人情，感怀它的百代茶典，在茶饮中觉知人生的礼仪，领会东方的美学，进而对茶艺所包蕴的生命意义和生命信仰有所体察?我们坐椅，可曾知道中国椅的历史和它的内涵?可曾用心体察过南官帽椅的端庄和风雅，而不至于在沙发的迷软和一般人体工学的似是而非的宽泛说教中，丧失了中国椅的倚坐者们曾有过的诗意和担当?今天的艺者匠人，必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情，而一味看重功能化的器用标准，我们将失去这些传统技艺的本色，进而失去我们赖以生存的家园。这种失去的方式不是不存，而是心灵仪式的淡化，而是生命内涵的缺席。某种满足于表面繁华、满足于技术化指标、漠视心灵仪典的习性，正从根本上毒害着中国文化的内涵。在纪念抗战胜利70周年的今天，这种对生命文化的漠视，亦当令我们警醒。

　　当代的匠人，还应当是在技艺的训练中，养成价值品味和公共意识的人。匠人代表了一种特殊人群的状况——专注。这是一类专注于实践技艺的人。正如《庄子》中评说“痀偻者承蜩”所言：用志不分，乃凝于神。把自己当成匠人的现代劳作者专注于劳作本身，从劳作中得到满足感，这本身成为一种回报。他们未必怀着工具理性的动机，但他们灵巧的手却要求自己的所为满足心目的需求。劳动的技能由此得以提升，劳动的细节不断得以进化，劳动中的各种方法得以实验，到最后，艺匠劳作的这种内在满足感以及由此所蕴藏着的人性感受，变成了衡量家庭、共同体和社会的价值标准。从这个意义上说，物是人性的容器，多少人性的东西贯注其中。其中最基本的内涵是“诚实”。诚实的陶器是有温情的陶器，诚实的木工活是值得依靠的座椅，诚实的造物是有人性的造物，诚实的设计是传递心灵关怀的设计。诚实催生了包豪斯与乔布斯的一系列革命，让我们从心里拥有了变革与坚守的力量;诚实还让我们亲近自然，尊重生态，更多地相信和重视自然材料;诚实让我们始终怀揣一颗东方之心，缓慢而坚定地涵养起中国文化的品味，并由此来驱动我们的手和持续的创造。

　　当代的匠人，又应当是在原创和自主的养成中，不断铸造新的高峰意识和技艺之手的人。传统的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物质文化遗产保护的光环下被想象成浪漫之所，一个劳动与生活相连的地方。这种作坊展现了一个让人们组织起来、世代传习的秘方。这个秘方曾经的重要支撑是家族与仪式，今天，这两个支撑换作了原创和自主。如今的美院式的小班教学、工作室教学，就是建构在自主性的建立与原创性的培养之上。在这里，某种传统作坊的个人化的、面对面的知识经验的权威性和学生主体的开启与激活是并行不悖、相辅相成的。权威代表高度，正是不断的权威的积累，垒成高峰;原创代表生机，正是一代代的自主与原创的开启，不断地添加高度。但自主性与权威性之间的那种现代的、结构性的纠结与冲突，仍然将不断地在工作室的教学模式中重演。这就要求今天的学校，比以往任何时候的工坊，都要更加地重视新一代的原创性开启、自主性建立，又要重视教学的权威、感受力培养的权威。

　　同学们，艺术的使命即是练手。这个手与心相连，让我们的感觉相通，形成触觉般的视觉、触觉般的听觉，由此获得某种质感的力量。这种感受力的质感转换和凝聚，几乎是古往今来所有艺术的核心追求。大师的精彩之处，就在于举手之间已将诸多内涵凝在手的运行中，让我们通过它的痕迹，感动心神。今天，我们处在一个疾速变迁的网络化时代，数字图像系统将视觉生命简化成一个纯粹视觉化的空间，那曾经的眼、手、心的塑造与纠结变为图像的拼贴与转挪。这种图像技术和所谓3D打印技术，将曾经决定视觉形式的手的运动，内化到纯然图像的变化中，似乎不再需要传统技艺中那个缓慢的却是亲在的生命内涵。一种编码代替了肉身之感，手被减缩为手指，一个按在键盘上的手指，一个仿佛世界开关一般的手指。在这样的手指必然或已然到来的时刻，匠人的技艺之手将维系我们的真正肉身，维系着我们的真实生命，维系着我们刻骨铭心的感受力。我们赖此以担当使命，光大传统，迎接新的变革与创造。

　　同学们，今天的匠人，不同于往昔，必须是具有生命文化意识的人，具有公共价值意识的人，具有新的高峰意识和技艺之手的人。在这样的心手开发的艺匠体系中，我们提出“劳作上手，读书养心”。用不断的劳作训练培养灵巧的技艺，养成技艺的品味与思考，并让这种品味与思考融在手上的技艺中，举手留香，挥洒精彩。与此同时，用大量的阅读来丰满我们的知识，润泽我们的技艺，养育我们的心性，提升我们的心灵。今天，是你们进校最初的日子，也是我身为学校的代表，给你们讲授关于“劳作上手，读书养心”的第一课。希望你们在未来的四年中，当每次用手去学习、创造的时候，会想起我今天的讲话。

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