2017年浙江高考作文题目+范文
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阅读下面的文字，根据要求作文。
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离?
对材料提出的问题，你有怎样的思考?写一篇不少于800字的论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
真题解析
今年浙江卷作文题，可说是情理之中。它与近年的高考作文题保持了浙江卷的特点。一是延续了与生活对接的风格。当今是个互联网遍布的时代，人们总在网络与社会、虚拟与现实中穿梭。作文材料的内容对每个学生而言，都是日常关注并熟悉的话题。材料是接地气，学生发挥空间很大。二是审题难度不大，作文从生活表现、发展趋势、对待态度三个层面表达了“虚拟世界”所包含的主要内容，让学生快捷地掌握作文题所指向的论述对象，清楚了三种不同的对待态度，这让考生快速通过好审题关。三是作文仍沿袭近来的“思辨型题目”，仍然考查二元关系“虚拟与现实”。考生对“虚拟”不是简单地持以否定或肯定态度就可以完成作文。四是命题有效防止套话作文，虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”，这是一个很有规范意义的命题，考生写作必须在这个命题框架下构思;否则就有离题、跑题之嫌，这就在保证有话可说的前提下，有效地规避了套话作文。
作文材料给出了三种态度：拥抱代表着融入与沉浸，刻意远离代表着拒绝与抵制，保持适当距离代表着适度接近、理性对待。而考生审题立意还要关注到后面提示语“你有怎样的思考”，命题者不一定要考生必需从前面三种态度中选择其一，而需要对问题作出自己的思考，有力地表达出三种态度背后的思想。从这个角度讲，题目注重对考生思维全面性、深刻性的考查。
一般情况下，面对新事物，人们通常是热情融入;若有意抵制也并非错误;保持合理距离，也是可行之道。本次作文注重表达过程，需要考生用事实依据来论述自己的观点。面对题目，要写好，必须言之有物;要写明白，就要言之有序，讲清逻辑;要写深刻，就要透过现象看本质，思考透彻。题目实际上也牵涉到“科技与自我”“技术进步与精神坚守”“虚拟世界与心灵空间”等话题，考生只有多角度地思考，想得广一些，深一些，方能成就佳作。
立意关键词：虚拟与现实、虚实之分、虚实有度、适度拥抱虚拟、以虚拟成就现实
标题示例：《两个世界的碰撞与融合》《当“虚拟”照进现实》《冷眼观世 保持适距》《虚实之间，理性相待》《心怀现实，拥抱虚拟》《以现实之心拥抱虚拟世界》
更多得分素材
1.VR远不止是游戏：
Greenlight VR首席执行官Clifton Dawson在一份声明中指出，“一直以来，虚拟现实都不止是一个游戏体验媒介，消费者深知这个道理。我们的多个研究结果表明，一些虚拟现实技术公司或许过多专注于游戏业务。但事实上，消费者对虚拟现实在其他行业得应用更感兴趣。虚拟现实平台以及内容供应商应当在开发产品内容或是制定营销策略时应当充分考虑消费者对虚拟现实的丰富需求。”
而对使用过虚拟现实技术的用户进行调查显示，86%的受访者对虚拟现实体验持积极态度，且表示极有可能寻求新的虚拟现实体验。
2.虚拟技术治疗心理：
英国伦敦大学学院(UCL)、西班牙巴塞罗那大学和英国德比大学的心理学家和计算机科学家们在《公共科学图书馆·综合》(PLOS ONE)发表了一项研究，提出一种可以提升自我同情的心理治疗新方法——利用虚拟现实技术。研究者们利用电脑游戏和图形技术，创造出了一个“自己对自己”的虚拟互动场景，鼓励被试对自己表达同情和安慰。共有43名心理健康但有强烈自我批评倾向的女性参与实验。她们借助头戴式可视装置，以第一人称视角，透过虚拟化身的“眼睛”观察外界。她们的一举一动，都会被连接在身上和布置在房间里的运动跟踪设备记录下来，再映射到虚拟化身身上——无论你做什么，你的“化身”都会做什么。结果发现，这种方法可以成功缓解被试的自责倾向，并使自我同情得到提高。
3.网络暴力扰人身心：
互联网的飞速发展，让每个人都不可能独立于网络独善其身，言行稍有不慎，或不小心惹到什么人，就会成为网络暴力的攻击对象。网络暴力通过一些伤害性、侮辱性和煽动性的言论，让很多人备受压力。网络暴力最初的表现形式是“人肉搜索”，将当事人的的隐私公诸于众，被人肉的对象，赤裸裸的暴露在公众平台，任凭谩骂。对当事人生活造成严重的影响，从精神方面到日常工作生活都带来了严重的伤害。
4. 技术毁灭人类论：
霍金说：“在未来100年内，结合人工智能的计算机将会变得比人类更聪明。届时，我们需要确保计算机与我们的目标相一致。我们的未来取决于技术不断增强的力量和我们使用技术的智慧之间的赛跑。”霍金早前就警告说，人工智能是人类历史上出现过的最可怕的事物。今年年初，霍金也曾与特斯拉CEO伊隆·马斯克(Elon Musk)共同发表公开信，他们认为人工智能的发展应该受到控制。信中警告科学家们警惕人工智能将抹杀人类，如果智能机器无法保障安全，人类可能陷入黑暗的未来。
2016浙江高考满分作文范文：与“虚拟”保持一定距离
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
2016浙江高考满分作文范文：守望现实，涓涓不壅
虚拟，指人通过技术手段营造的虚构事物或场景，与现实有着本质的区别。然而，随着技术的发展，虚拟与现实的这堵墙即将被打破，人们正被裹挟着步入这个新奇而充满未知的领域。
在这个虚拟即将照进现实的`时代，我要说：且慢虚拟成现实;守望现实，一切方可涓涓不壅。
不可否认，虚拟现实技术的到来必将带来诸多便利，对社会生活产生深刻影响。正如乔布斯说：“只有疯狂到认为自己可以改变世界的人才能真正改变世界。”人们正通过技术一点点地将世界改变，征服不可能的野心如人类文明壁炉中的火焰，源源不断地为文明发展提供光与热。虚拟现实技术，正是这样一束升腾的火苗，仿佛已经做好了点亮未来百年的准备。
然而，我们有必要过早地拥抱虚拟现实营造的新世界吗?答案是否定的。虚拟现实技术需要我们更冷静地思考。
虚拟，只是一种仿真的手段。蒂利希在《存在的意义》中指出，现代人的焦虑指存在性焦虑，即对无意义和空虚的焦虑。不难想象，让虚拟深入地与现实结合，必然在一定程度上加重这种存在性焦虑。哲学家奥伊肯最感忧虑的也是物质成果与人们心灵要求间的尖锐矛盾。换言之，有了诸如虚拟现实的先进技术，并不预示着人们“精神生活的充分实现”。在我们尚未准备充足的情况下，拥抱虚拟的世界未免言之过早。虚拟向现实渗透——如果这种渗透对人们的精神生活无切实益处，反而隐藏着加剧解构的危机，那么这种渗透需激起我们的警觉。
还记得米兰·昆德拉在《缓慢》中感叹，现代人已失从容不迫的生活乐趣，外部工具是多么可怕。微信创始人之一张小龙也曾言，微信一类的技术解决不了人与人之间心灵沟通的问题。同样地，虚拟现实也逃不出这个怪圈。借用周国平的一句话：面对这个无所不能的怪兽，赞美声与质疑声此起彼伏，而它依然迈着它目空一切的步伐。因此，守望现实就是我们应该关注的事。守望现实，是我们永久不易的立足点。
刘亮程曾这样说：“人已经远远地走在其他生命前面了。停下来，至少，放慢些脚步。”是啊，我们真的需要用技术去开拓一切?我们真的需要无限逼真的虚拟吗?难道我们一定要让一切事物都变为“能满足人类某种需要的材料”吗?
还记得千年前屈原面对浩渺的天河发出了如孩童般天真的《天问》：“天何所沓，十二焉分?角清未旦，曜灵安藏?”试问：我们能虚拟出千年前屈原叩问过的夜空吗?守望现实，就是守望我们的精神之根，守望我们本来的面目。
哲学家海德格尔的最后手迹是一个没有答案的问题：“在技术化的千篇一律的世界文明的时代中，是否和如何还能有家园?”
而我说：守望现实，人类文明的长河方能涓涓不壅。
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