书法名人故事（通用9篇）
故事是汉语词汇，意思是旧事、旧业、先例、典故等涵义。以下是小编为大家收集的书法名人故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
书法名人故事 1
柳公权小时候字写得不好，常常受到老师和父亲的批评。他虚心听取他们的教诲，经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大，受到老师的表扬。表扬的次数多了，柳公权也觉得自己很了不起了。有一天，柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。他很快地写好了一篇，满以为稳拿冠军，脸上露出得意洋洋的神色。这时，一个卖豆腐的.老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗?”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩， 写出的字比自己不知要好多少倍。他冷静下来想想，觉得自己那么一点成绩真算不得什么。
小公权“扑通”一声跪在那位无臂老人面前，诚恳地说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑;博取百家长，始得龙凤飞。”
老人解释说：“这就是我写字的秘诀。我用脚写字，已经练了50多个年头。我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染黑了。可是天外有天，山外有山，我的字还差得远呢!”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。他搜集了许多古代书法家的字，反复琢磨，吸取各家的长处。他经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
书法名人故事 2
王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著名的书法家，所以他有很好的学习条件。
王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。他7岁开始临池学书，到10岁时，字写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。
王羲之到了11岁，很想学一点关于书法方面的理论着作，用来指导自己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣正浓时，被父亲发现了，问他：“为什么偷读我枕中秘本?”王羲之只是望着父亲傻笑。母亲从旁插话道：“他恐怕是在揣摩用笔的方法吧!”父亲说：“你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。”王羲之急不可待，不高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不就白白浪费了吗?”王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的'理论指导，几个月的功夫，书法便上升到一个新的水平。以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：“青出于蓝而胜于蓝，这孩子将来一定要超过我了!”
王羲之的书法之所以取得这样的成就，同他转益多师，刻苦磨砺分不开。
书法名人故事 3
卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南，东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。
她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。
“点”：高峰坠石
我第一次看到卫夫人的《笔阵图》时，也吓了一跳，因为她留下来的记录非常简单，简单到有一点不容易揣测。譬如说，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素——一个点。
卫夫人似乎并没有教王羲之写字，却是把字拆开。卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。
她要这个学习书法的小孩去感觉—下，感觉悬崖上有块石头坠落下来，那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。
一定有人会怀疑：卫夫人这位老师，到底是在教书法，还是在教物理学的自由落体呢？
我们发现卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已。
卫夫人可能真的带这个孩子到山上，让他感觉石头，并从山峰上让一块石头坠落下去，甚至丢一块石头要王羲之去接。这时“高峰坠石”的功课，就变得非常有趣。
不知道王羲之长大以后写字时的那个“点”，是不是跟卫夫人的教育有关。
《兰亭序》是王羲之最有名的作品，许多人都说里面“之”字的点，每个都不一样。
如果童年时有位老师把我们从课堂里“救”出去，带到山上去玩，让我们丢石头，感觉石头的形状、重量、体积、速度，我们大概也会蛮开心的。感觉到了“石头”之后，接着老师才需要从中指出对于物体的认知，关于重量、体积、速度等物理学上的知识。这些知识有一天——也许很久以后，才会变成这个孩子长大后在书法上对一个“点”的领悟吧！
其实卫夫人这一课里留有很多空白，我不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课。然而这个关于“点”的基本功，似乎对一位以后的大书法家影响深远。
“一”：千里阵云
卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。
“一”是文字，也可以就是这么一根线条。
卫夫人教王羲之写字的时候，前朝并没有太多可以学习的前辈大师，卫夫人也似乎并不鼓励一个孩子太早从前辈书法家的字做模仿。因此，王羲之不是从前人写过的“一”开始认识水平线条的。
认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。
卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云”。
“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写 “一”应该只去看地平线或水平线。其实“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低的在地平线上布置、排列、滚动，就叫“千里阵云”。有辽阔的感觉，有像两边横向延展张开的感觉。
“阵云”两个字也让我想了很久，为什么不是其他的字？
云排开阵势时有一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。因此，“千里阵云”是毛笔、水墨与吸水性强的纸绢的关系。那么“千里阵云”会不会也有特殊意义？就是在写水平线条时，如何让它拉开形成水与墨在纸上交互律动的关系，是对沉静的大地上云层的静静流动有了记忆，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟，以后书写“一”的时候，也才能有天地对话的向往。
这是王羲之的第二课。
“竖”：万岁枯藤
卫夫人给王羲之的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。
卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。
她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。孩子借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的'身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。
老藤拉不断，有很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成对书法的领悟。 “竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。
“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。
王羲之还在幼年，但是卫夫人通过“万岁枯藤”，使他在漫长的生命路途上有了强韧力量的体会，也才有了书法上的进境。
书法的美，一直是与生命相通的。
“高峰坠石”理解了重量与速度。
“千里阵云”学习了开阔的胸怀。
“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。
卫夫人是书法老师，也是生命的老师。
书法名人故事 4
王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就到达很高的水平。因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军(人们也称他王右军)。之后又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，十分喜爱，一有空，就和他的朋友们一齐游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。
王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。那个门生高兴得不得了，立刻把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。
过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。
又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样貌卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎样样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的'字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇立刻就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。但是他明白王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。之后，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。但是我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
书法名人故事 5
某日，宋代大学士苏东坡郊游，见众多农夫在挑塘泥肥田。他信步走到一条小田埂上，不想迎面碰上一挑泥农妇。二人相对，各不让路。苏学士出大言道：“万般皆下品，惟有读书高。吾乃读书之人，汝妇当让道于我。”妇人一笑，说道：“既自称读书人，当能对?”东坡说：“胸藏斗牛，当然能对!”妇人于是脱口而出：“一担重泥挡子路。”
苏东坡大惊，半晌无言以对，两旁田埂上送泥返回的人都望着他的窘态，哈哈大笑。苏东坡见此情景，忽有所悟，赶忙“借梯”下台对道：“两行夫子笑颜回。”
他虽然对了下联，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聪颖农妇，再不能等闲视之，而作此狂态。遂脱鞋袜下水田，拱手让路。
书法名人故事 6
明孝宗弘治十二年(1499)，唐寅因科场舞弊案被累下狱，人生逆转。回到苏州后不久，也就是在弘治十四年(1501)，他开始了自己人生当中历时最长，行程最远的一次游历，远游江苏、江西、湖南、福建、浙江、安徽等地的名山大川，历时一年之多。 有关唐寅的这次远游，文献中的记载非常少，这或许和他出游时的心情有很大关系。经受了科场冤狱之后，家庭和婚姻也发生了变故，一路上郁郁而行。因此，唐寅这次远游的具体线路和行程目前还无法完整准确地考证出来。我们只能通过他为数不多的诗文资料，他人诗画作品中的零星题跋以及几种年谱来考证他主要探访和逗留过的一些地方。
目前，学界比较一致的认识是：唐寅从苏州出发，先是乘船到达镇江，再从镇江到扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜，然后沿长江走过芜湖、九江，到达庐山，泛舟彭蠡。接着又乘船溯江而上至黄州，观看赤壁古战场遗址。之后沿长江南行入湖南，游洞庭湖，登岳阳楼。又顺着湘江南行至衡阳，登上南岳衡山。然后东行转入福建，漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。紧接着由闽入浙，登游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，然后来到杭州，再沿富春江、新安江上溯，抵达安徽，登上黄山与九华山。至此因为游资匮乏、体力不济，只得返回苏州。
九鲤湖乞梦
唐寅正德元年(1506)的九鲤湖祈梦是其远游途中广为流传的一个故事。《唐伯虎轶事》卷二《遗事》载：“唐子畏诣九仙祈梦，梦人示以‘中吕’二字，语人莫知其故。”嘉靖二年(1523)，唐寅访王鏊于山中，见其壁间有苏轼书《满庭芳》词，下有“中吕”二字。唐寅不禁想起了弘治十四年到福建九鲤湖祈梦所得，正是这两个字。唐寅诵其词，有“百年强半，来日苦无多”句，遂默然归家。是年十二月初二，唐寅病逝于家中，终年五十四岁。似乎印证了苏轼词中之语，王鏊还把此事记入《震泽长语》中。九鲤湖位于福建仙游县，自然风光绮丽，明末徐宏祖《徐霞客游记·九鲤湖日记》就描写了这里的自然景色：“平流至此，忽下堕湖中，如万马初发，诚有雷霆之势，则第一际之奇也。九仙祠即峙其西，前临鲤湖。湖不甚浩荡，而澄碧泓于万山之上，围青漾翠，造物之酝灵亦异矣。……是夜祈梦祠中。”
九鲤湖的祈梦习俗，俗称“乞梦”，雅名“卧游”。始于唐代，勃兴于宋代，鼎盛于明清。宋代在九鲤湖祈求仙梦已经成为举子们求取功名的敲门砖，而且这种风俗已由兴化郡扩展到了闽中四郡。明代，九鲤湖乞梦的风气更是盛况空前。唐寅在福建境内游历的足迹亦见于他的其他诗文作品。如福建宝岩寺曾经收藏了唐寅的两首自题诗，其一为：“可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，开花不及春。”比喻自己如同石榴开花，赶不上春天的命运。其二为：“三通画角四通鸡，天渐黎明月渐低。时序秋冬复孟夏，舟东南北夏东西。眼前次第人都老，世上参差事不齐。若要自家求安稳，一壶浊酒一盏灯。”表明对世事沉浮要采取一种淡然的态度。还有一首《过闽宁信宿旅邸，馆人悬画菊，愀然有感，因题》：“黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中。尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。”表现出为世所弃的愤慨。唐寅在福建境内的游历折射出了他当时非常复杂、矛盾的心态。从留在宝岩寺、“旅邸”的诗作中可以看出唐寅还是反复地回味、反省着往事，他叹息着时运的不济和才华的付之东流，陷在浓重的'悲观情绪中。至于他祈梦一事，我们是不是可以将其看作唐寅对接下去的人生之路该怎么走所作的一种认真而又特殊的思考呢？
游经浙境，意犹未尽
弘治十四年的壮游，唐寅在返程途中经过浙江天台和杭州，虽然留下的诗文不多，但是这些文字却已映照出他不同于在福建境内时的心态。他在游天台山国清寺时作了一首《嗅花观音》(卷三)：“拈花微笑破檀唇，悟得尘埃色相身。办取星冠与霞帔，天台明月礼仙真。”可见他当时的意兴已经有些未雨绸缪。而在杭州，更见他融情于景的游兴。他所游览的孤山是：“湖上仙山隔渺茫，世尘不上渡头航。白苹开处藏渔市，红叶中间放鹿场。落日沈沙罾有影，新霜着树橘生香。遥闻逋老经行处，芝草葳蕤满路旁。”(卷二《题画》)而保俶寺则更成了唐寅饮酒赋诗、邀朋赏景的行乐处：“箯舆衔尾试临汀，兰若从头遍叩扃。晨呗香凝通殿雾，夜渔灯散漫湖星。登高新酒倾酂白，吊古空山涌帝青。又算一番行乐处，诗成吟与故人听。”(卷二《与朱彦明同游保俶寺》)后来当他在苏州故里回想在杭州西湖边流连、逡巡的时光时，还是意犹未尽、回味无穷，情不自禁地向杭州的朋友赋诗寄怀，直把杭州当作跟苏州一样的可堪行乐、休闲之处：“我住苏州君住杭，苏杭自古号天堂。东西只隔路三百，日夜那知醉几场？保俶塔将湖影浸，馆娃宫把麝脐香。只消两地堪行乐，若到他乡没主张。”(卷二《寄郭云帆》) 在他离开杭州，沿富春江上行，经过严子陵钓台时，曾写有一诗：“汉皇故人钓鱼矶，鱼矶犹昔世人非。青松满山响樵斧，白舸落日晒客衣。眠牛立马谁家牧？鸂鶒鸬鶅无数飞。嗟余漂泊随饘粥，渺渺江湖何所归。”(卷二《严滩》)随着行程即将结束，想到古人严子陵得以躬耕垂钓终老一生，对于自己接下去的人生之路该怎么走，似乎又陷入了茫茫思绪之中。
翩然而行，出游皖南、沛县
弘治十八年(1505)，唐寅出游皖南。与三年前因科场蒙冤而满怀惆怅、愤懑地独自一人远游不同，此次他是应王友格之请，为其撰《王氏泽富祠堂记》，云：“徽歙多世家，泽富之王景旻氏，是其一也。……其子友格暨叔父景蘧，继志述事，举族内之贤能者凡六人曰某，宣叶乃力，于是祠事大备。……王氏后世之子孙，苟知所务，不替斯举，使世德族系，百万斯年，与此祠俱隆，岂不得为徽歙之伟观也哉！弘治乙丑，余行旅过徽，友格以币交，故为记其事云。”真可谓是翩然而游，当年郁闷的胸怀已经荡涤一空。 而后，他又登临休宁县齐云山，脱换一新的心境更是从他的《齐云岩纵目诗》中(卷二)一目了然：“摇落郊园九月余，秋山今日喜登初。霜林着色皆成画，雁字排空半草书。曲蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。塞翁得失浑无累，胸次悠然觉静虚。”歙县之行，唐寅还为吴明道撰《竹斋记》。 安徽之行的第二年，唐寅又陪同王鏊游览江苏沛县歌风台，并绘有《沛台实景图》。
除了上文所述的几次远游，唐寅行踪常至之所，还是以江浙地区为主，如宜兴、江阴、镇江、平湖等。
书法名人故事 7
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪!”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。
王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。他看到皑皑白雪心生感慨，马上叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，吟诵左思的《招隐诗》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵(?～396年)：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷94有传。戴逵当时在剡县，离王徽之这里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命令下人备船，深夜冒雪向剡县前进。
经过一个晚上的`水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道返回。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵根本就无所谓。”
王徽之的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。
书法名人故事 8
前面提过书家有书家的个性，在某种情况下，会拒绝写字。苏东坡遇到下列五种情况，也绝不提笔赠书，这也就是“五不写”。
限定字体大小的不写：东坡认为求书的人，居然限定字的大小，可见他的用意根本不在乎笔法的.工拙，大概怕字体太大浪费纸张吧!既然担心浪费纸张，又何必多此一举，浪费笔墨呢?
不认识，未曾谋面的人不写：东坡曾经回答刘元忠一封信，说道：“白云居士是不是你的号称?或者是你替他代求的?不管怎么说，我既然不认识他，就不便随便落款赠送，如果真是你的名号，我却不喜欢你轻易使用这个我不知道的别号。”结果自然没有写啦!这大概是怕别人别有居心，或诚意不够，不知珍惜。东坡是自负的，假如字落在一个下里巴人手中，岂不是对牛弹琴，他如何舍得? 绫绢不写：东坡认为绫绢该用来做衣服，不该用来写字。如果用绫绢写字，上帝都要禁止的。
想藉他的字画，扬名后世的不写：当时有些文人想把*透过他的笔法，以求彰显于后代，东坡非常生气，他认为这种方式未免太卑鄙无耻了，世人不凭正当手段求得门径，却只会钻营、巴结，这种邪风杜绝还来不及，怎么能再助长呢? 文无深意，无法下笔不写：如果所写的没有内容，欠缺深意，必然格调浅陋，当然写不得了!
书法名人故事 9
鲜于枢，字伯机，号困学山民，出生于公元1256年。大都（今北京）人，官至太常典簿，是元朝时期著名的书法家，也是一位诗人；尤其在书法方面，他的正楷、行书、草书，都达到了出神入化、炉火纯青的程度，与当时的大书法家赵孟頫齐名；他更擅长草书，以悬腕作书，笔力苍劲，挥洒自如著称。
鲜于枢自幼喜欢读书，尤喜欢读文学书，到七八岁时，就能吟诗作文章了。但是，在他吟诗作文的过程中，却又对书法产生了浓厚的兴趣，特别是对王羲之、王献之、颜真卿、柳公权等大家的作品，更是羡慕不已。因此，每当看到他们的作品，他都喜欢模仿；当他十二三岁的时候，不经任何人指点，便已练出了一手隽永遒劲的字体，常常受到人们称赞。
就在这个时候，他遇到了一个银须飘然的老人，看了他写的字，笑着对他说：“你年纪轻轻，又未经人指点，全靠个人苦练，能达到这个程度，已经是难能可贵了；但是，就笔力的功底而言，却还显得浅弱一些。”
老人说完，望了望眼睛瞪得大大的鲜于枢，知道他尚未理解，便无可奈何地摇了摇头走了。
的确，鲜于枢近来听惯了赞扬的话，对老人所说的“功底浅弱”并不理解，听后当然感到惊讶。这时，有人对他说：“你知道刚才和你说话的.那位老人是谁吗？他就是号称银溪老人的张天锡！”
鲜于枢听了大惊道：“他就是大书法家张天锡老人吗？”
说完，他便快跑追去，一直跑了一里多路，方才追上那位老人，然后扑通跪倒在地，以恳求的语气对老人说：“老人家，都怪弟子有眼不识泰山，差点和师傅失之交臂，求您原谅，请您收我为徒。”
老人见鲜于枢态度诚恳，书法又有一定的基础，便同意收他为徒。
此后，鲜于枢在张天锡老人的精心指导下，勤学苦练，很快便掌握了书法的基本技巧；又经过一年多的练习，正、草、隶、行等字体已基本成形。但是，鲜于枢对自己草书中的转弯笔法感到不满意。对于这个问题，他也曾多次请教过老师张天锡，老师也多次手把手地教他，但成效仍然不明显。因此，他终日心急如焚，总是唉声叹气地埋怨自己太笨。
张天锡见到这种情况，也非常焦急，生怕他欲速则不达，便安慰他说：“这完全是一种气韵，等你真正领会之后，就学会了。练字，是急不得的。”
这一日，鲜于枢又练了一阵，觉得心烦意乱，便决定出去散散步，回来再练。
他走到郊外，一边散步，一边思考着转弯笔法的要领。恰在这时，他忽然看到有辆车陷在了泥窝中，那两个推车的人拼命地往前拉，然而那车轮子却不听话，一会儿左，一会儿右，前进十分艰难。鲜于枢本想上前帮上一把，却无从下手，只好站在旁边呆呆地看着。
他万万没有想到，就在看着看着的当儿，却忽然发现那车轮东拐西拐，轧出的一道道辙印，正是他长期苦练而又没有练出的转弯笔法。于是，他惊喜异常地急忙跑去，一会儿用手顺着辙印摹仿，一会儿脱开辙印，用手在空中比画。那两个拉车的人看了议论说：“看见没有，那孩子八成是个疯子吧！”
鲜于枢终于把草书中的转弯笔法难题解决了。他急忙回到书房，铺纸磨墨，挥笔写了一篇，连蹦带跳地拿去给师傅看。
张天锡看了他写的草书，又听了他解决转弯笔法的过程，情不自禁地叹道：“这可真是‘铁杵磨成针’，功到自然成啊！”
鲜于枢最终成了一位著名的书法家，其著作有《困学斋集》、《困学斋杂录》。
【书法名人故事】相关文章：
书法家王羲之的名人故事（精选5则）03-24
书法名人励志故事（精选11篇）08-18
书法家著名人物故事范文03-29
名人资料名人故事02-16
名人故事02-26
经典名人故事11-14
名人的故事07-06
名人故事12-13
名人故事07-28
名人的故事06-08