夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。下面的是小编分享的与庄子经典名言警句有关的文章，欢迎继续访问应届毕业生名言网!
1. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
2. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
3. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
4. 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
5. 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
6. 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
7. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
8. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
10. 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
11. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。
12. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
13. 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
14. 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!
15. 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
16. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
17. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
18. 凡人心险于山川，难于知天。
19. 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之至人无己，神人无功，圣人无名。
20. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
21. 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
22. 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
23. 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
24. 道隐于小成，言隐于荣华。
25. 方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。
26. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
27. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
28. 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
29. 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
30. 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
31. 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
32. 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
33. 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
34. 安时而处顺，哀乐不能入也。
35. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
36. 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!
37. 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
38. 朝受命而夕饮冰。
39. 业，是谓为而不恃，长而不宰
40. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
41. 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
42. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
43. 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
44. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
45. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
46. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
47. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
48. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
49. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
50. 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
51. 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。
52. 人莫鉴于流水而鉴于止水。
53. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
54. 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
55. 其耆欲深者，其天机浅 。
56. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57. 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
58. 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
59. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
60. 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
61. 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
62. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
63. 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
64. 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
65. 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
66. 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
67. 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
68. 至言不出，俗言胜也。
69. 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
70. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
71. “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
72. 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
73. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。
74. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
75. 同类相比，同声相应，固天理也
76. 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
77. 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
78. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
79. 圣人不死，大盗不止。
80. 子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
81. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
82. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
83. 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
84. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失
85. 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏
86. 不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己