●法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
――格老秀斯(荷)
●带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
●国因法律而昌，法律因人而贵。
――日莲(日)《立正安国论》
●法令者，民之命也，为治之本也。
――(战国)《商君书?定分》
●车轻道近，则鞭策不用;鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。
――尸佼(战国)《尸子》
●法者，治之端也。
――荀况(战国)《荀子?君道》
●法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
――韩非(战国)《韩非子?守道》
●水者火之备，法者止奸之禁也。
――桓宽(汉)《盐铁论?申韩》
●刑一而正百，杀一而慎万。
――桓宽(汉)《盐铁论?疾贪》
●刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
――诸葛亮(三国?蜀)《便宜十六策?赏罚》
●石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。
――刘禹锡(唐)《砥石赋》
●小恶不容于乡，大恶不容于国。
――苏轼(宋)《策别安万民六》
●法立于上则俗成于下。
――苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》
●疏法胜于密心，宽令胜于严主。
――吕坤(明)《呻吟语?治道》
●在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。
――柏拉图(古希腊)《法律篇》
●法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。
――柏拉图(古希腊)《法律篇》
●如果法律是非正义的，它就不能存在。
――奥古斯丁(古罗马)《论自由意志》
●凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
――托马斯?莫尔(英)《乌托邦》
●法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。
――霍布斯(英)《利维坦》
●法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
――雪莱(英)《人权宣言》
●法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
●法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
●法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
●如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。
――大仲马(法)《马希里选集》
●当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
――罗曼?罗兰(法)《哥拉?布勒尼翁》
●法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
――黑格尔(德)《法哲学原理》
●法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
――黑格尔(德)《法哲学原理》
●没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。
――柯勒(德)《法律概念》
●法律应该是铁的，像铁锁那样。
――高尔基(苏)《我的大学》
●法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。
――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
●法律的生命不是逻辑而是经验。
――霍姆斯(美)《普通法》
●圣人能生法，不能废法而治国。
――管子(战国)《管子?法法》
●法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
――司马迁(汉)《史记?酷吏列传》
●凡法始立必有病。
――韩愈(唐)《钱重物轻状》
●法大行，则是为公是，非为公非。
――刘禹锡(唐)《天论上》
●法小弛则是非驳。
――刘禹锡(唐)《天论上》
●规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。
――宋祁(宋)《宋景文笔记》
●法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。
――崔敦礼(宋)《刍言》
●法者，辅治之具，当以教化为先。
――薛?(明)《读书录》