庄子名言名句大全

　　天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。下面的是小编分享给大家的与庄子名言名句大全有关的文章，想要了解更多相关内容/知识，可继续访问应届毕业生名言网!

　　(一) 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

　　(二) 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

　　(三) 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

　　(四) 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

　　(五) 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

　　(六) 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

　　(七) 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

　　(八) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

　　(九) 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　(十) 不以物挫志。——《庄子·天地》

　　(十一) 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

　　(十二) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

　　(十三) 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　　(十四) 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

　　(十五) 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

　　(十六) 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

　　(十七) 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

　　(十八) 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

　　(十九) 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

　　(二十) 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

　　(二十一) 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

　　(二十二) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

　　(二十三) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

　　(二十四) 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

　　(二十五) 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

　　(二十六) 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

　　(二十七) 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

　　(二十八) 圣人不死，大盗不止。

　　(二十九) 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　(三十) 故绝圣弃知，大盗乃止。

　　(三十一) 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

　　(三十二) 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

　　(三十三) 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　(三十四) 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　(三十五) 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　(三十六) 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　(三十七) 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　(三十八) 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

　　(三十九) 天地与我并生，万物与我合一。

　　(四十) 圣人法天贵真，不拘于俗。

　　(四十一) 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　(四十二) 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　(四十三) 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　(四十四) 至人无己，神人无功，圣人无名。

　　(四十五) 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　　(四十六) 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　(四十七) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　(四十八) 子非我，安知我不知鱼之乐?

　　(四十九) 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

　　(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

　　(五十) 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　　(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)

　　(五十一) 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

　　(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

　　(五十二) 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

　　(五十三) 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

　　(五十四) 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

　　(五十五) 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

　　(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

　　(五十六) 圣人不死，大盗不止。

　　(五十七) 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　(五十八) 故绝圣弃知，大盗乃止。