至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。想要知道更多关于庄子的经典名言的相关内容?若想，请随时关注名言栏目!
一、 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
二、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
三、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
四、 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
五、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
六、 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
七、 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
八、 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
九、 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
十、 不以物挫志。——《庄子·天地》
十一、 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
十二、 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
十三、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
十四、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
十五、 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
十六、 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
十七、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
十八、 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
十九、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
二十、 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
二十一、 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
二十二、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
二十三、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
二十四、 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
二十五、 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
二十六、 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
二十七、 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
二十八、 圣人不死，大盗不止。
二十九、 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
三十、 故绝圣弃知，大盗乃止。
三十一、 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
三十二、 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
三十三、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
三十四、 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
三十五、 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
三十六、 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
三十七、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
三十八、 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
三十九、 天地与我并生，万物与我合一。
四十、 圣人法天贵真，不拘于俗。
四十一、 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
四十二、 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
四十三、 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
四十四、 至人无己，神人无功，圣人无名。
四十五、 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
四十六、 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
四十七、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
四十八、 子非我，安知我不知鱼之乐?