庄子名人名言语录

发布时间:2017-09-06 编辑:结珍

  故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”以下是小编收集整理的与庄子名人名言语录有关的文章,欢迎阅读收藏!

  1) 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》

  2) 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

  3) 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》

  4) 天地与我并生,万物与我合一。

  5) 子非我,安知我不知鱼之乐?

  6) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

  7) 圣人不死,大盗不止。

  8) 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

  9) 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

  10) 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

  11) 相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

  12) 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

  13) 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  14) 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

  15) 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

  16) 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

  17) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

  18) 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  19) 不以物挫志。——《庄子·天地》

  20) 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

  21) 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  22) 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  23) 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

  24) 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

  25) 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

  26) 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

  27) 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

  28) 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

  29) 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

  30) 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》

  31) 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

  32) 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  33) 故绝圣弃知,大盗乃止。

  34) 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

  35) 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

  36) 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

  37) 士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

  38) 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

  39) 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  40) 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

  41) 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  42) 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  43) 故绝圣弃知,大盗乃止。

  44) 圣人法天贵真,不拘于俗。

  45) 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

  46) 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

  47) 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  48) 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  49) 形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  50) 名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

  51) 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

  52) 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

  53) 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

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