刘伶的名言

　　注：

　　魏晋风度及整个六朝的审美倾向，不单只是何晏，夏侯玄这样顾影自赏，冰雕玉琢宛若仙女的美男；也不仅是嵇康，裴楷这类天生丽质难自弃，粗头乱服皆好的玉人；像苍茫沉雄、不拘一格的曹操，旁若无人，搔虱而谈的王猛也都被视为魏晋风度的代表人物，而这则故事里玩世不恭，放荡不羁的刘伶更是魏晋风度中不可或缺的重要人物。

　　刘伶身高不足一米五，还相貌丑陋，但就是这么一个人，竟是“竹林七贤”中仅次于嵇康、阮籍，第三号名气最大的人物，并且还在更为重视男子风神外貌的南朝，一举杀入为美男子专设的《世说新语.容止篇》，可见，刘伶是多么的受欢迎并拥有一大批忠实的拥簇。同其他竹林俊贤一样，刘伶也拥有一手名震天下的绝活，只不过，他的绝技不是嵇康的琴，也不同于阮籍的诗，更不是向秀的学术成就，而是“喝酒”。自古中国能饮好饮者多如漫天星斗，但刘伶仍能光荣的号称中国第一酒鬼，即便是“斗酒诗百篇”的诗仙李白，抑或是“三杯落纸如云烟”的草圣张旭，比起刘伶来都有不小的差距。

　　刘伶酗酒向来惊世骇俗。早年，他喜欢带着几坛美酒，坐着鹿车，天南地北的到处转悠，还让人拿着锄头在后跟着，并吩咐：“我醉死了，就立刻埋了。”可见，他俨然一副喝到死为止的`架势。后来，他妻子担心他的身体，便把所有的酒都倒了，所有的酒具都毁了，并严厉警告他必须戒酒。面对老婆的河东狮吼，刘伶难为情的说：“好，老婆大人，但我酒瘾太大，不能自戒，必须在神灵前起誓，方能成功，你快去准备些祭司用酒肉吧。”他妻子听后，信以为真，很快就准备好了供台和祭品。只见，刘伶虔诚的双腿下跪祷告：“天生刘伶，以酒为名，一杯一饮，五神俱醒，妇女之言，决不可听。”说完，他便跳上神台，拿着酒瓶就往嘴里送，不一会儿，就又大醉了。想必此时的刘夫人，同我们一样，只有哭笑不得的份了。其实，这也只是刘伶众多喝酒狂放行为中的一例，一次，几位同事因公务去看望他，而那时刘伶正好喝酒喝到兴头上，高兴的光着身子在自家屋里裸奔，同事看见了，便提醒他应注意身份和社会影响，可谁知刘伶满不在乎的答到：“我以天地为住宅，房屋为衣裤，你们为何要跑到我裤裆里来呢？”众人无语。

　　刘伶不仅酗酒惊世骇俗，而且还很注重酗酒行为的理论建设，他的《酒德颂》为千古名篇，里面热情地歌颂了大人先生（竹林七贤的诗歌化身），不拘礼法，狂放不羁的行为。这篇《酒德颂》可以称的上古今多少酒鬼随时都可以高举的理论旗帜了。

　　“泛此望忧物，远我遗世情”（陶渊明《饮酒诗之七》），面对黑暗的世界，品格高洁，性格刚烈的名士们唯有通过酒精来忘却现实的压迫；“忍把浮名，换了浅斟低唱”（柳永《鹤冲天》），既然现实如此黑暗，那虚幻的功名利禄又有什么可追求的呢？到不如，一味醉生梦死；“饮酒以养性，草书以畅志”（怀素）世间本无一物，唯有通过饮酒，才能体会到生命的真谛，才能追求到人生的圆满；自古如刘伶这样的好饮名士，他们内心的苦闷，又怎么是司马光、朱熹这种“读死书，死读书”的人所能理解的呢？“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”（李白《将进酒》）最后让我们向刘伶这样品格高大的好饮之人由衷的再进一杯酒。

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