小不忍则乱大谋
小不忍则乱大谋1
●颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”●子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
●不学礼，无以立。
●慎终，追远，民德归厚矣。
●不义而富且贵，于我如浮云
●己所不欲，勿施于人。
●子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
●子以四教：文、行、忠、信。
●三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
●子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
●知之为知之，不知为不知，是知也。
●小不忍则乱大谋。
●子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
●子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
●敏而好学，不耻下问。
●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
●学而不思则罔，思而不学则殆。
●子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
小不忍则乱大谋2
生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。
每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的本事。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。
情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心
。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的'行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。
克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
小不忍则乱大谋3
宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。
当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。
于是当地的一些父老向宓子贱提出建议说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”
大家都认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。
过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那么，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处。单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏。单父一年的小麦产量，对于鲁国强弱的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失夫单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，甚至鲁国的老百姓都存了这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀!”
让入侵鲁国的齐军抢走麦子，失掉的是有形的、有限的一点粮食，而让民众存有侥幸得财的心理才是无形的、长久的损失。所以要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大获。
小不忍则乱大谋4
小不忍则乱大谋，这句话往往是怯懦的托词。我们却把它文在身上，刻在心头，自认为胸怀大谋，清醒睿智，有跨越千山万水的目光，有海纳百川的肚量。于是，小犯不为侵，小伤不为害，我们渐渐地习惯了容忍一些诬蔑、不公、中伤、侵害，渐渐地养成了一种圆滑的处世习性，一种缩头的生存姿态。最后，小忍变大忍，彻头彻尾地成了一只木鱼。
我们并没有在沉默中爆发，而是在沉默中死去，一代又一代。
春秋郑庄公，母亲因其难产而生而不喜欢他，独独溺爱他的弟弟共叔段，总为共叔段谋取功利。庄公以孝道为重，不想因此而伤国体，从而一味忍让。结果，共叔段先是索要他的城池，进而分割他的权力，最后居然恩断情绝，篡谋王位，险些要了他的江山。
忍耐总是由小变大，侵害也总是得寸进尺。这是铁定的规律。
如果，千里之堤容忍蚂蚁在身上安家，终于有一天将顿然崩溃。
“忍”是另一种杀人的凶器。
它杀掉了我们的个性，我们的权利，我们的未来。
由此可见，一个人想成大事，不能因恶小而纵之，不能因害小而忍之。在某些问题上，我们要有较真的态度，要有严格的原则，要有防微杜渐的眼光，要有刚正不阿的爽直。