读《哲学与人生》经典哲学语录

　　人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》

　　“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。” ——摘自第十四章《文化的视野》

　　“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学;念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》

　　“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》

　　“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。——摘自第十三章《教育与自我》

　　“一个人有了信仰，内心会有一个对照的力量(超越力量)，并且他也必须对这个力量负责，因此显得比较内省与内敛。信仰往往展现为人内在对自我要求的定力。”——摘自第十二章《宗教与永恒》

　　“生命中最重要的是什么?以道家而言，它期望人的生命达到一种智慧的解脱，无论现实世界发生什么事，都不会对我们构成限制或障碍，因为精神的力量可以超越它们。” ——摘自第十章《道家的智慧》

　　“一个人的生命如果不能超脱，只局限在有形的世界，汲汲于名利、权位，以及各种享受的话，就无法感受美。美感是要让心灵能够超越，不求任何现实中功名利禄的满足，而是纯粹感受到生命的创造力源源不断地表现出来。这就是庄子的境界。”——摘自第十章《道家的智慧》

　　“死亡其实是回家，是回归人类生命的来源，也就是回到道的怀抱，这应该是一件愉快的事。” ——摘自第十章《道家的智慧》

　　“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》

　　“自我在生命中的不同阶段，会选择不同的价值。所谓不同阶段，大致有三：一是以自我为中心，顺着本能的需要，表现为生存与发展;二是注意自我与他人的互动，讲究礼法和情义;三是自我超越，走向无私和超越。”——摘自第九章《儒家的风格》

　　“一个人越是能注意到生命的每一个细节，就能够活得越充实。”——摘自第七章《荒谬之超越》

　　生命本身的要求应该是全面的。人类在本质上有全方位的发展需求，但是工作会把人分化，因为我们只被允许去发展某一方面，成为专家后才能适应社会的需要。” ——摘自第七章《荒谬之超越》

　　“人生有三种绝望：不知道有自我，不愿意有自我和不能够有自我。”——摘自第六章《存在主义》

　　“尼采提出精神有三变：骆驼、狮子、婴儿。” ——摘自第六章《存在主义》

　　“拥有的东西太多时，人的生命内涵以及注意力就会分散，最后反被拥有物所拥有，变成拥有物的奴隶，以及筋疲力尽，丧失了人生的意义。” ——摘自第六章《存在主义》

　　“法律是最低限度的道德要求，而信仰则是对人生所做的高标准的要求，二者都是社会重要的传统资源。”——摘自第五章《苏格拉底》

　　“把人的生命当作一种在每个刹那之间作抉择，选择成为自己的过程。存在是一个不断重复的过程，而这个过程所需要的就是‘选择成为自己’，做一个真诚的人。所谓真诚的人，就是要对自己负责、忠于自己。” ——摘自第六章《存在主义》

　　“哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下的片片断断，刹那生灭的过程中而已。”——摘自第一章《哲学是什么》