关于哲学哲理的庄子名言

发布时间:2017-09-06 编辑:结珍

  凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。以下是小编收集整理的关于哲学哲理的庄子名言的文章,欢迎阅读收藏!

关于哲学哲理的庄子名言

  1.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

  2.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

  3.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  4.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  5.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  6.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  7.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  8.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

  9.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  10.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》

  11.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

  12.其耆欲深者,其天机浅 。《大宗师》

  13.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

  14.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

  15.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

  16.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

  17.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  18.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》

  19.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

  20.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》

  21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

  22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》

  23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  25.谋无主则困,事无备则废。

  26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》

  27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

  32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

  33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

  34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

  35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

  36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

  37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

  38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》

  39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

  41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

  43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

  51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》

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