泰勒斯
----“认识你自己。”
(这是每一个人离苦得乐的唯一路径)
他是希腊几何的先驱，是“科学之祖”，是天文学第一人，是标志着希腊智慧的第一人，是西方哲学的第一人...... 在他身上，凝聚了太多的“第一”，在科学、哲学的发展史上，他的“第一”足以让后人为之肃然起敬，他的名字也将永远响彻天空!
毕达哥拉斯
---“灵魂的理性部分是不死的。”
(认识灵魂对我们至关重要)
他是西方哲学史上最有趣而有最难理解的人物之一。他的精神信仰史独特而惊人的，他所开创的学派把数学、宗教和哲学综合为一体。在古希腊哲学史上，他的学派第一次把灵魂不死、灵魂轮回和灵魂净化的宗教观念引进了哲学，对后来的柏拉图哲学和基督教哲学产生了重要深远的影响。他是世界上第一个说“我是哲学家”的人!
赫拉克利特
---“人不能两次踏进同一条河流。”
(面对世事无常，我们怎么办?)
---“一个人的性格就是他的命运。”
(揭开命运的心灵密码)
他出身高贵，却从未接受过任何职位，希腊人带着尊敬和惊奇的混合感情视他为异类;他，语言晦涩难懂，富有隐喻，被后人奉为“晦涩哲人”，却也被尊为朴素辩证法的先驱!
苏格拉底
---“一种未经省察的人生是不值得过的。”
(人生的省察，决定生活的质量和能量)
---“我们的需要越少，我们越近似上帝。”
(简单成就幸福)
他，自称为“牛虻”，是一个非常自信的人，被称为“古希腊的孔夫子”。他智慧超人而不介意于世俗的成败，相信自己是为一个神圣的声音所引导，勇敢、正直地向世人传颂着美德和善的理念。从他开始，希腊哲人们更多地把智慧视做一种人生觉悟，而他作为古希腊哲学史的分水岭，也将人性的光辉第一次毫无遮掩地撩于人间!
柏拉图
---“愚者用肉体监视灵魂，智者用灵魂监视肉体。”
(让灵与肉的对立之苦变为和谐之乐)
--“乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。”
(生命仅一次，愁苦的心会更苦，快乐的心会更乐)
怀特海曾说，“2500年来全部西方的哲学，不过是为柏拉图作注解。”这位知识渊博又深谙艺术，集哲学家与艺术家气质于一身的人，向我们展示的是一种严谨的逻辑与太阳神附体后产生的盎然诗意和澎湃激情的珠联璧合。
第欧根尼
---“从哲学中我至少学会了要做好准备去迎接各种命运。”
(用哲学之智，做命运导师)
对于这个一心想退回自然界的哲学家来说，动物似乎成了简单生活的楷模。他常年蜷缩在木桶里，用那张极能损人的利嘴反击着过往的人，还极具讽刺意味地大白天打着灯笼找“人”。他的行为，将淡泊与骄傲的秉性赤裸地展于人前，向凡人指明了最简单的自足生活之道。
亚里士多德
---“过度和不足是恶行的特性，而适中则是美德的特性。”
(“中”，是为人处世的最高艺术和妙法)
法国学者勒南(19世纪)说过：“苏格拉底给人类以哲学，亚里士多德给人类以科学。”这位柏拉图学园的“智慧之星”才华横溢，学识渊博，由他创立的近乎完整地科学体系，成为两千年来科学知识发展的基架，堪称人类发展史上一大奇迹!
皮浪
---“不作任何判断，才能保证灵魂安宁。”
(人生烦恼及祸乱的根源就在这里)
他从怀疑论出发，指导人们放弃对事物对处境的偏执判断和争论，从而消弭内心对外物外境的爱恋执著或厌恶烦恼，获得心灵无纷扰的纯净安宁。在他的时代，只有他的这一思想，接近或达到了当时东方佛教和老庄哲学关于这一问题的智慧高度!
伊壁鸠鲁
---“幸福就是身体无痛苦，灵魂无纷扰。”
(给世人开出的一剂良方)
他以其丰富而独特的快乐主义思想名噪一时，他所提出的“幸福就是肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰”的幸福观，为希腊哲学开辟了一条由“外”到“内”的新道路，那种“沉静的快乐”超脱世俗、与世无争、退守内心，且充满花园般温馨惬意!
芝诺
---“生活的目标是使生活合乎于自然规律。”
(自然乃天，顺天者安，逆天者亡)
他开创了罗马时代的帝王哲学--斯多葛学派。几乎亚历山大所有的继位者，甚至可以说之诺以后每一代的国王，都自称是斯多葛派。“面对不幸毫不抱怨。”--直到今天，它用以应对个人悲剧命运的高度智慧，仍然深刻地影响着人类!
西塞罗
---“全靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。”
(求人不如求己;求己不如求心)
他是古罗马共和制地坚定捍卫者。“毫不夸张地说，西赛罗把罗马的公共生活引入了最辉煌地岁月，并使其随着他地去世而结束。他立于这岁月地摇篮中，他跟随着这岁月地灵车。”(泰勒)他的政治思想对罗马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。他把古罗马散文发展到了顶峰，成为希腊罗马文化之父。他的名字不仅与罗马连在一起，而且与西方自由主义、人文主义的历史命脉连在一起!
赛涅卡
---“愿意的，命运领着走;不愿意的，命运拖着走。”
(生命的安然在于学会随顺境遇)
---“发怒与人的自然本性完全不符合。”
(悖逆天道，其害无穷)
他被称为基督教教父。他是一位灵魂的医生，用极其细腻、温柔的笔端轻触着人性深处地奥秘。文辞地华丽成就了一本又一本“说服”的“演说词”，有如平直流淌的江河之水，清新快畅，却也激起了常人的心弦共鸣!
马可 奥勒留
---“不要把生命浪费在思考别人上。”
(成就伟大人格的修心要诀)
他是故罗马的“哲学家帝王”，一个悲悯贤明的君主。他没有常人希求的各种欲望，最向往的就是隐退到一个宁静的乡村生活。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。这位有着强烈道德感的统治者用一种独白的方式写就了一部被诸多伟人奉为生活乃至执政信条的伟大作品--《沉思录》 。
托马斯 阿奎那
---“人生在世，不过是过路的旅客。”
(人生要放手，不要放纵)
他才学渊博，声誉广扬，名震全欧!所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。这位在讲坛上精神抖擞，振振有词的“天使博士”被列入了千年十大思想家的行列!
但丁
---“走自己的陆，让别人说去罢!”
(特立独行者需要三样支撑)
他不仅是其故乡佛罗伦萨的骄傲，也是全体意大利人的自豪。来自世界各地的游人都会慕名在其墓前凭吊，他是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初以位诗人，他有诗人的柔肠与激情，也有学者的锐利与智慧，在黑暗的中世纪第一个唤醒了沉睡的人!
马基雅维里
---“为了达到目的，可以不择手段。”
(人们应当在这里学到智慧，避免邪恶)
在西方政治思想史上，没有谁像他那样备受争议，也没有谁像他那样背负恶名，甚至被称为“罪恶的导师”。政治上的非道德主义言论和权术思想，让他声名狼藉，备受指责。然而著名哲学家罗素却给予了他这样的评价：文艺复兴虽然没有产生重要的理论哲学家，却在政治哲学中造就了卓越无比的一人---马基雅维里!
弗朗西斯 培根
---“爱情和智慧，二者不可兼得。”
(做得爱情之主，乃大智大善者之福)
欧洲社会经过1000多年宗教神学的统治之后，被文艺复兴运动唤醒了。而在从蒙昧像知性苏醒的过程中，培根为人类如何通过经验去发现知识和真理，作出了划时代的总结与探索。对此，黑格尔说：“我们需要用一个名字、一个人物作为首领、权威和鼻祖，来称呼一种作风，所以我们就用培根的名字来代表那种实验的哲学思考”。“培根是全部经验哲学的首领。他是万古留名的”!
笛卡尔
---“我思故我在。”
(不要跟着感觉走)
勒内 笛卡尔，这一名字在哲学的殿堂中回响了300多年。人们一直把他供奉为近代欧洲哲学的始祖，理性主义的先驱。他的哲学不仅展现了一个新的观点和结论，而且带来了一个新的时代。于是，人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人”!
斯宾诺莎
---“我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也越少。”
(情感使人苦难，理智让人自由)
他无情地颠覆各种价值观念，是第一个对《圣经》进行历史性批判的哲人，是第一个把思想言论自由作为天赋人权加以最有力论证的智者。他指引人们从蒙昧与迷信走向理性和自由，被誉为近代最新自由思想家中的“摩西”!
莱布尼茨
---“世界上没有两片完全相同的树叶。”
(善待独一无二的你自己)
用普鲁士腓特烈大帝的话说，莱布尼茨“本人就是一所科学院”。他所涉及的领域包括哲学、数学、法学、力学、光学、语言学等40多个范畴，被誉为17世纪的亚里士多德。他是17世纪声名显赫的一代哲人。他的哲学为德国中世纪哲学向近代哲学的过渡架起了桥梁!
贝克莱
---“存在就是被感知。”
(世界和人生是由自己的心来运化的)
他否定了人们最习以为荣、最想当然的东西，因此遭到了严厉的批评和嘲弄，然而他却依然以“存在即被感知”的论断而名垂史册。爱因斯坦说过，假如贝克莱生活在今天，相对论很可能为他首先发现!
休谟
---“习惯是人生的伟大指南。”
(行动成习惯，习惯成性格，性格成命运)
对于那些只认死理、固守“绝对真理”的愚人来说，休谟是最好的导师。他的怀疑论主义昭示，在科学、政治以及精神信仰等重大领域，人们应该永远保持探索和怀疑的不满足。他就像一根导火索，引动康德完成了哲学的重大革命!
卢梭
---“像人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!”
(关于人生幸福的时间哲学)
歌德曾说：“如果将伏尔泰作为旧世界的终点，那么卢梭就是新世界的开端。”在整个欧洲18世纪的革命旗帜上，几乎全部赫然地印嵌着卢梭的名字，没有任何一个人能够像他那样受到如此的仰慕、拥戴和爱护!他就如同悲剧中的英雄，偏偏又遇身受的苦难和不可逾越的命运，奋发自强而不同凡俗。他要为后世竖立一尊卓尔不群的雕像---他是一位非思想不能生活的人!
狄德罗
---“我居然被一件睡袍胁迫了!”
(人不可误入“被配套”的陷阱)
他倾注一生的心血，将一项艰难的工作，拓展成一个吸引全民族、全欧洲注意的伟大事业，终于著成《百科全书》，开创了人类文化史上的一个奇迹。他失去了懒散的时间，却赢得了永恒的生命!朱光潜先生说：“论当时声望的显赫，他不如伏尔泰;论对当时影响的深广，他不如卢梭，但是论思想的进步性和丰富性，他在三人之中是首屈一指的!”
康德
---“有两样东西，愈是经常和细密地思考它们，心灵便愈加充盈对他们日久弥新的惊叹和敬畏：我头顶的星空，和我心中的道德律。”
(千古不朽的墓志铭)
他是西方中世纪之后至今第一位伟大的哲学家。这位矮小瘦弱的人的思想里孕育着磅礴的力量，这种思想的力量一旦喷涌出来，注定要震动整个欧洲思想界，其余波甚至延续几个世纪。他成为一个蓄水池。前人的思想汇集于此，后人的思想从中流出 ---- 想入哲学之门，就得通过这座康德之桥!
黑格尔
---“凡是现实的都是合理的;凡是合理的都是现实的。”
(承顺两面的生活智慧)
---“一个名族只有一些关注天空的人，他们才有希望;一个名族只关心脚下的事情，那是没有未来的。”
(“仙”、“俗”二字启示录)
他是19世纪德国古典哲学的集大成者。他的思想成为哲学史上的千古绝唱，一度成为举国尊奉的国家哲学。尤其是他的辩证法更是在后世广为流传。马克思曾向那些力图抛弃黑格尔哲学遗产，将之作为无用的“死狗”看待的学者们宣称：“我要公开承认，我是这位大思想家的学生”!
叔本华
---“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。幸福不过是欲望的暂时停止。”
(催人猛醒的“钟摆定律”)
他曾说：“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。”正如他所坚信的，他终将得到公认。他是第一位在东西方思想之间搭起桥梁的重要哲学家。从康德到叔本华，东西方伟大的生命智慧不期而遇，他的哲学在相当高的水准上与东方佛教发生强烈地共鸣。而他，获得了“西方的释迦牟尼”的美誉!
克尔凯郭尔
---“人是孤独存在的个体。”
(在生活中拯救自己)
性格内向的人往往有一颗过分敏感的心，敏感的心灵既可以在精神世界中结下硕果，产生伟大的思想，也可能被无情地世界击碎。幸好克尔凯郭尔从么绝望过，回到内心世界中的他，咀嚼着痛苦，用自己的心灵结出璀璨的思想瑰宝，从而成为西方存在主义哲学的第一开创人!
尼采
---“上帝死了”与“超人诞生”
(人性的冲突与出路)
---“受痛苦的人没有悲观的权利。”
(“蘑菇定律”给青年的忠告)
人们总是给他冠以不雅的帽子：一个疯子;一个狂妄地喊着“上帝死了”的人;纳粹德国的精神导师;没有同情心，却有着膨胀的权利意志的人，等等。曾有人说，不了解他，就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思想、文艺思潮和社会思潮。他是西方哲学史上一个颇有争议而又影响长远的思想强人!
海德格尔
---“操心是人的本性。”
(我们盲目地来此，却应觉醒地离去)
他被公认为20世纪最伟大的思想家之一。学界有言：20世纪西方有两位最重要的哲学家 --- 一位是维特根斯坦，另一位就是海德格尔。他的著作被译成50余种文字，他的全集可以出100多卷。他向古希腊哲学的源头发起追问，指出其偏差，由此给整个西方哲学带来新转向和生机。他以独特的语言道出了这个时代人的痛苦，以思辨的方式洞悉了西方文明的症结，他在东方文化中寻找智慧，以证明他自己...... 尽管他的生命历程中带有严重瑕疵，却并不妨碍人们对其思想报以关注的巨大热情!
福柯
---“上帝死了，人也死了。”
(人生绝境之挽歌)
他被称为“法国现代的尼采”。如果说，现代主义最有代表性的口号是尼采的“上帝死了”，那么后现代主义代表性的口号就是福柯的“作为主体的人死了”。他是一位奇特的哲学家，尽管同性恋的身份以及最后的死亡都为他带来了不好的名声，但是争取宽容和理解恰是对那个时代的挑战，这一点上米歇尔 福柯是不朽的!
东方哲学名言
清世祖顺治《归山偈》
......来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也不悲。