151、心一朝不思善，则邪恶入之。——(东汉)蔡邕
152、赏以劝善，罚以惩恶。——(东汉)荀悦《申鉴》
153、赏不劝，谓之止善;罚不惩，谓之纵恶。——(东汉)荀悦《申鉴》
154、在上者，能不止下为善，不纵下为恶，则国治矣。——(东汉)荀悦《申鉴》
155、古人行善者：非名之务，非人之为;心自甘之，以为己度。——(三国)姚信
156、苟善，则匹夫之子可至王公;苟不善，则王公之子反为凡庶。——(三国)姚信
157、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——(三国)刘备
158、善者道之母，群行之主。——(三国)曹丕《意林》
159、君子以善恕成仁。——(西晋)陈寿《三国志》
160、掩恶扬善者，君子之大义。——(西晋)陈寿《三国志》
161、君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。——(西晋)陈寿《三国志》
162、善积者昌，恶积者丧。——(西晋)陈寿《三国志》
163、人心安则念善。——(西晋)陈寿《三国志》
164、问东平王，处家何等最乐?王言为善最乐——《后汉书》
165、有善，虽疏贱必赏;有恶，虽贵近必诛。——(晋)傅玄《傅子》
166、赏一善而天下之善皆劝，罚一恶而天下之恶皆惧。——(晋)傅玄《傅子》
167、积善三年，知之者少;为恶一日，闻于天下。——《晋书》
168、百人持善，则百人和睦。——(南北朝)何尚之
169、能行一善，则去一恶;去一恶，则息一刑。一刑息于家，万刑息于国。——(南北朝)何尚之
170、君子扬人之善，小人讦人之恶。——(唐)吴兢《贞观政要》
171、明主思短而益善，暗主护短而永愚。——(唐)吴兢《贞观政要》
172、若知其善，然后用之。——(唐)吴兢《贞观政要》
173、君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人，当须自克励，使善事日闻，勿纵欲肆情，自陷刑戮。——(唐)吴兢《贞观政要》
174、子能忠孝则善矣。——(唐)吴兢《贞观政要》
175、举善而任之，择善而从之。——(唐)吴兢《贞观政要》
176、世之善恶，俗之薄厚，皆在于君。——(唐)吴兢《贞观政要》
177、盖闻善必改，时有小过，引纳忠规，每听直言，喜形颜色。——(唐)吴兢《贞观政要》
178、纳嘉言，进善事，有益于百姓。——(唐)吴兢《贞观政要》
179、闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。——(唐)吴兢《贞观政要》
180、当思善始令终。——(唐)吴兢《贞观政要》
181、结交须择善，非识莫与心。——(唐)王梵志《结交须结善》
182、勿恃己善，不服人仁;勿矜己艺，不敬人文。——(唐)皮日休
183、为善易，避为善之名难。——(北宋)林逋
184、为善者不云利,逐利者不见善。致远者不近利，近利者难致远。——(北宋)林逋
185、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——(北宋)林逋
186、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——(北宋)欧阳修
187、习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。——(北宋)欧阳修
188、善者，一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。 ——(北宋)欧阳修
189、善之本在教，教之本在师。——(北宋)李觏 《广潜论》
190、教易为善，善而从正，国之所以治也;不教则易为恶，恶而得位，民之所以殃也。——(北宋)李觏《安民策》
191、知其善而守之，锦上添花;知其恶而弗为，祸转为福!——陈希夷
192、凡见人恶，只是己未尽善，若尽善，自当转易。——《王心斋语录》
183、师道立，则善人多，善人多则朝廷正而天下治矣。—— (北宋)周敦颐《通书·师第》
194、善人思进。——(北宋)司马光《资治通鉴》
195、为善者不惊。——(北宋)司马光《资治通鉴》
196、善人，国之基也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
197、天下之善，一也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
198、迁善则其德日新。——(北宋)司马光《资治通鉴》
199、善恶之间，所宜明审。——(北宋)司马光《资治通鉴》
200、善则称君，过则称己。——(北宋)司马光《资治通鉴》