大自然中的一切事物都曾经给过我们很多启示。比如：梅花在寒风中傲然挺立，那是让我们要勇敢面对困难;小草在冬天弯下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我们从哪里摔倒的就要从哪里站起来。下面YJBYS小编整理了大自然的启示手抄报内容资料。欢迎阅读。
关于大自然的启示
我也要向科学家们学习，从动植物身上得到启示，设计出小发明。
大自然是人类的老师，科学家们从动植物身上得到了许多启示。例如：以前的电视塔不牢固，猛烈的风一秒钟就可以飞行80米远，像这样的风，就可能把电视塔吹倒，人们从杉树身上得到了启示，把电视塔修得像杉树一样的形状，这样就好了，不管风吹雨打，电视塔也倒不了;科学家还从鲨鱼的皮肤上也得到了启示，发明了游泳衣，减少了水的阻力……
我也要向科学家们学习，从动植物身上得到启示，设计出小发明。
壁虎的手脚非常有吸引力，可以很容易地往墙壁上爬，而不会掉下来。我要设计出一种像壁虎手脚那样的鞋，这种鞋的名字叫“吸力无敌”。可方便了，在工人刷墙时，不用带上梯子，只需要一双“吸力无敌”鞋就可以开工了，它不仅吸附力，还可以减轻你的体重，即使是倒着刷墙也不会掉下来，鞋的右边有两个按钮，按一下绿色的按钮，它就可以让你在墙上上下移动，绝不会摔下来，按红色的按钮就可以下来了。你们觉得方便吗?等以后我真的发明了“吸力无敌”，我一定会送给刷洗、修建房屋的工人们。
大自然真是人类的好老师，我要仔细观察身边的事物，设计出更多的小发明。
大自然的启示
大自然中的一切事物都曾经给过我们很多启示。比如：梅花在寒风中傲然挺立，那是让我们要勇敢面对困难;小草在冬天弯下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我们从哪里摔倒的就要从哪里站起来……
一个晴朗的星期天，我偶然间在我家阳台的一个小小的角落里发现了一只小蜘蛛。我惊恐万状，正准备把那只小蜘蛛踩死，只见它正在准备织网，我于心不忍，决定看看它是怎么织网的。只见那只小蜘蛛从嘴里慢慢地吐出一点白色的细丝来，然后从墙角这边爬到墙角那边，这样，第一根线就织好了。接着，它又照着前面织线的方法往下织，过了一会儿，一张完好的蜘蛛网就快完成了，我真替这只小蜘蛛高兴，这时小蜘蛛还在默默地努力着。眼看小蜘蛛就要完成了，可淘气的弟弟却跑来捣乱，他“呼”的一吹，蜘蛛网“绷”的一声就断了。可怜的小蜘蛛只好又重新织网，它又按照刚才织网的方法，一丝不苟地织起网来。但这一张蜘蛛网和上一张一样刚织了不到一半，蜘蛛网又断了。就这样，蜘蛛网断了好几次，还是没有织完。我有些厌烦了，正准备走开，心里一想：人家小蜘蛛都没有烦，还在坚持不懈的努力，我怎么能烦呢?于是，我又蹲下来，看个究竟。最后，经过它一次又一次的艰辛努力，终于在最后一次织出了一张完好的蜘蛛网。
看到这里，我被小蜘蛛这种坚持不懈的精神所感动，并从中懂得干什么事情不能半途而废，一定要努力、努力再努力才能取得最后的成功。
来自大自然的启示
无数次仰望城市夜空，星星总是稀稀疏疏，寥寥无几，总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉，惊见夜空深邃，群星璀璨。顿悟，星星还是那群星，只是这里的天空深黑，市区夜晚明亮。自然，市区星星暗淡，幽僻宁静的郊野，星光格外灿烂。顿悟，万物皆然，都具相对性。
自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象，鲲鹏展翅，抟扶摇而上九万里，够自由逍遥的了，但庄子认为，它是不逍遥的，不自由的，它依然有所待，它背负青 天，有赖海运和气息。能飞翔的如此，不会飞翔的人类呢?薄熙来，贪污受贿两千余万被判处无期徒刑，一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责 的同时，依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判，没有诋毁国家，没有攻击其余，维护了社会的稳定，从这点来讲，他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑，狱中 奋笔疾书《史记》，成“史家之绝唱，无韵之离骚”更是自由相对论的体现，牢狱框住的乃身体，框不住文学追寻的脚步，文字让其穿越时空，超然物外。
理想。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的理想，他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土，但南山再好，桃源再纯，毕竟梦幻， 虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此，美好但遥远，可望而不可即。不能接近，不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者，远观与近视又不一样，理想因其遥远， 神秘而朦胧，若是亲自品尝到理想的果实，许多人却又不懂珍惜，熟视无睹，弃之如敝。那“草色要看近却无”，那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红 薯甘甜无比，大了吃珍馐佳肴也平平淡淡;小时穿的确良衬衫欣喜若狂，长大穿貂皮大衣也难激动;小时房屋不漏是万幸，长大建洋房别墅也不见感动;小时拥有永 久牌自行车是梦想，长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想，因其距离产生美，因其阶段的不同而变化。过去认为美好的，不一定永远美好。
如果说，前面是对生之形态的论述，那么再来谈谈对死亡的看法。
朋友之父突发脑溢血猝死工地，家人痛不欲生，怜其辛劳一生，未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走，于死者，没有死之恐惧，没有牵 挂，走的干脆。若是大病一场，或许疾病缠身;或许苟延残喘;或许留恋生之乐趣;或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时，不能不对其勤劳 心生敬意。这样，未完的涂抹成为绝笔，生前的劳作成为绝唱。这样的死，当然死得其所，相当于成就了另一种完美，也是寿终正寝，不憾不悲。谈了死之形态，再 来论死无葬身之地。生活中谈起它，可悲可怜，死都没有归宿，抛尸荒野，尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地，却是一个美好所在，那里没有贫富、贵 贱、等级、物欲、背叛、分离;那里充满真善美。无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。
《来在大自然的启示》命题陈旧、老套、不诗意，但不妨碍我们仍然可以个性的表达。万事没有绝好，没有绝坏。正如庄子的《逍遥游》中谈到的真正的逍遥并不存 在。承认事物的相对性，就是用辩证的眼光处世。明辨事物的相对性，需要多角度多侧面评价，需要理性分析，正反比，善恶论，古今观，距离审。