蔡志忠的气功入门学习方法

时间:2021-01-07 18:47:13 学习方法 我要投稿

蔡志忠的气功入门学习方法

  常常有初学者问我同样的问题:气功怎样入门?我应该怎样开始练功?其实,要真正的学气功必须参加面授,因为功法只是一种方法,而气功原理和调心方法必须当面传授,用文字是说不清楚的,但是说不清楚并非不能说,因此这里提供一个简单易学的气功方法和原理,试图让有悟性的初学者自己试验一下,不过不要抱多大的希望,自学不成功,反倒证明了气功必须面授的说法,那么就准备面授吧.不过要知道的是,学气功也和学其他的学问一样,三心二意是学不好的. 一中国气功简易练习法

蔡志忠的气功入门学习方法

  中国气功是一种养生祛病的技术,有着几千年的历史,但由于被宗教界人士所学习和改编,其功理难免带上了宗教的烙印,而且由于练习方法繁多,后世之人学习起来就有了一定的难度.但是,我们剥开气功的宗教外衣,其实其方法和功理都是很简单和明白的,下面我们就分开讲述,初学者也可以照此方法练习.

  一 练功方法:

  气功的练习方法其实十分简单,不外乎动功和静功,且不需要借助什么器械,只要如平常那样站坐卧就可以练习了.只是由于初学者不习惯这种练习方法,站坐卧时会变的手足无措,因此可以借助佛家音乐或民族音乐来帮助入静.佛家音乐如<心经><观音经>等均可,民族音乐如<春江花月夜><梅花三弄>等,可以先练习自发动功,身体轻松站立,全身放松,听着音乐就可以了.不需要搞什么意守丹田啦等等,就是这样放开思想,顺其自然最好了.而静功只是换个姿势,取坐式就行,端坐或盘坐均可,无须什么双盘单盘,只要自己坐得舒服就行.也不要用什么意念,守什么丹田.就这样顺其自然.这就是练功方法,任何人都是可以学会的.

  虽然气功的练习方法这么简单,但大家都会感觉站或坐时很难入静,胡思乱想,没有任何效果.那么,接下来我们就谈谈怎样才能解决这个问题.

  二 入静方法:

  入静是相对平时的行动状态说的,其实人在睡觉时是最好的入静状态,那么我们练功时也是要进入这种迷迷糊糊似睡非睡的状态就可以了,所以在早晨刚醒来还有些迷糊的时候是最好的练功状态.还有不要在光线很强的地方练功,在灯光暗淡,有淡淡的花香的房间练功可能也比较好.还有在风景秀丽的野外,周围有山有水,花香袭人,也是练功的好地方.就是说不要在很嘈杂的地方学习气功,这样锻炼一段时间,就会慢慢找到这种状态,气功就入门了.

  三 调心方法: 

当然,光是学会练功方法还是不够的,好多人无论在哪个适合练功的地方,就是不能进入状态,那其实是与人的思维状态有关.如果平时在生活工作家庭等等方面烦恼太多,其情绪就会带入练功的时候,就会觉得很难入静.这时候就要调心了,其实所谓调心就是希望练功者不要对日常事情牵挂太多,学会拿得起放得下,就不会无时无刻的被烦恼所左右,就会慢慢的进入放松入静的状态了.因此许多有智慧的人常常学习一些禅机佛理,借助古代哲人的方法来帮助入静,这也不失为一个好方法.这里向大家推荐几本书:蔡志忠漫画<禅说><幽梦影><小窗幽记>等都是这方面的经典,值得一看. 四 气功原理:

  练习气功在学会调心的同时,还要明理,不能练糊涂功,而气功原理也是很简单的.中医理论认为,不通则痛通则不痛,也就是说人之所以生病就是因为经络不通所致,因此只要用针灸中药等方法调整内气,疏通经络,病就好了.那么,练功其实也是起到疏通经络的作用而已.当然由于气功要调心,附带着还会起到治疗心理障碍的作用,因此气功是一种身心并治的养生技术.而随着气功练习的不断深入,在内气逐渐充盈的情况下,会自然的打通全身经络,因此会起到治疗全身疾病的效果,这是其他治疗方法所不能比拟的.

  综上所述,气功其实是一种简便易学科学有效的祛病养生方法,不是什么神秘的东西,也不是开发神通异能的巫术,只要学习者不被歪理邪说迷惑,是不会出偏的.因此只要学习者有科学的头脑,不迷信,是完全可以练好的.

  二学禅是气功调心的主要手段

  气功初学者往往注重于气功的练习方法,但是对于心理的调整却没有一定的认识,不知道用什么方法正确的.调整心理状态,其实调心最好的手段是学禅

  禅是佛家学术里面所谓不立文字,教外别传的心法,由佛家有名的拈花微笑典故而流传下来,印度以迦叶为禅宗初祖,传至第二十八代菩提达摩东渡中国,把禅在中国传了下来禅以修心为主要目标,认为即心成佛,佛在心中,故可以借用来作为气功调心的手段,非常有效那么,怎样才能学好禅呢?

  学禅其实很简单,可以从现有的禅宗典故书籍学起,如蔡志忠的漫画禅说就是一本很好的书,图文并茂,故事浅显不过一定要边看故事边思考,而不是象有些人看完以后说这些我都知道啊,却不知并不是说这些故事,而是这些故事里面蕴涵的禅意我们先看几个公案故事: 1那就是禅:王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:什么叫禅?云水僧回答道:我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示南隐禅师道:禅不难学,你既然身为一个医师,就应该好好对待你的病人,那就是禅!王田医师似懂非懂的前后拜访了南隐禅师三次,南隐禅师总是对他说道:一位医生不该把时间每天消磨在寺院里,快回家照顾你的病患去!王田医师非常不解的想着:这种开示,怎能袪除怕死的心呢?因此,当他第四次参访时,就抱怨道:有位云水僧僧告诉过我,人一旦学了禅就不怕死每次我到这里,你总是要我照顾我的病患者对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅,我以后就不必再来向你请教了南隐禅师微笑的拍着王田的肩膀说道:我对你太严格了,让我给你一个公案试试吧!所谓公案就是南隐禅师要王田参赵州无的话头,王田苦参这无字公案,前后二年,当他将心境告诉南隐禅师时,得到的答案是尚未进入禅境王田并不灰心的专心致志,又参究一年半,终于自觉心地澄明,难题逐渐消失无已成了真理他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑最后,当他叩见南隐禅师时,禅师只对他微笑说了一句话:从忘我到无我,那就是禅心的显现了王田医师经常接触老病死生之人,因此,眼看他人死,我心急如火,不是伤他人,看看轮到我所以对死亡就起了恐惧,南隐禅师要他好好照顾病患者,就是参禅,因为一个人放弃责任,放弃爱心,怎能入禅呢?及至到他参透了无字的公案,从有心到无心,从有我到无我,从有生到无生,那就是无死的禅境了

  2自伞自度:有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?禅师道:我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:现在我也在雨中,该度我了吧!禅师:我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自找伞!说完便走了! 自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人度我自家宝藏不用,专想别人的,岂能称心满意?自伞自度,自性自度,凡事求诸己,禅师不肯借伞,这就是禅师的大慈悲了

  看了这两个故事,似乎觉得这些得道禅师都有些折磨人的嗜好,其实他们是用心良苦,就是想帮助你把禅学会啊因此你在看公案故事的时候要会动脑筋,从这些看似简单的日常行为中找到禅意还有就是要把握住一点,所有的故事教给你的只有一个目的,就是禅是调整你的心的艺术脱离了你的心,禅就不是禅了禅还是一种智慧,你学了禅,就会明白许多人生的道理,因此禅还是治疗心理障碍的最好手段,因此不可掉以轻心可以这么说:不学禅就练不好气功当然,在学禅的同时学习一下心理学,两下结合,则事半功倍,调心成功,气功就学成一半了还有,许多人看过一些佛经,被佛家理论所左右,常常劝这个看佛经,劝那个念佛经,其实,他们对于禅机佛理还是糊里糊涂,只是隐约觉得佛经里面有一定的道理,但到底是什么却讲不出来,这样是不行的,禅虽然看似不可说,可是调心的目标是不容怀疑的只要你抱着

  这个目的去学禅,就能够学会了

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