关于终极胜利观后感「三篇」
导读：《终极胜利》是由北京紫禁城影业公司出品的战争片，由冼杞然执导，约瑟夫·费因斯、窦骁、涂世旻等领衔主演，下面是yjbys整理的关于关于终极胜利观后感，欢迎阅读参考！
电影终极胜利战争片观后感范文一
一开始让我看终极胜利，我是拒绝的，因为我作为人类一度想起了被爱国主义教育片凌虐的恐惧。。。。。。
爱国主义教育片是什么？是沉闷的两小时，是口号式说教，是条条框架的政治正确和规范性，其实看电影的时候，我几乎准备好睡觉了。
但是电影开场以后，我以为自己买错了票。
对于国际友人的国际主义精神我们并不陌生，但是李爱瑞这个国际友人太有人气儿了。因为开场的第一秒，介绍就说这个家伙是个不那么合作的人，他因为自己的宗教信仰，拒绝在星期日比赛，并且很可能因此错过了一枚金牌。
哦？有点意思。
然后他回到了生他养他的中国，紧接着日寇入侵……剧情走向几乎可以预见。当时我几乎准备真的去睡了。
但一个情节勾起了我的兴趣，战火纷飞，中国车夫小哥拉了一个伤兵到了刚套路化地拒绝了妻子离开中国提议的李爱锐当即决定去药方买药，小哥想拉李爱锐一程，被他拒绝了“我们还是跑着去吧”。
我打了一个哈哈，都是套路。
但！因为道路混乱，中国小哥意外受伤，李爱锐反而把小哥放在了车上一路拉走了。这一点我觉得很有意思，李爱锐在电影的叙事中，不再是脸谱化的高大全，仅仅拒绝差异对待，还更加有人情味的下凡开来。
喔油？这个有点意思。
但是这激起了我的逆反心理，我一定要给这个片儿挑出个错来。李爱锐在中国的职业是个老师，在开篇不久就出现了他在教会学校教书的场景，以我敏锐的政治嗅觉，我发现了学生全都是衣着考究的富家子弟或者外国小孩。
但，很快情节就反转了，李爱锐在教会学校被占领后，收留了很多流浪儿童，也给他们讲课，还说“我就是想给中国的孩子教书的，这下终于实现了”。
不光如此，甚至我认为的套路也出现了完全出乎意料的反转。
女二号决定留在中国，男二号想回国，不光不愿意免费提供药物，还拿提供药物这个事情要挟女二号跟他一起回国，一般来说，这是在设立反面教材了，但是没想到的是，男二号最终选择了一起留下，当时我觉得格外震撼，因为爱国主义教育片竟然没有设置通常情况下的坏人。
到这里我的兴趣已经被完全调动起来，我想知道三观还能继续被刷新到什么程度。
于是我发现了日军也不是坏人。
后来李爱锐和一些老外，一起被关进了专门关押西方人的集中营，这里缺医少药，但是游击队竟然可以和同样缺乏补给的日本人做交易，运送物资进去，双方都美曰其名为“停电半小时”。这个情节在我心中引发的震撼是巨大的，我相信这是历史的事实，但是我也相信，这是一个巨大的突破。
李爱锐把离开集中营的名额送给女二号以后，日军上尉和少佐说，李爱锐把名额让掉了，少佐闷闷不乐的说，那又怎样呢？他还是很快就要回家了（战争即将结束），接着把酒一饮而尽，他没谁出口的台词是“那我们什么时候能回家呢？”
甚至唯一称得上坏人的日军上尉，在试图破坏“停电半小时”协议的时候，受到了日本底层士兵的激烈反抗，这对我的冲击尤大过停电半小时本身，因为它释放了人性，哪怕是敌人的。
每个人都是可以得救的，我似乎明白了电影的内涵。
电影拍了不少日本士兵得到贿赂的物资时眉开眼笑的画面，一再的用镜头语言强调“日本人也是人，错的是军国主义法西斯”，这句话政治正确了不知道多少年，但是在国内的主旋律电影里，我第一次见到。
甚至日本少佐得知这一切以后，虽然愤怒，但是并未阻拦。同样是这个少佐，在比赛输给李爱锐以后，也愿意认输履行诺言，直到诺言被日本上尉破坏。
总的来说这是一部突破三观的电影，每个人都有血有肉，除了对日军的生动刻画，作为主角的李爱锐也没有高大全。他有恐惧也有浪漫，有原则也有动容，在电影的最后，他选择了在星期日和日本少佐比赛，西方医生说“你是牧羊人，带领我们这些羔羊”。这句话不得了，在基督教文化中，牧首是最高宗教领袖的称呼，是极高的崇敬。
也正因为如此，李爱锐才能突破教条，在星期日做善事，把神性和人性彻底的结合了起来。
主旋律电影的弊端被说了很多年，到了现在几乎成了负面词语。商业化也提了很多年，但总被怕娱乐性影响教育意义。
但是终极胜利这片儿，确实证明了主旋律和商业不冲突，教育和写实不冲突，我们的爱国主义教育电影，既可以好看也可以深刻。
真是难得，满分！
电影终极胜利战争片观后感范文二
影片讲述了奥运冠军李爱锐在二战期间甘愿放弃平静优越的生活，来到正遭受日本侵略的中国;他在中国结识徐牛，二人机智巧妙地对抗日本侵略者，救护了一大批被日军关押在潍县集中营里的各国战俘。[2]
该片于2016年6月17日在中国台湾上映，同年7月1日在中国大陆上映。[3]
关于终极胜利观后感
“遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗？可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。
军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮
托尔斯泰说，“人都有两面性，一个兽x的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的兽x，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的`反思与美好的希冀。
军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天x思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。
《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”
影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝日记]与[南京南京]中的麻木形象，转变了在战争中的角色与态度，不再是一味的等待救援，而是主动寻求机会去拯救华人华侨。不只是徐牛一人，像徐牛一样心中有义的游击队员和村民，也参与到了这场跨越民族的救援之中，为集中营内的被困华侨偷送食物的药品，帮助侨民脱离日本人的暴虐。风筝在潍县集中营的上空盘旋，像一只雄鹰注视着这里的一切，而集中营则成为一个符号，人性的符号。拯救他人生命，其实是在拯救自己的人性，不要让自己人性中兽的一面将自己吞噬掉，而变成一具行尸走肉，这便是《终极胜利》对人性的终极拷问。
关于终极胜利观后感范文三
整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里？他的公义又在哪里呢？
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中;比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢？但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
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