歌剧原野观后感
导语：《原野》是“中国莎士比亚”曹禺先生最具代表性的经典力作，这部作品一经诞生，即以栩栩如生的人物形象，展现出“性格戏剧”之作的迷人魅力，被以多种艺术形式加以展现。下面是小编收集整理的歌剧原野观后感，供各位阅读和参考。
歌剧原野观后感1
想想那还是元旦的一天，在朋友家仔细的听了遍歌剧《原野》。曾经只是被里面金子和仇虎的咏叹调所吸引，特别是那段《你是我，我是你》更是深深的打动了我。我平时听中国作品并不多，在此之前也只有《二泉映月》那哀愁而优美的旋律能让我在心灵上有所触动。
这次细听《原野》，最大的不同在于，是一手拿着谱子，一边听着专业人事的讲解而进行的。当听完后，我感到了很多的悲哀，当然这部作品本身也是个悲剧。里面 的角色一个个的在我的脑中开始展现，无论是心中充满着复仇之心的虎子，还是老实而憨厚的大兴，表面上看起来恶狠狠的焦母，心情复杂的金子，当然还有喜欢火 车的傻子和游荡的野鬼。但我始终都是在主角的思想和旁观者的视角中游荡。我想作为虎子而言，虽然焦阎王害死了他的全家，他跑出来就是为了找焦阎王报酬，可 是当他知道了焦阎王已经死了，但他依然决定要把仇恨放在和他从小的是好朋友的大兴身上，如果作为虎子本身是完全可以理解和感受的，因为此时的虎子，已经变 成了仇虎，在他的心中只有仇恨，甚至掩盖了他的善良和为之相爱的金子。金子虽然已经和大兴成亲，但她的心中只有虎子，并且也一直等着虎子回来的那一天带她 远走高飞。此时做为旁观者而言，最感到到可惜的不过是虎子为什么还要坚持他的仇恨，他可以选择与金子远走高飞过自己幸福的日子，但他并没有。可当他真正的` 亲手杀死了大兴，报了仇，此时的虎子我想是后悔的，因为大兴是他的好朋友，而且是一个善良的人。但是大兴的死无非也是为了证明他自己的勇敢，但最为可悲的 是大兴太善良了。也许是是非非并无过错，甚至在我思想的徘徊当中理解了他们每一个人，甚至就连表面上看其来最可恶的焦母无非也是为了维护着个家。此时我 想，也许最后整个故事的结尾真正留下的只是“希望”而已。
金子 金子 你在我心里，你是我，我是你，我们怎能分离。
金子 金子 你是我，我是你，有了孩子，就有了我们。
生下他，他就是天！生下他，他就是地。
愿悲剧永远都不要发生在爱情之上。
歌剧原野观后感2
记得现代文学老师在上周的课上说到了复仇，举了《原野》的例子。他说，复仇到最后不只是一个简单的复仇，因为其中表现的生命的形态，包含了人性中只可意会的复杂内涵，便是那阴郁悲惨的悲剧氛围，也包含着不可言说的生命质感，因此《原野》有种摄人心魄的魅力。
这是个光怪陆离的悲剧故事，也是个光怪陆离的世界，我从第一眼开始看到就一直一直看到了结尾，故事的发展和高潮揪住了我的心。曹禺的作品善于精巧布置激烈得仿佛要把人给融化掉，而《原野》，冲突最为深重。仇虎的困境就是两难困境:如果不去报仇，那么他就无颜面对死去的亲人，如果他报仇，那么他将杀死他小时候的玩伴焦大星。前一种会让他陷入不孝，后一种会让他陷入不义，这就是文学作品中被津津乐道的“两难情况”，当一个人不管如何都不得不一步步地走向毁灭时，悲剧的意味就显现出来了。就像写作学老师曾在课堂上说过的《俄狄浦斯王》，这是命运的悲剧，不知起源，无法反抗，终其一生受着命运的摆布。对于虎子来说，复仇的成功非但没有给他带来心理上的安慰，反而给他造成了几近崩溃的精神痛苦和困惑。而焦家罪有应得的报应非但没有给我带来解恨的心理感受，反而让人就得悲惨而不忍，焦母在风雨从林的原野中为小黑子招魂的凄厉的哭声，更猛烈的加剧了仇虎精神与灵魂的崩溃，这一幕幕人性悲剧的上演，看得人胆战心惊。
舞台背景和灯光的运用也非常，那纵深感级强的舞台和漫漫蒿子地的效果，给人以极强的震撼，整体红色的灯光也恰当的营造了《原野》那种狂躁、暴烈、紧张的氛围。我还不是很懂悲剧，也没有很高的审美能力，我无法用语言准确地说出这种感受，它深奥，晦暗，但是却给予我很多思考。
我在想，这个悲剧是一定要发生的吗？会不会可以有另外的解决方式呢?我想到了佛教的慈悲观，就人来说，也是由各种因缘聚会而生，即生理的，心理的多种的组合，并没有一个真正的独立的自我存在。竟然人不能作为自身的主宰，人生无常，毕竟空无，这就构成了人生的痛苦，一切皆苦的价值基础，如何离苦得乐，抚慰、缓解和拔除痛苦，也是人生的一种根本的需要。特别是当我看到仇虎带着金子迷路在无尽的黑暗中时，我感到只有一个善良的人才能坦荡地存活在这个世界上，不愧于世界。当我们对他人心怀慈悲时，我们的内心是温柔幸福的，这种柔和能让我们感到安宁与祥和，从而获得满足。由此看来，如果仇虎以一种宽容的心对待焦家，放下仇恨，放下报复，就带着金子离开，那么会有怎样的结局呢？会不会依旧不安，时刻被父亲和妹妹的冤魂所缠绕。我不知道，似乎每一种结局都无法两全。
说到底，《原野》并不只是关于仇恨与复仇的故事，而是一次有关生存与人性之间压抑与折磨的独白。
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