七年级暑假生活指导答案山东教育出版社英语园地

时间：2020-10-22 16:35:49 暑假作业我要投稿

　　2015年七年级《暑假生活指导》参考答案(山东教育出版社)

七年级暑假生活指导答案山东教育出版社英语园地

　　p4文明礼仪

　　饮食文明：

　　1、进入餐厅后不大声喧哗，讲文明懂礼貌共创文雅健康就餐环境。遵守就餐秩序不拥挤起哄，排队买饭依次刷卡。

　　2、不在餐厅内酗酒、划拳、吸烟或做影响他人就餐的事情。

　　3、自觉维护环境卫生，不随地吐痰、乱扔垃圾、剩饭剩菜倒入菜盆或潲水桶内。

　　4、爱护餐厅设施、设备及餐具，不随意挪用或他用。

　　5、勤俭节约计划用餐，不浪费一粒粮食。

　　6、用完餐后将餐具放入指定地点或交于工作人员。

　　7、尊重餐厅工作人员，对工作人员的服务不满意，可及时向餐厅管理人员反映，不侮辱甚至打骂工作人员。

　　8、就餐中出现问题(饭菜质量、卫生等)找相关人员或部门解决。

　　住宿文明：

　　1.自觉执行学校关于学生宿舍管理的各项规定，服从工作人员的管理，尊重工作人员的劳动。

　　2.宿舍内精神生活应健康，言行要文明。

　　3.未经本人同意，不随便动用他人物品。

　　4.要注意整洁。

　　5.艰苦朴素，勤俭节约。

　　6.严格遵守作息制度，按时起居。

　　7.宿舍内不得留宿非本宿舍人员。

　　8.不在宿舍内从事各种经商活动。

　　9.宿舍内做到“十不 ”(不乱贴，不乱画，不拉绳，不挂床帘，不钉挂钩，不拆、砸、不踢、不摔公共设施和设备，不擅自挪动床、柜、行李架)。

　　10.爱护公共财物。

　　11.提高警惕，防火防盗。

　　心灵鸡汤

　　1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰

　　2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

　　3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

　　4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

　　宣泄法。当你失意、不快乐或心里郁闷时，可以疯狂地跑步或做其他富有挑战性的工作，也可以找个知心朋友倾诉一番。但一定不要憋在心里，因为那样对身体是没有好处的。

　　转移法。当一扇门关上的同时，另一扇就向你敞开了，所以你不必沮丧，专心观察发现就行了。再说，目标仍然存在啊，只是这条路暂时施工无法通行而已，你应做的是另寻一条路，继续前行，别忘了殊途也能同归!

　　p7 喧泄法。当你失意、不快乐或心里郁闷时，可以疯狂地跑步或做其他富有挑战性的工作，也可以找个知心朋友倾诉一番。但一定不要憋在心里，因为那样对身体是没有好处的。

　　p7绿色网络

　　防范网路上瘾症的治本之道，就是在现实生活中利用智慧让自己过得很好。我们认为产生网路上瘾问题的根源来自於现代人缺少某些知识与能力去满足人类基本需求，自己无法主宰现实生活，所以必须透过虚拟世界来弥补在现实不能满足的缺憾。

　　七年级暑假生活指导答案山东教育出版社英语园地--语文

　　一、积累与运用

　　(二)来源典故

　　“汗青”是史册的意思，

　　这要追溯到纸张发明之前了。那时古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹(此“青竹”指绿色之竹)，称其为“青”;然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典;短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。

　　桃李 .据汉朝《韩诗外传》记载，春秋时，魏国有个叫子质的大臣，他得势时曾保荐过很多的人。后丢官只身跑到北京，见到一个叫简子的人，向他发牢骚，埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他。简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树，到夏天可在树下纳凉休息，秋天还可吃到可口的果实。可是，如果你春天种的是蒺藜，到夏天就不能利用它的叶子，而秋天它长出来的刺倒要扎伤人。你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人，所以君子培养人才，就象种树一样，应先选好对象，然后再培植啊!

　　古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年前的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少

　　安乐窝出自宋•邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉

　　(三)俗语积累

　　表示信心十足时用(十拿九稳 )

　　表示某人干事麻利时用(三下五除二 )

　　表示一样东西两人平分时用(二一添作五 )

　　表示实实在在，不可更改时用(一是一,二是二 )

　　表示做事不考虑周到，干了再说时用(一不做,二不休 )

　　(四)歇后语积累

　　小葱拌豆腐 —— 一青(清)二白

　　和尚的住处—— 庙(妙)

　　河边洗黄连 —— 河(何)苦

　　荷塘里着火 —— 藕(偶)燃(然)

　　花盆里栽松树—— 成不了材(才)

　　怀里揣篦子—— 梳(舒)心

　　黄河水 —— 难清(请)

　　瞎子进烟馆----------摩登。(摸灯)。

　　空中布袋------------装疯。(装风)。

　　宋江的军师----------无用。(吴用)。

　　老太婆上鸡窝--------笨蛋。(奔蛋)。

　　卖草帽的丢扁担------留神。(留绳)。

　　哥哥不在家----------少来。(嫂来)。

　　外甥打灯笼----------照旧。(照舅)。

　　雨打黄梅头----------倒霉。(倒梅)。

　　半两棉花------------免谈。(免弹)。

　　秃子打伞------------无法无天。(无发无天)。

　　矮子过渡------------安心。(淹心)。

　　马店买猪------------没那事。(没那市)。

　　腊月天气------------动手动脚。(冻手冻脚)。

　　父亲向儿子磕头------岂有此理。(岂有此礼)。

　　公共厕所仍石头------引起公愤。(引起公粪)。

　　反穿皮袄------------装佯。(装羊)。

　　孔夫子搬家----------净是输。(净是书)。

　　孕妇走独木桥--------铤而走险。(挺而走险)。

　　外婆死了儿子--------无救。(无舅)。

　　老公拍扇------------凄凉。(妻凉)。

　　秀才的'毛巾----------包输。(包书)。

　　乌龟爬门槛----------但看此一番。(但看此一翻)。

　　针尖尚挑毛巾--------不足为奇。(不足为旗)。

　　钝刀破竹------------想不开。(响不开)。

　　电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。(好大的掸子)。

　　磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。(什麼仁都有)。

　　灯草打鼓------------不想。(不响)。

　　灯草拐杖------------做不了主。(做不了拄)。

　　盐店里谈天----------闲得没事做。(咸得没事做)。

　　张天师过海不用船----自有法度。(自有法渡)。

　　隔窗吹喇叭----------名声在外。(鸣声在外)。

　　龙王爷搬家----------厉害。(离海)。

　　老九的兄弟----------老实。(老十)。

　　空棺材出葬----------目中无人。(木中无人)。

　　王八中解元----------规矩。(龟举)。

　　六月裏戴手套--------保守。(保手)。

　　生花生--------------非吵不可。(非炒不可)。

　　皮匠不带锥子--------真行。(针行)。

　　何家姑娘嫁给郑家----正合适。(郑何氏)。

　　和尚的房子----------庙。(妙)。

　　河边洗黄莲----------何苦。(河苦)。

　　盲人戴眼镜----------假聪明。(假充明)。

　　做梦变蝴蝶----------想入非非。(想入飞飞)。

　　猴子学走路----------假惺惺。(假猩猩)。

　　精装茅台------------好久。(好酒)。

　　蜘蛛拉网------------自私。(自丝)。

　　瞎子背瞎子----------忙上加忙。(盲上加盲)。

　　万岁爷流鼻血--------正红。(朕红)。

　　打破沙锅------------问到底。(纹到底)。

　　西瓜地裏散步--------左右逢源。(左右逢圆)。

　　脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。(改鞋归正)。

　　麻布袋草布袋--------一代不如一代。(一袋不如一袋)。

　　碗底的豆子----------历历在目。(粒粒在目)。

　　卖布不带尺----------存心不良。(存心不量)。

　　民间传说

　　无所不包——某饺子馆广告

　　“无所不包”本来指没有什么东西不被包括在内，也就是包容了事物的全部的意思，其中的“包”义为“容纳在里头”。这则广告用来指包饺子的“包”，使得这个多义词的语义连接也很合理。

　　(五)歌词探微

　　东风破. 句句压韵。

　　(六)对联拾趣

　　有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。联曰：父进士，子进士，父子同进士;妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。才人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土;妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。财主见了又羞怒，只得把对联撕去。

　　(七)谜中谜

　　(一)口(二)日

　　二、阅读与欣赏

　　(一)古诗趣读

　　1.折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中：上马不捉鞭，反折杨柳枝。所以折柳是一支曲子名，所以“曲中闻折柳”。

　　“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意：在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。

　　2. 这样一改，语句精炼多了。但原诗中由“纷纷”“路上”“借问”“牧童”四个意象组成的乡村清明的特有意境也被破坏了。所以说，从语句的精炼角度来看，修改是成功的;从意境的提炼角度看，修改则是失败的。

　　3. (1)千万恨，恨极在天涯。

　　(2)后三句写景，以山月、风水、落花和碧云的无情，与“千万恨”、“心里事”的有情相对照，突出思妇内心的怨恨和忧伤。

　　(二)文言文阅读

　　1.(2)我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。 (书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，不计报酬地教书，为下一代无私奉献的精神魅力。)

　　2. (1)轻视怨恨

　　(2)像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。

　　(3)学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气

　　3. (2)诚信，言出必行。答应别人的事一定要做到

　　(三)轻松驿站

　　许達爹男

　　(四)感悟童话

　　安徒生的世界是如此丰富神奇，充满着诗与童话，充满着爱与感动，充满着美与悲剧。这个世界有着令人神往使人欲罢不能的魔力，它既能使我们远离世俗的世界，又能被我们亲切地理解;既能使我们听到来自天外上帝的脚步声，又能使我们感受到自己的脚步声。从某种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。经典是永恒的，常读常新的，安徒生所创造的童话艺术世界也是如此。安徒生童话将不断地被年轻的童心所阅读和接受，从这个意义上讲，安徒生是永生的。

　　扩展阅读

　　1.想到的为人

　　2.后悔愧疚伤心勇敢执着

　　3.贾佳：好开心哦，小强终于变回来了，我以后不要做这种傻事了，小强再怎么说也是我的好朋友嘛，他总是帮我，别人欺负我的时候他给我解围，自己却挨了打，多好的同学啊。

　　张小强：好开心，好惭愧哦，我不该这么对待贾佳，她虽然把我变成了小狗，但她也很着急的帮我想办法变回来，甚至想陪我变成小狗，多好的同学啊，以后再也不做恶作剧了。

　　(五)人间真情

　　1.(1)我以为那是一个自私的孩子(2)是对生命的大不敬

　　2.(1)时间的残酷

　　(2)人生的短暂

　　(3)世上有永远无法报答的恩情

　　(4)生命本身不堪一击的脆弱。

　　3. 伤害了别人，就无法弥补;东西摔坏了，弄丢了，这可以弥补。一般可以弥补的是物质上的，无法弥补的精神上的。