佛语禅心经典语录220句
在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编整理的佛语禅心经典语录220句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
2、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
3、佛曰：我执，是痛苦的根源。
4、禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
5、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
6、很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
7、人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
8、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
9、一念心清静，莲花处处开。
10、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
11、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
12、这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
13、人生究竟有多长 人生就在你我之间
14、清澈光明，心开意解，如花绽放。
15、口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少；身上事少，自然苦少；大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
16、瞋为毒之根，瞋灭一切善。
17、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
18、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
19、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
20、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
21、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。 觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
22、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
23、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
24、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！ 一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
25、禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
26、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？
27、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
28、根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
29、用我锦绣山河换你容颜不换，许你盛世太平安享天下； 用我霓裳羽衣换你一世执念，许你三生爱意青丝白发； 用我无上地位换你胭脂素寰，许你相濡以沫共享繁华； 用我马革裹尸换你素世安然，许你来世相遇不再牵挂； 用我金榜题名换你沧海桑田，许你粗茶淡饭琴棋书画； 用我梵音禅语换你痴情苦恋，愿你重修姻缘待作他嫁； 用我荣华之念换你同枕共眠，许你烛影相守共赏烟花； 用我浪迹天涯换你红尘相见，许你古筝琵琶共渡春夏； 用我朱砂绝泪换你倾世笑颜，许你白首不离四海为家； 用我丹青妙笔换你一世诺言，许你沉鱼落雁闭月羞花。
30、今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里；携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中；捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。 任季节流转，任年华如玉，唯爱你的心永相系。一季静秋，一抹牵念，染一地的枫红菊黄，醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情，伴你浅舞天涯。 沏一杯清茗独品一江春水，拂一曲禅心弹奏青莲佛音，绘一笔丹青描画比翼双飞，染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景，高山流水涤尽驿动心尘，素心若雪淡看红尘悠悠，一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提，一句禅语，一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破，一笑而过，一双纤手挽留不住三千愁丝，我们都是匆匆红尘过客。
31、心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
32、心灵的成长需从生活中的经历去获取。 年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值， 不会是一个相对值。 一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟， 它不会是一个正比，但会是一个层次比。 不同的际遇领悟出不同的体认。 遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限！ 很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事 。 "题目" 它不会凭空出现。 从生活中遭遇"题目" 然后思考，甚至哭泣，尔后得到"答案"。 背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。 没有题目，人很难去凭空找问题来思考。 没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。
33、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
34、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
35、佛曰：我执，是痛苦的根源。
36、禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
37、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
38、很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语；这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
39、人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
40、世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
41、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
42、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
43、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
44、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
45、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
46、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
47、一心有滞，诸法不同。
48、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
49、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
50、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
51、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
52、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
53、但离妄缘，即如如佛。
54、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
55、诸心皆为非心，是名为心。
56、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
57、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
58、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
59、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
60、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
61、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
62、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
63、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
64、所作福德，不应贪着。
65、对人恭敬，就是在庄严你自己。
66、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
67、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
68、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
69、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
70、你随时要认命，因为你是人。
71、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
72、佛本是心自作，哪得向文字中求。
73、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
74、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
75、无明不过是本性中缘起之幻相。
76、能为别人设想的人，永远不寂寞。
77、与人相处之道，在于无限的容忍。
78、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
79、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
80、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
81、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
82、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
83、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
84、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
86、每一种创伤，都是一种成熟。
87、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
88、今日的执著，会造成明日的后悔。
89、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
90、我身本不有，憎爱何由生。
91、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
92、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
93、如来说世界，非世界，是名世界。
94、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
95、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
97、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
98、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
99、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
100、所有一切众生语，悉以诸音而说法。
101、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
102、能说不能行，不是真智慧。
103、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
104、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
105、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
106、三世诸佛以自心为本师。
107、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
108、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
109、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
110、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
111、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
112、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
113、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
114、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
115、一切皆为虚幻。
116、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
117、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
118、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
119、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
120、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
121、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
122、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
123、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
124、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
125、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
126、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
127、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
128、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
129、自性发时，业识来空。
130、自见性者一切业障刹那灭却。
131、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
132、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
133、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
134、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
135、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
136、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
137、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
138、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
139、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
140、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
141、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
142、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
143、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
144、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
145、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
146、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
147、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
148、不住一切处心即是佛心。
149、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
150、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
151、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
152、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
153、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
154、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
155、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
156、觉了一切法，犹如梦幻响。
157、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
158、知见立知，即无名本。
159、归元性无二，方便有多门。
160、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
161、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
162、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
163、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
164、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
165、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
166、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
167、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
168、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
169、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
170、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
171、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
172、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
173、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
174、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
175、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
176、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
177、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
178、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
179、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
180、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
181、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
182、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
183、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
184、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
185、一僧得意的对独园和尚说：心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园：一切皆空，哪来如此大火？
186、禅师讲故事：马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师：马因不肯分担，最后却负担很多。
187、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
188、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
189、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
190、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
191、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
192、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
193、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
194、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。
195、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
196、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
197、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
198、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
199、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
200、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
201、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
202、于一切相，离一切相，即是无相。
203、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
204、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
205、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
206、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
207、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
208、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
209、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
210、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
211、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
212、沩山禅师云：
213、佛性本来是真如，不须再求真。
214、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
215、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
216、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
217、菩萨于诸见而不动。
218、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
219、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
220、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
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