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百家姓排名表赵钱孙李
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“赵钱孙李，周吴郑王……”说起百家姓，不少人的第一反应就是这句话。而当今，“百家姓”排名前三位的是王、李、张三大姓氏。国家统计局的数据显示，“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20姓氏。
何人何时作《百家姓》
说起《百家姓》，我们都不陌生。民国以前，它更是与《三字经》《千字文》一起合称“三百千”。作为童蒙读物，它曾是每个儿童入学后必须诵读的书目。复旦大学历史系钱文忠教授推测，《百家姓》的作者，是五代十国末期、北宋初期吴越地区的一位“知识分子”。不过，宋时的《百家姓》收录的姓氏为411个，如今收录了504个姓的版本，其实是后人增补过的。
为何以“赵钱孙李”四姓开头
《百家姓》中，开头为什么是“赵钱孙李、周吴郑王”呢？是因为这几个姓在当时人数较多吗？对此，复旦大学历史系钱文忠教授介绍，《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。“赵”是当时的皇姓，理所当然地排在第一位；钱镠曾在吴越地区建立吴越国，为当地百姓做了不少贡献，当地人都很感念钱家的恩德，所以“钱”就放在了第二位；至于“孙”，则是因为吴越王钱弘俶皇后的姓；而“李”是当时吴越邻国南唐的国姓。
其实，《百家姓》原本只是姓氏的简单排列，成句后并没有特定意义，但有一些句子后来却演变为成语。比如，“乌焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四个姓氏，如今常用来比喻物体被“烧得乌黑”。
甲骨文里就有关于姓氏的记载
其实，在宋朝之前，就已经有了关于姓氏的专著，最早可追溯至甲骨文时代。《百家姓》是“四字经”，而西汉时期，有人曾编纂过一部《姓氏急就篇》，除开头外，全文以“三言诗”的形式编排，俗称“姓名三字经”。这部书在宋代以前十分流行，对《百家姓》的出现产生了巨大影响。《百家姓》问世之后，后人又先后编写了各种《续百家姓》《增广百家姓》等。而如今人们见到的《百家姓》，其实不是宋朝时的原本，而是清代的一部《增广百家姓》。汉族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少数民族文字书写而成，但它们并没有流行起来。
从“赵钱孙”到“王李张”
由国家统计局负责的第六次全国人口普查的数据显示，全国前20姓氏依次为“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”，前20姓氏的人口超过全国人口的一半，我国常用的前100位的姓氏人口占82.1%。
而姓氏在我国东中西地域分布上存在一定差异，姓氏显示出了地域的聚居性和多样性。例如，位于首位的'王姓在东部地区占38.3%，中部占26.0%，西部占23.5%，东北部占12.2%。
另外，在我国，姓氏人口超过一万的复姓仅有11个，其中位居首位的是欧阳，全国有90.1万人，其次是上官，有7.5万人，第三是皇甫，有5.3万人。
背景
百家姓广场《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。
这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。 百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓， 据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。
五帝之一的舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地（河南濮阳），有子孙以姚为姓，称为姚氏。 舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为 “妫汭五姓”。 演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。 在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。
北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。
后世影响
启蒙教育
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“
姓氏文献
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自己与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
相关书法
《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。
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