百家姓排名赵钱孙李
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“赵钱孙李，周吴郑王……”说起百家姓，不少人的第一反应就是这句话。而当今，“百家姓”排名前三位的是王、李、张三大姓氏。国家统计局的数据显示，“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前二十个姓氏。
何人何时作《百家姓》
说起《百家姓》，我们都不陌生。民国以前，它更是与《三字经》《千字文》一起合称“三百千”。作为童蒙读物，它曾是每个儿童入学后必须诵读的书目。复旦大学历史系钱文忠教授推测，《百家姓》的作者，是五代十国末期、北宋初期吴越地区的一位“知识分子”。不过，宋时的《百家姓》收录的姓氏为411个，如今收录了504个姓的版本，其实是后人增补过的。
为何以“赵钱孙李”四姓开头
《百家姓》中，开头为什么是“赵钱孙李、周吴郑王”呢?是因为这几个姓在当时人数较多吗?对此，复旦大学历史系钱文忠教授介绍，《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。“赵”是当时的皇姓，理所当然地排在第一位;钱镠曾在吴越地区建立吴越国，为当地百姓做了不少贡献，当地人都很感念钱家的恩德，所以“钱”就放在了第二位;至于“孙”，则是因为吴越王钱弘俶皇后的姓;而“李”是当时吴越邻国南唐的国姓。
其实，《百家姓》原本只是姓氏的简单排列，成句后并没有特定意义，但有一些句子后来却演变为成语。比如，“乌焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四个姓氏，如今常用来比喻物体被“烧得乌黑”。
甲骨文里就有关于姓氏的记载
其实，在宋朝之前，就已经有了关于姓氏的专著，最早可追溯至甲骨文时代。《百家姓》是“四字经”，而西汉时期，有人曾编纂过一部《姓氏急就篇》，除开头外，全文以“三言诗”的形式编排，俗称“姓名三字经”。这部书在宋代以前十分流行，对《百家姓》的出现产生了巨大影响。《百家姓》问世之后，后人又先后编写了各种《续百家姓》《增广百家姓》等。而如今人们见到的《百家姓》，其实不是宋朝时的原本，而是清代的一部《增广百家姓》。汉族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少数民族文字书写而成，但它们并没有流行起来。
从“赵钱孙”到“王李张”
由国家统计局负责的第六次全国人口普查的数据显示，全国前二十个姓氏依次为“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”，前二十个姓氏的人口超过全国人口的一半，我国常用的前100位的姓氏人口占82.1%。
而姓氏在我国东中西地域分布上存在一定差异，姓氏显示出了地域的聚居性和多样性。例如，位于首位的王姓在东部地区占38.3%，中部占26.0%，西部占23.5%，东北部占12.2%。
另外，在我国，姓氏人口超过一万的复姓仅有11个，其中位居首位的是欧阳，全国有90.1万人，其次是上官，有7.5万人，第三是皇甫，有5.3万人。
百家姓排名大全
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 舒 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 屈 项 祝 董 杜 阮
蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛
林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万
支 柯 咎 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 宣 丁
贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇
邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 加 封 芮 羿 储
靳 汲 邴 糜 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山
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暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 詹 束 龙 叶 幸 司 韶
郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 从 鄂 索 咸 籍 赖
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贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 璩 桑 桂 濮 牛
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第五 梁丘 左丘 东门 百里 东郭 南门 呼延
万俟 南宫 段干 西门 司马 上官 欧阳 夏侯
诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台
公冶 宗政 濮阳 淳于 仲孙 太叔 申屠 公孙
乐正 轩辕 令狐 钟离 闾丘 长孙 慕容 鲜于
宇文 司徒 司空 亓官 司寇 子车 颛孙 端木
巫马 公西 漆雕 壤驷 公良 夹谷 宰父 微生
羊舌
拓展：
《百家姓》的次序不是按姓氏人口实际排列。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物，《百家姓》很具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
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