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农姓历史来源
农姓，中国姓氏之一，少数姓氏。在宋版《百家姓》中排名第320位。农姓在宋版《百家姓》中排名第320位。小编为大家分享的农姓历史来源，欢迎大家阅读!
农姓历史来源 1
一、姓氏源流
农(Nóng 农)源出有三：
1、出自神农氏，是炎帝的后裔，以王父字为氏。西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。他的后人就以农为氏。
2、出自以官名为氏。远古负责管理农事的官称为农正官。任此官职的人，其后代有的以官名中的“农”字为姓，称农氏。
3、出自他族改姓和小数民族有农姓：
① 壮族侬姓改为汉姓。北宋时，赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。
② 羌族本有苏农氏，改汉姓为农氏。
得姓始祖：神农氏。即炎帝，又作列山氏、烈山氏、厉山氏、连山氏，赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没，神农氏作”，神农氏为有天下的王，为炎帝、赤帝、农皇。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。神农有子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。故农姓的始祖就是神农氏。
二、迁徙分布
(缺)农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农姓的又一支起源。另一支农姓源自北宋时广西壮族的侬氏。北宋王朝穷于对付北方辽、西夏的战争，无暇南顾。祥符三年(1010年)，交趾李朝建立，交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争。不断侵扰广西沿海。 侬智高起兵反抗，在傥犹州(今靖西县东部)建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵镇压。侬智高多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高在安德州(今靖西县境)建立了“南天国”。皇祐四年(1052年)，率众攻占邕州城(今南宁市)，自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，挥师沿郁江东下。在10多天之内，连克沿江9个州，进抵广州城下。侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人。围广州城57日不下。北宋王朝调遣大军围剿，侬智高率师转回广西，为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓赵，一部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁，以农为姓，而且还在家谱中说先祖是随狄青自山东来。据农氏家族的族谱这样说：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓，由山东省随狄武襄(青)征南者，以千数百计……各散居于滇、粤、越等处……”农姓为正牌壮族。由于统治者对起义的残酷镇压，后人提该历史事件心有余悸，故不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬姓有关联(余略)。
三、历史名人
农 益：平南人，明永乐年举人，官训导，是明代的一位名儒。
农 猷：明代官淳安县县令，多有惠政。
农志科：沅州人，明宣德年间任靖州学正，亦是明代的一位名儒。
四、郡望堂号
1、郡望
雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
2、堂号
稼穑堂：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑(种庄稼)，该堂号由此而来。
【农姓宗祠通用对联】
〖农姓宗祠四言通用联〗
源自农正；
望出雁门。
——佚名撰农姓宗祠通用联
全联典出农姓的郡望和得姓源流(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号介绍)。
淳守慈令；
国学名儒。
——佚名撰农姓宗祠通用联
上联典指明·农猷事典。下联典指明·农益、农志科，二人并称为一代名儒。
〖农姓宗祠五言通用联〗
曲径通幽谷；
辰时沐晓风。
——佚名撰农姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格嵌农姓的繁体字“农”字的析字联。
〖农姓宗祠七言通用联〗
雁传喜讯平安久；
门纳吉祥幸福多。
此联以鹤顶格典嵌农姓的望族居住“雁门”(郡)二字的嵌字联。
〖农姓宗祠七言以上通用联〗
国学名儒，储才有二；
淳安贤令，称奏无双。
上联典指明代名儒农益事典。下联典指明代淳安令农猷事典。
农姓历史来源 2
农姓的来源和历史
来源一：属于以官职称谓为氏农姓的名人 姓农的明星
农都尉，是西汉时期汉武帝设置的一种官位，专职负责开拓边疆地区的农业，掌管屯田植谷之农政，以及相关的屯垦军民之人事政务，隶属于大司农管辖。在东汉时期，农都尉改称为“典农都尉”。到了三国时期以后，该官称被废黜。在农都尉、典农都尉的后裔子孙中，有以先祖官职称号为姓氏者，称农氏，世代相传至今。
来源二：属于汉化改姓为氏
秦、汉时期，羌族人中本有苏农氏部落，后族人大多改汉字单姓为农氏，世代相传至今。
来源三：属于以先祖名字为氏
炎帝神农在位足有一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十余年。神农氏有个儿子叫柱，又叫农，即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。
农氏家谱字辈
广西百色农氏字辈：“振仕加全绍世”。
广西崇左农氏字辈：“德应士振国耕业承乡绍世永伟大胜利文武双全”。
广西马山农氏字辈：“天国维成家孝”。
广西天等农氏字辈：“挺良会远承”。考证与南宁字辈同。
广西南宁农氏字辈：“威武庆郎知，永德赋广惠，福万希国廷，应天建世恩，际成良会远，承蕃定炽昌，功勋传燕翼，诗礼继绵长”。
姓农的有多少人口
农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025%左右。农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。
字源解说
会意字。 “农”始见于商代。甲骨文有两种异体，分别像手持“辰”除去草和除去林木的形状（一说是手持农具在田间或林间耕作）。“辰”的甲骨文一般认为是蚌壳的象形，古代以蜃蛤的贝壳为农具进行耕耨。甲骨文的这些字形是“农”与“耨”的初文，与《说文解字》小篆“蓐”字无关。“农”与“耨”古音相近，后来才分化为两个字。
“农”造字本义是垦荒耕种。上古时代，杂草丛生，林木遍布，耕种的第一步就是开荒除草，故从“林”“艸”。西周金文“农”字省去下面的“手”，在上部的“艸”或“茻”中间增加了义符“田”，开垦种田的意思更为显豁。第三形的“艸”写得有点像双手，后来就讹变成秦汉“农”字中的“臼”旁了。秦、汉“农”字所从的“囟”实际上是“田”形的伪讹，《说文》误以为是声旁。“囟”与“农”声韵之不合，徐锴早已看出来了。其实从“田”的“农”字汉代古隶中还是能见到的。“农”字几经讹变，到了《说文》小篆那里就成了“从晨，囟声”的形声字了。《说文》 “农”字的籀文和古文都远有所自，从西周金文、两个异体到籀文和古文的演变过程非常清楚。甲骨文中有与《说文》“农”字古文结构相同的“辳”字，旧释为“农” ，但都读为“晨暮”的“晨”，也就是《说文》的“”字。有可能甲骨文的“辳”有“” “农”两个读音。因为西周金文中的“农”字大部分不从“又”，把金文中的“辳”、 “”等都解释为省“又”，似乎太牵强。 《说文》说“农”从“”或许是有所依据的。总之， “农”“耨”“辳”“”等字间的关系比较复杂，尚需深入研究。
在古代典籍里，农字用于耕种人、耕种之业、耕种、田地等意义，而用得最多的是耕种人的意思。如《诗经·豳风·七月》：“采荼薪樗，食我农夫。”“农夫”指农奴。《诗经·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”这个农夫指农官。在唐诗中，耕种人往往称为“农人”“农者”“农桑人”等。
由于农业的发展，多种经营分工趋细，从种庄稼的农穑中分化出菜农、棉农、烟农、花农、蚕农、药农、茶农，这是从耕种人这个意义引申出来的。作为新词语，还有农药、农机、农艺、农贸、农贷、农机具和农产品、农转非等。
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