衬姓的排名及介绍

时间：2024-09-27 09:57:26 秀雯百家姓我要投稿

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衬姓的排名及介绍

　　衬姓主要源于藏族，出自唐朝时期吐蕃国大领主仕奴擦罗，属于以身份称谓汉化为氏。本文由yjbys小编为大家搜集的衬姓的排名及介绍，欢迎大家阅读！

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　源于官位，出自汉朝时期内宫侍从衬人，属于以官职称谓为氏。汉朝时期，皇宫内皇帝、皇后、贵妃的贴身侍从称衬人、衬臣、衬子，专职负责君王的起居生活。在西汉末期，男衬人改称内侍，多改由宦官担当，女衬人不变。衬人是君王的心腹亲信，是内宫中唯一领有官秩但无官称的侍从，官秩从君王的内驽(私银)中支付。

　　在衬人的后裔子孙或家族中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称衬氏，世代相传至今，其刑源繁复，不可一论。

　　第二个渊源

　　源于职业，出自古代官衬制作工匠，属于以职业称谓为氏。古代的官服，自唐朝时期开始，在胸腹部位、肩颈部位缝制上专门的“补衬”标识，用以区别官职类别与官衔的大小。这个“补衬”，唐朝、宋朝时期皆称作“官衬”，明朝时期称作“官补”，清朝时期则称作“补子”。“官衬”是由精密细巧考究的手工绣制而成，图案多为动物图腾。专职制作“官衬”的工匠，亦称作衬工、衬匠，制作工艺称作“衬绣”。历代朝廷对衬匠的制作和管理皆十分严格，甚至极其严厉，因此多为家族世袭。一个普通衬匠本身在宋朝时期即享受有从九品官秩，在明朝时期享有八品乃至从七品官秩，至清朝时期甚至享受到六品乃至五品官秩待遇。各个朝代“官衬”所标识的动物图案略有不同，在衬工、衬匠家族后裔子孙中，有以家族职业或工艺称谓为姓氏者，称衬氏，世代相传至今，该支衬氏属于比较年轻的姓氏。

　　第三个渊源

　　源于藏族，出自唐朝时期吐蕃国大领主仕奴擦罗，属于以身份称谓汉化为氏。“擦罗”，为藏语的汉译读音，在唐朝、吐蕃王朝时期，即为仕女、女仆之意。西藏地区，在中华人民共和国成立前一直处于政教合一的农奴制社会形态，侍服于各级大领主的女性仆人，除了照应农奴主的起居生活和日杂琐事，同时也是农奴主的性工具，其别称就是“擦罗”，藏语意为“贴身的衣裳”，汉义就是“衬衣”。“擦罗”所生养的儿子，社会地位十分低下，藏语称“擦罗囊生”，意为“家中饲养的”。他们没有任何领主妻妾之子女的地位，既无生产资料，又无人身权利，完全被领主所占有，但主要从事农奴主的家内劳役、战争等，不从事外放劳役。“擦罗”所生养的女子，藏语称“擦罗莫朗”，长大后继续成为领主的“擦罗”。在其为领主玩弄腻味之后，多抛弃与“擦罗囊生”婚配。

　　在“擦罗”的后裔子孙中，很早就有以身份称谓的汉义为姓氏者，汉姓即称衬氏，世代相传至今。

　　迁徙分布

　　衬氏是一个既古老而又年轻的姓氏群体，甚至在民国初年的扬州地区还有由吴氏改为衬氏者，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则没有，多以咸阳、京兆为郡望。

　　姓氏的形成

　　对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。

　　现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。

　　姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

　　后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

　　夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

　　西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

　　氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。

　　姓氏的形成原由，主要有以下几类：

　　1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

　　2.以古姓命氏、如任、风、子等。

　　3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

　　4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

　　5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

　　6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

　　7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。

　　8.古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

　　9.因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

　　10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

　　姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

　　中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信。袁义达说，调查发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”

　　但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的带动作用。”

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