百家姓於的历史渊源
第一个渊源
源于姬姓，出自黄帝的臣子於则，属于以先祖名字为氏。
据史籍《世本》记载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於（今河南内乡），称为於则。
在於则的'后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称於氏，世代相传至今。通常认为，於则是於氏的始祖。
第二个渊源
源于姬姓，出自西周时期官吏於官，属于以官职称谓为氏。
於官，亦称囿人、圉人，是西周时期设置的官位，是一种专职负责掌管在禁宫之内饲养畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。於官隶属于地官府司管辖，下属有中士、史、饲人、以及役若干人。
这在典籍《周礼》中有明确记载：“囿人掌囿园之兽禁，牧百兽。祭祀、表记、宾客、供其生兽死兽之物。”
到了东周时期，於官与圉人职能分开，於官仍然负责饲养畜禽，圉人则专职负责皇家宫廷、园林的花木栽培和管理。
此后，该官类称一直被历朝历代沿用，直至清朝末期，在京都的天坛、地坛、日坛、月坛这四大皇家祭祀坛园中，以及皇家八大园林如颐和园、圆明园、清花园、蔚秀园、畅春园、勺园、清华园、西苑、南苑等，和各大行宫如承德行宫、沈阳行宫等，皆有於官、圉官之职，官秩为正八品。
在於官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称於氏、或圉氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于地名，出自春秋时期齐国於丘，属于以居邑名称为氏。
於丘，是春秋初、中期齐国的一个邑名，位置在今山东省潍坊市南部，其居地住民有以居邑名称为姓氏者，称於丘氏，这在史籍《万姓统谱》中有记载：“於丘，其先家於丘，因氏。”
於丘氏族人后大多省文简化为单姓於氏、丘氏两支，世代相传至今。
该支於氏、丘氏、於丘氏同宗同源。
第四个渊源
源于妫姓，出自战国时期齐国陈仲子，属于以居邑名称为氏。
在史籍《风俗通》中记载：“陈仲子居於陵，因氏。”
战国时期，齐国有一个以廉洁闻名的学士，他就是陈仲。陈仲，本名陈定，又作田仲，是田齐政权的贵族子弟。他是一位饱学之士，荀子曾把他列为春秋战国六大家代表人物之一，孟子称之为“齐之世擘”。汉《列女传》、晋《列士传》以及司马迁、陶渊明、张说等曾将他的清廉事迹写入史书或诗歌中，使他的清名流传至今。
陈仲对人欲横流的浊世深恶痛绝，他提醒人们不要为世俗所迷惑，提倡从自身廉洁做起，整顿世风，纯洁社会，他的主张在当时影响很大；更感人的是他能身体力行，留下了许多清廉佳话。
在陈仲子的后裔子孙中，有以先祖居邑名称为姓氏者，称於陵氏，后省文简化为单姓於氏，世代相传至今。
家族名人
於 琳：（生卒年待考），宋朝人。著名宋朝大臣。为本州防城保甲，尽忠职守。宋建炎初期，陈通叛乱，於琳随浙东安抚使讨伐陈通，战败被俘，陈通欲刺面降之，於琳骂不绝口，宁死不屈而遭杀害。
於 敖：（生卒年待考），字伯度，岷州人。著名明朝大臣。明正德年间进士。明嘉靖年间驻汾州，分守冀南。当时强宗内乱，胡虏外侵，军民慌乱不安，莫知所措。於敖指挥军民赶筑外城及四方堡垒，加强防御，盗贼不敢犯。官至巡抚都御史。
於清言：（生卒年待考），晋陵人（今江苏武进）。著名南宋画家。宋嘉定年间（公元1208～1224年）专画荷花草虫，独步一郡，谥号“荷”。宋宁宗一朝（公元1195～1224年）以荷花障进，特旨授承节郎，浙西安抚司、计议官。按图绘宝鉴作于清年，一作青年，似为同一人，待考。著有《图绘宝鉴》、《毗陵志》、《画史会要》、《历化画史传》等。
於竹屋：（生卒年待考），著名明朝画家。他以擅长画墨竹而闻名于世。著有《画史会要》、《明画录》。 於 伦：（生卒年待考），字敦之，黄冈人。著名明朝大臣。明朝时期的右通政，曾辑上古至明朝用智之事为一书，名曰《智品》。
於 坦：（生卒年待考），著名明朝大臣。为官清廉而有善政，相传时遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。 於仲完：黄岩人。著名明朝官吏。明朝洪武年间的永新知县，那时南乡龙仁和为乱，带兵的将军要把南乡人杀光，好报他的战功。於仲完坚决反对。南乡人很感激他，生了男孩多用“仲完”为儿子起名，以示感其恩德，永远记念。
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