关于学习态度和学习方法的辩论赛
篇一：辩论赛：学习态度重于学习方法
学习态度指学习者对待学习比较稳定的具有选择性的反应倾向,是在学习过程动中的一种内部状态，我们可以从学习者对学习目标的意识程度、在学习过程中的情感体验、对学习活动的坚持程度等方面，综合地判定或评鉴其学习态度的端正与否。对学习态度的探讨，不仅有利于教师认识学生的学习过程，而且有利于教师对教学策略的选定，更有利于培养学生终身学习的美德，这既是教育本身的需要，使教学成效更为显著，又是一个人生存和发展的基本需要，适应社会的需要。更是教育改革的重要内容和目标之一。 一个学生具有积极主动的学习态度，就是说他对学习的意义有着明确的认识，懂得学习的重要性，在学习上遇到困难或各种其他分心的事情时能够主动克服，坚持完成既定学习任务或目标。而一个具有消极被动的学习态度的学生却认识不到学习的意义，在学习过程中遇到困难时会采取逃避或抱怨的态度，而不去主动寻求解决办法。因此，学习态度的好坏，不仅直接影响学习成效，而且直接关系学生个性与人格形成与发展。形成积极主动的学习态度对每一个学生都具有极为重要的意义。在课程改革的今天，强调积极主动学习态度的培养，这是适应新课程的需求，也是培养高素质人才的必经之路。 学习态度不是生来就有的，而是后天习得的，是在家庭、学校和社会生活中，通过交往，接受别人的示范、指导、劝说而逐渐形成的。作为信息时代的今天，学习是一个人生存和发展适应社会的先决条件，同时也是一个社会、一个国家兴旺发达的基础。党的十六大不是提出了在全面建设小康社会中要建立学习型组织和学习性社会吗？诚然，学习的意义不言而喻，学校应理所当然担负培养学生积极进取的学习态度的重任。
态度是对人、事、物、观念等等的评价。
态度由三部分组成，三者共同形成对态度对象的评价：
一、情感成分，包括你对态度对象的情绪反应；
二、认知成分，包括你对态度对象的想法和信念；
三、行为成分，包括你对态度对象采取的行动或可观察的行为。
态度按来源分为三种：
一、以认知为基础的态度。主要根据相关事实而形成的态度。如一辆汽车的客观价值：一升汽油能跑几公里路？它是否有安全气囊？外形是否美观？价格如何？
二、以情感为基础的态度。根据感觉和价值观形成的态度。如对堕胎、死刑、婚前性行为的态度。
三、以行为为基础的态度。根据人们对某一对象所表现出来的行为的观察而形成的。在某些情景下，人们要等到看见自己的行为之后才知道自己感觉如何。比如你问你的一个朋友是否喜欢运动。如果她回答：“嗯，我想我喜欢，因为我经常跑步或者去健身房锻炼身体。”我们就说她有一种“以行为为基础的态度”。她的态度更多的是基于对行为的观察，而不是她的认知或情感。
态度一旦形成，可以以两种形式存在：外显态度和内隐态度。外显态度是指我们意识到的并易于报告的。人们也有内隐态度，是自然而然的、不受控制的、而且往往是无意识的评价。
通过说服可以改变态度。说服的有效性取决于“谁”向“谁”“怎么说”。
谁：说服者的性质。
一、有公信力的人（如一些拥有明显专长的人）比缺乏可信度的人更具有说服力；
二、有吸引力的人（不论是外表上或是个性上的特征）比没有吸引力的人更具有说服力。
怎么说：说服的方法。
一、表面看来不是用于说服的信息更具有说服力；
二、采取单面说服（即只呈现有利于你的立场的观点）好，还是双面说服好（即同时支持和反对你言场的观点）更好？一般而言，假如你确定能驳斥相反观点，那么双面说服更有效；
三、是在持相反立场的人提出其观点之前还是之后提出自己的观点更好？如果两种观点是紧接着提出的，最好先提，因为人们改变心意要有一段时间耽搁。在这些条件下，很可能存在一个”初始效应”，最初听到的观点对人们的影响较大。但是如果不同论点提出的时间有一段延迟，那么，人们会在听到第二种观点后再下决定，那么最好是最后提出你的观点。这里可能存在一种“崭新效应”，人们对第二种观点的记忆更为深刻。
对谁说：听众的性质。
一、在沟通过程中分心的听众比未分心的听众更容易被说服；
二、智商低的人通常通常比智商高的人更容易受到影响，自尊程度中等的人比自尊程度高或低的人更容易受影响； 学习态度 -- Learning attitude
学习者对待学习比较稳定的具有选择性的反应倾向,是在学习活动中习得的一种内部状态。它是由认知因素、情感因素和意志因素三者组成的一种相互关联的统一体,因而,我们可以从学习者对学习目标的意识程度、对学习对象的喜爱程度、对学习成就的追求程度、对学习活动的坚持程度等方面,综合地来判定或评鉴他的学习态度。
从师
从师习艺
《东观汉记·郭丹传》：“ 丹 从师 长安 。” 唐 柳宗元 《师友箴》：“吾欲从师，可从者谁？”《二刻拍案惊奇》卷十七：“至今两 川 风俗，女人自小从师上学，与男人一般读书。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 芸 既长，娴女红，三口仰其十指供给， 克昌 从师，脩脯无缺。”
篇二：辩论高手学习法
脱口而出口才训练法 欢迎进入这里朋友，你好，很高兴认识你。正所谓不是一家人就不进一家门，进了一家门就是一家人了，我想你和我一样都有积极的人生，都向往着自己能够把握着一种神奇的力量，能够改变自己的人生，可是，凭什么呢？没说两句话就把心爱的姑娘给吓跑了；当众演讲，没两句话就语塞了说不下去；面对应试，一阵脸红，就胡说八道了。这是我们需要的吗？不，我们拒绝失败，我们拒绝由于我们的表达能力不足而把我们的真正实力给淹没了，我们拒绝别人因此而全盘否定自己，我们拒绝..........
可是如何改变呢？口才不良一直陪伴了我们几十年，我们还能改变吗？我可以告诉大家：一定能，而且很快就能够看到成效。因为我们节选的一些方法是国家辩论队的修炼方法，是许多人总结出来的方法。只要你按照教程训练下去，你就能够在很短的时间内获得很大的进步，真的，因为我试验过。但是在学习前，我想让你自问一下：“我只是有点想改善口才而已，还是一定要”如果你是有点想，那么，我的建议是：请去别处看看自己真正需要的东西，在这里可能会浪费您的时间，因为这里只说练，练，练，不说其他的。思考半分钟..................................想清楚了吗？一定要，就继续看下去，否则，你只是在浪费你的时间。这里不要你整天趴在电脑前发短信，写帖子，只要你能够每天抽出三四十分钟进行口才操练，然后在周末再上来大家交流体会，互相激进。如果决定了一定要改变自己的口才，那么就在该贴后面打上如下字：我一定要改变自己的口才。我非常希望能够加入这个训练的队伍，和大家一起接受严格的训练和探讨并接受大家的监督，我一定会成功的！打如上文字的作用在于强化自己的信念和决心，这对自己是一种负责与激励，不打上而悄悄跟着学，我告诉你，你一定会半途而废的，这是浪费你自己的时间。因为你还没有真正下决心。
目的：培养“讲话”的兴趣和自信
内容和方法：
1，一周五次以上，每天四十分钟：
A，二十分钟朗读（最大声，最清晰，最快速）
朗读的内容：古今中外的经典演说，尽量找点积极豪情的（当然这要根据你希望成为什么样的人来定）比如马丁路德“我有一个梦”，闻一多的“最后一次演讲”，乔治巴顿的“战争造就英雄豪杰”等等。
B，二十分钟唠叨训练。1，走到街边见到什么说什么，比如见到一位老大妈提着篮子走过来，你立刻可以说我现在瞧见一位老大妈走来，她穿着什么样的衣服，走路的姿势怎么样，还有高矮肥瘦，外貌特征以及心理等等。2，先指定没有联系的A物和B物，然后尽量拖时间从A物谈到B物，其中可以编故事，说道理，反正你的说话就是不能间断和犹疑。
要求：
1，有所成绩和体会就上来和大家谈谈，一来加强自己的兴趣，二来大家讨论能够激励心态
2，如果同意这个教程并愿意执行的可以跟贴“我同意跟着此标准教程进行训练，愿意和大家一起脚踏实地地训练和探讨并接受大家的监督”。不同意就跟贴写出自己给自己的教程（时间是一个月），并注名：“是否愿意和大家训练和探讨并接受大家的监督”，如果对标准教程有异
议的也可以发表意见，标准教程可以做适当的改动（发挥脑力激荡写出的教程必然比几个斑竹定的好，而且使得大家有参与感是激发训练最好不过的事情。）
3，做完一个月的训练，希望能够发表一篇体会。不需要多长，只需要尽兴去说，这样可以强化自己的兴趣。当然如果遇到什么困难，也不妨讲出来大家一起解决。
训练计划二：幽默训练
目的：使得语言幽默风趣，添加个人魅力，增加友谊减少摩擦
方法内容：
1，每天找一条笑话，把笑话背熟，反复操练，尽可能讲的风趣幽默诙谐
（笑话要求简短易背的，这样容易产生成功感，这个我尽可能负责每天打出一条在《每日笑话》里，大家可以跟，也可以自己打在《每日笑话》里自己跟自己的，反正这个《每日笑话》就是集中笑话由每个人选择去练的）
2，每天务必在工作或生活中找到一个东西事物的幽默一下。最好就是当众幽默，实在不行事后自己也可以自嘲幽默补一下。该法坚持一个月，你会发现心境也不同了。真的，不信试一试
牛头NEA轻松口才训练——初级版
平时我们会看电视，看报纸，看杂志，看书，交谈，观察。在这些活动中，有可以拓展话题的源泉。拿一个本子，把在这些活动中听到看到想到的趣事，要事，重要观念，好句子等记下来或剪贴下来，然后一天记下一两句或一两件趣事。强烈要求注意，不要贪多。 一个月后，你会发觉自己的思想丰富了许多，而且有血有肉。 这是第一步的训练。我称之为口才训练之血肉横飞法（呵，纯属搞笑！） 第二步，就是你在记忆东西的同时，要思考那些观点，概念。我举个例好了，卡耐基说：爱一个人就要给他自由。一般我们听到看到，就会习惯地接受或批判，或略过。不加深思，可是我不推荐你这么做。你要把自己的口才训练本中的观念加以分析。方法如下：
/love/dispbbs.asp?boardID=68&ID=279
叫思考三式。
有了一个深思的过程。谈起来就得心应手了。这一步我称之为口才训练的移筋易骨法。（晕倒，牛头的武侠瘾又犯了） 第三步：从家人开始，进行交谈。不要只顾自己的口才训练成果，你要去留意他人在谈些什么，他人感兴趣什么。从他人的交谈中，找到与自己知道的有交集的。切进去。开始你的谈论。这里，注意他们的唇，还有他的肩，手。如果他要发表意见，从他的肢体上，有一些表现，你就要让出谈话权，引导他谈论。注意：真正善谈者是善听者。善听者即使一发一言，他们也会认为你是最好的谈论者。
然后，你可以到工作场所，朋友之中等，试试你的训练。这一步叫：口才训练之大侠试剑法。 第四步：就是joman推荐的唠叨训练法了，或者牛头NEA轻松口才训练的中级版里的——无限关联法。我以前在家里洗澡，就喜欢随便给自己出个题目。如被子。然后就分析谈被子。我弟笑我疯。我说你来练练，呵，而且我是用潮汕话，普通话与粤语交代来谈。很好玩的。这一步叫：口才训练之心剑合一法。 心到剑随，意到刀落，旋身进击，退身御力，万法随心。心到口开，意到话来，天南地北，家常国事，变换无间。剑意合一，心口无间。行得行而行，不得行而止。人生在世须随意，不为漫谈强造词。
中级版
在初级版，我们就谈话的素材、思考的严谨性、渐进性的实践、流畅性的训练进行了介绍。在中级版，我们要来看看，如何在临场发挥时出口成章节，而高级版，并告诉你如果快速组织你要说话，如果让你的话听起来严密而气势森严。
曾经，有人对我看的口才书表示怀疑——有没有用的。我笑笑，给他露了一手，我说你随便说一个题目，我马上就可以就这个题目发表一个讲话。他不信，随便说了一个。我一边坏坏的笑，一边开始讲。他一楞一楞的。当时说什么我忘了，因为是临场发挥的。不过方法倒是常常用，因为好用好玩。下面我给大家分享这个小技巧。
▲无限关联法
这本来只是NQK里的入门练习，可是用在口才训练上，另有妙用。方法就是随便说一个抽象词，如：心态、社交、爱情、人生等等。再随便说一个具体的名词，如：树、青蛙、大楼、水龙头等等。然后开始练习，啦啦啦。把它们联系起来类比。
心态就像树，________________
心态就像青蛙，____________________
心态就像大楼，____________________
自己补充完句子后面的填空，要填十到二十个句尾。
比如，心态就像树，树受到阳光土壤的滋养，心态也必须接受良好的滋养，比如正面的自我肯定，阅读经典的书籍......心态就像树，树有树根。心态也有它的根，就是我们的经验。树根吸取营养，我们的经验也给我们带来了许多启发与灵感。心态就像树，树有树叶，从外界吸取能量。心态也必须是生生不息地从外部吸取新的能量。比如进行新的体验。心态就像青蛙，青蛙静静地等待着蚊子飞过，然后一击而中。我们也培养自己的心态，也要培养一种耐性。心态就像青蛙，青蛙有环境色。可以与周围的环境溶合在一起。我们也需要有一个适应环境的心态，懂得不断地调整自己的心态。……朋友们，你的眼睛看到什么，你就可以抓起来与你的话题联系在一起来说。熟练了之后，你说出来的话都不需要提到你用来关联的具体名词。就直接说你的结论好了。比如，将上面的发挥改为：我们要培养自己的心态，必须注意到让心态不断吸取正面的营养。我们可以选择阅读经典的书籍，进行良好的自我暗示，也可以从我们的经验中总结有用的经验。我们要培养自己的心态，要培养我们的耐心与适应能力。……朋友们，你们明白了没有。只要你们还看得到东西，你就可以随便看到什么就抓起来练，抓起来说。即使你闭着眼，你只要还能思考，你就可以随便想一个东西来发挥呵，唠叨十小时有什么难的，只要你的嘴还没有磨烂，你就可以说到天苍地老。天下说神，舍你其谁？
养成写日记的习惯，我觉得这是最重要的一种提高语言表的能力的方法。你要把每一篇日记都当成一篇文章来写，一般不要写草稿，直接写，而且你可以试试一些比较新鲜的文章结构，有时也可以写写自己的心理感受，这时日记就不一定非得是一篇完整的文章，但一定要以写一篇完整的文章的态度对待他，这样做的目的是你能把你想到的一点不保留的表达出来，这很有利于表达能力的提高。最后你要经常改自己的文章，把自己的一些错别字病句改过来，或者一些表达不是太令自己满意的地方，换一种说法，都可以提高你的.语言表达能力。
一听你让大家给你推荐书刊杂志就知道你与人交流不行了~肚子里有很多墨水但是倒不出来也没用啊。 基础是多读书，然后是试着给朋友复述自己读过的故事，我以前经常给我妈复述我学过的东西。加强了自己的表达能力，就要练与人交流了，实践才能出真知啊，你要找人聊天，不要怕浪费时间，跟一个人聊或者跟很多人聊，注意不要用网络，没用的，那只是练了你的打字逻辑能力。
听我的没错的，我是老师，希望你成功。
篇三：辩论的系统学习法
辩论的系统学习法
前言
在网上和大家一同学习辩论有一段日子了，通过这段时间的学习和探讨，让我学会了很多的东西，认识了很多新朋友，同时在网上也看到了很多好的有关辩论的文章。但是很少有系统学习辩论的文章。今天我将我的学习成果并结合我的赛场经验总结出来和大家一同分享。也希望大家能够给我多提宝贵意见和建议，使这篇文章更加完整，全文共六部分。
如何建立正确的观念开始学习辩论？
辩论是一门语言的艺术，也可以说它一种经验、知识、智谋的较量，曾经他是寻求真理的途径，现在已经成为了一种锻炼自我的方法。他的存在一直可追溯到古希腊，那段神秘的历史为今天留下了学多经典的传世之作，正因为他们的存在，也为西方的辨证法的形成和发展产生了深远的影响。辩论本身可以增加人对世间万物的理解和感悟。有些人认为喜欢辩论的人最容易和身边的朋友产生磨擦，喜欢和别人争论任何事情，并喜欢那种激烈的形式和语言相互碰撞的感觉，他们将“争论”、“争辩”混为一谈。但这并不是一个真正懂得、喜欢、理解辩论的人所作出的行为，因为他们不清楚一个辩者所应该具有怎样的品质。正是因为品质上的匮乏他们也很难突破自身成长的瓶颈。记得我曾经在网上发过一些帖子，曾经有一篇是我自己写的有关学习方法的，由于还没有写完，我就只是先发了个学习方法的目录，让大家帮助我给我多提些建议，来不断的完善其中的内容，在回帖中竟然有人像看过整篇学习方法似的罔下评论，灰头土脸的将我批评了一翻，并且夸耀自身的素质和价值并谈及他的所谓“未来”的学习方法将会是怎样的成功。看过他的回贴我感到莫名其妙，这是因为我并不认识他，而他对一个陌生人，所发的没有集体学习内容的方法下了一个“果断”的判断。仔细想想是否是我的问题呢，认真看看在他的结论中内容，我并没有找到一个合理、对应他所提到这种结果的起因，所以给我的感觉他是在对我进行恶意的中伤，最起码对我的名誉造成了影响。直到现在我仍然相信他本人并没有恶意只是想发表自己的看法，但给其他人的感觉是带有敌意的。在帖子的表达中可以体会到他的性格应该是心浮气燥、骄傲自满、自以为是的类型。虽然语言所给人只是表面的感觉，但语言的应用可以让人了解一个人其中的内涵，虽然语言表达并不能说明他本身所具有的才华，但具有这样的辩论的品格，又能有什么样好作品、好方法值得我们期待呢？由此可见一个谦虚谨慎、不骄不躁的人格对于一个喜欢辩论的人来说是多么的重要。而我到现在仍然希望看到他的“未来试”学习辩论方法是怎样的？他的建树何在？也希望从他的人生观、道德观出发，如何来帮我更多的学习辩论其中的奥妙。有句俗话说要别人尊重自己那么首先要学会尊重他人，也希望朋友们在学习辩论时，注意这方面的积累才能在辩论中得到乐趣，才会收获得更多。这是我们学习辩论之前首先要认清的内容。
在辩论比赛中我们所遇到的辩题基本上是对等的，而你所拿到观点也许和你的信仰不同，如果要想知道如何完整的破解此题就要学会接受，去分析此这种观点存在的合理性，不要让思维定视介入你的思考过程中，用拿到的辩题进行第三方观点式的诠释思考。认清辩论的目的就在于看两方面怎样通过资料技巧，和默契进行自圆其说。很久以前辩论曾经是寻求真理的方法，现在成为了锻炼思维能力，学习观察世界、品位人生、建立自己独特的人生观、道德观、价值观的好方法。所以在学习辩的的时候要以轻松、平静的心态来学习，学会仔细观察，体会身边的人和事，为学习辩论打下良好的基础。而辩论真正魅力就在于在学习观察世界品味人生的过程中，学会在生活中怎样快速的找到分析问题、解决问题的方法。
如何正确的认识辩论赛场每个位置的价值？
在辩论比赛中，共有四位选手来参与辩论。无论规则如何他们的作用是有目共睹的，如何担当好场上的这些角色呢？你有适合在哪个位置上呢？
让我们先来看看每个位置需要做些什么吧！
一辩是整个辩论队伍论点的支撑点，论点中的范围、深度、观点的鲜明、逻辑链条的完整，是维系整个辩论队伍生存的重要保障。一辩发言的内容是整个辩论队思想的精华提炼，它之所以重要是因为它会贯穿与辩论过程的始终。在开场的比拼中，仔细品位立论就可以清楚整个队伍是否真正的理解了辩题会不会在关键问题上与反方有较多的摩擦是辩论更加精彩。 二辩、三辩很多人把这两个位置称为主攻手，因为无论在什么规则下，他们是主要的发起攻击和返功的发起者。由于在很多的比赛中都有功辩小结，所以对这两个位置上的人选一般都会将口才最佳的安置在这个位置上。但是我认为，这两个位置的选择上首先要有异同性，就是说二辩、三辩的风格不要相同。这点主要是通过不同的应对方式来突出我方观点的重要。如果这两个位置的风格相同就不会有更多的特色和经典辩词突出的显示出来。共同性就是要有个良好的心态和缜密的思维方式，这样才可以应对不同的规则和提问的方式、内容。而其他的要求都可以说是辅助的技能，所以摆在其次。
四辩是整个赛场上最后亮相的角色，同样根据规则的不同四辩有不同的应对方式和作用。很多人认为四辩只有在最后终结中才有作用，但是我认为着可不一定。四辩作为最后出场的人，要有一个较为平静的心态去观察，场上的局势的变化。尤其是对功辩时场上出现的观点的罗列和矛盾的观察以及对队友的支援是极为重要的。在四辩的最后总结性的发言中我们经常看到的是已经准备好了的现成的结辩陈词，但是要出彩更为有效的说明观点的正确就要*大量的总结对方的观点才能够得到满意的效果。我认为四辩在辩论中要注意的是时间的分配，也就是说在总结的时候将60%的时间作为功辩的总结，在这里主要合并事例和事物普遍联系法的应用。40%的时间是进行最后的归踢总结引用经典的场上对白和思想的核心升华主题的含义。
总的来说一辩、二辩、三辩、四辩。在赛场上是一个启、承、转、合式的作用。统一解题思想将自己任务提高到意识的高度，才能够发挥这个位置上的真正的威力。
那么如何知道自己适合的哪个位置，怎样理解每个位置发挥相互配合的作用呢？我将在台风策略训练法中向大家系统阐述。相信你已经对位置的有了一个初步的理解。接下来如何才能获胜就是我们要学习讨论的问题。而谈这个问题时除了要知道，自己应该做什么以外还要知道裁判判定胜负的标准，才能够清楚在赛场上应该注意哪些内容。
裁判是如何判定场上的胜负的呢？
在辩论赛中，裁判都采用中立的态度来看待辩题。裁判的理念一般是看哪一支队伍能够说服中立者，采取该方的政策，就能在评分单上获得高分。策略说服力的要素包括：资料准备的充分性、论点的周延程度、反应的正确与迅速、表达清晰度，以及态度的诚恳性。但是对于欠缺理论与证据，或未能诚恳应对的辩手，绝不会仅因她（他）的口齿清晰，妙语如珠而给予高分。
接下来我引用网络中的一些裁判的判定原则供大家学习认识：
--（一）
正方应说服裁判，证明辩题所采的政策应该采行。
正方应证明以下三要件均成立，若有任何一点被反方驳倒，则判反方获胜。
一、现状下有某些重大问题无法解决，或某些价值无法实现。因此有改变的需要。
二、正方所提出的制度，具有可行性，而且确实能够解决前述问题、满足需要。
三、该政策达成的利益须高于弊病。此成本比较可能包含经济、文化、政治等价值。
举证责任与判断方式
凡下断言者，均应负举证责任。但与一般经验法则显然相符之论述，无须证明。
双方论点产生交锋，则以何者在经验法则、逻辑、价值上能够说服合理中立第三者为判断胜负之基准。裁判个人的专业知识与特殊偏好，于判决时应予排除。
--（二）--
一、本人采取「裁判相对中性主义」之立场，举凡个人知识、相关之学理依据以及过往之经验，均不足造成个人心证过程之拘束。为还原比赛之真实客观精神，价值中立（free value）乃裁判坚守之原则。
二、举凡挑战规则与论点之推定，而欲取得利益者，应负举证责任。就正方而言，因挑战奥瑞冈辩论规则之「现状并无弊害且良善」之基本推定，故应于一辩初步成立方案中完成持方举证责任。就论点而言，裁判乃坚守中立之原则，任何持方挑战设定之中性原则，应负举证责任，若双方皆采举证抗衡模式，本人按case by case，由论证过程的结构完整与否（口语传播、逻辑推论、与事实资料归纳等）做为利益判定之归属。
三、任何持方若对程序权益有所质疑时（如合题性、立场跳动、隐藏制度等）应最迟于情况发生时之下位发言者，提出实时之更正与抗议。对于重大违规事项裁判心证可直接介入，不受中立中性之限制。
四、其它相关细节规则，本人尊重一般正式比赛之惯例与领队会议规范事项。 --（三）--
一、裁判由主办单位所邀请，因此裁判应向主办单位负责，而非直接向参赛队伍负责；除非相关技术事项，选手任何不礼貌的诘问或无理的批评，裁判不具响应之义务。
二、任何辩论技巧的展现必须以充分的学理依据或完整的逻辑推论为基础，「华而不实」的论说技巧并不能在本人的评分单上有所收获；优秀的辩士必须闪现优雅的气度与诚恳的讨论态度。
三、正方一辩申论的完整要求必须说明：为何改变现状？用什么方式改变现状？与改变现状后会有何好处？如此才算完成初步成立方案（若正方要求，反方即使采「维持现状」或「为反对而反对」之策略，反方亦需负起响应之义务）。但若未完成，并不算违规，需视双方对这些部分的攻击再作考量；反方需负起交锋责任，对于双方未做质疑之点，原则上视作共识。
四、裁判不介入价值的取舍，若双方在不同需要性下进行论辩，胜负需视双方对己方价值所带来利益之陈述；论点胜负取决绝非「拳击理论」之点数比较，而需视论点攻防在整体架构上之位阶。五、反方具有一定之推定利益，因此正方若无法在变动现状后找出利益点，则反方一定具有不负担变动成本之优势。任何攻防都具有出现时间性与攻击连续性之实质差异，太晚提出或零散之攻防虽能成立，但效果有限。
六、在合题性的要求上，正方必须合乎下列两项中任一之要求：专家学者之界定、社会通识之讨论；而反方具有对合题性质疑之权限，但亦必须提出合理之论证。
七、「白纸典范」并非要求裁判做一个白痴或录音机，裁判必须尽专业且认真评比之责任，而选手亦需负起叙述清晰、论说有据且攻防有条有理之义务。对本人之判决如有任何此方面之争议，依照第一条原则处理。
--（四）--
裁判注意下列事项：
一、裁判不得于辩士申论时摇头、叹息、闭眼睡觉或中途离席。
二、裁判于比赛进行中不得相互交谈。
三、裁判于结论前可起身如厕，但仍禁止就比赛交换意见。
四、裁判不应以本身专业介入比赛，而应持白纸典范及相对性典范。
五、每场比赛开始前，道具毋须经裁判审核。
六、裁判应负讲评义务，说明判决理由。
七、书面抗议原则上由该场裁判合议，意见无法一致时，交由大会裁判长裁定之。
八、裁判于比赛结束后应交出评分单及论点单，并各签名负责。
九、裁判应说明辩论规则之运用、证据之取舍于判决之影响。
十、讲评顺序由当场最资深者决定之。
--（五）--
好裁判的条件
一、技术指针--最佳辩士未必是好裁判
于讲评时适当公布个人的判准，并尽量建立其判准的惯性维持比赛的原创性与完整性，不轻易介入个人心证、认知、经验与价值对辩论规则与一般性论点具一定程度了解，对正反双方的持方责任应能判断(如正方初步成立方案、举证责任的归属、合题性的处理）对场上论点交锋做出利益归属程序，并说明心证过程，避免决胜点式的讲评在完成心证过程与论点交代后，再给予辩士介入式的论点建议或技术指导。
二、功能性指针--而好裁判是维持辩论公正与质感的常数
让比赛回归比赛，理念与个人恩怨就暂放一边吧。
多评比赛以增添实务的操作性。
多与选手讨论以调和裁判要求和比赛准备之间的落差。
要有勇气于赛后与学弟妹沟通讨论判准，且要不吝给予学弟妹技术的指导。
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