以成败论英雄辩论赛（精选25篇）
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，以下是小编精心整理的以成败论英雄辩论赛，仅供参考，欢迎大家阅读。
以成败论英雄辩论赛 1
有人说，伟人是英雄；有人说，敢于奉献的人是英雄。自古以来，人们对英雄的认知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
应以成败论英雄，是我的观点。因为，一件大事的成败是最考验人的，而那些成功并受人尊敬的人无一不是英雄。
以历史为例，我们都知道大禹治水这个故事，之后被禅让为王，只因为他治水成功。可再一看禹的.父亲鲲，同样是治水，为什么父亲却被处以死刑？原因只是父亲治水失败。
再以我们中国伟人为例。为什么毛主席会被人铭记于心？因为他成功地解放了中国。为什么无名烈士会被我们敬称为英雄？因为他们不惜牺牲自己的生命，为我们开辟未来，并且最后成功了。没有人是会盲目地崇拜一个人，也没有人会盲目地以一个人为耻。
有人会说，不应以成败论英雄，因为人人都可以是英雄。我们不妨设想，如果人人都是英雄会怎样？我们尊敬英雄，我们学习英雄，我们视英雄为榜样，我们视英雄为动力。如果人人都是英雄，那就没有英雄；如果没有英雄，社会就会动荡。
一件大事的成败是考验人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好证明。所以，我们应以成败论英雄。
以成败论英雄辩论赛 2
在历史长河中英雄辈出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么样的英雄能受到万人追捧呢？应不应该以成败论英雄呢？
首先，很多人都认为成败是一个判断英雄的'关键词，历史也往往是向着成功者的。成功，便是英雄；失败，不是英雄。当你在赛跑时，欢呼声、呐喊声总是为成功者响起，摄像师的镜头也会紧紧追随为成功者的身影。这种成功者难道不是英雄吗？
其次，自古以来，成功者都是衡量英雄的重要标准。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”项羽和李清照都赞同我方观点。关羽华容道放曹操，诸葛亮便要杀了他，可见诸葛亮对成败的重视。
然而，可能有人会说，失败者难道不是英雄吗？岳飞抗金却被杀害，他就不是英雄吗？文天祥失败了，他也不是英雄吗？我不赞同失败者，但并不代表我轻视失败者。我认为失败者不应该放弃，而是将成功变成一种信念。只有不断追求成功，英雄才能涌现，社会才会进步。
综上所述，我坚持认为成败是英雄的度量衡，只有用成败议论英雄才能更好地诠释英雄。
以成败论英雄辩论赛 3
上课了，今天终于盼来了我们期盼已久的辩论会，正反双方，分成南北两行各六人，在讲台左右排兵布阵。以“开卷是否有益”为题，只听主持人一声令下，此时正方队员如同几个待命的士兵，个个跃跃欲试好像号令一发，即刻就会冲上战场。再看看反方英勇无比，气势高昂，他们似乎胸有成竹。到底鹿死谁手还要观看一番。
辩论会开始了，正方以先发制人的计策抢占了先机，只见正方队员嘴角微笑了一下。但反方的第一发子弹也不差，我们队以名人名言的形式抵挡住了对手的强大攻势。
只见观众瞪大眼睛，我们小兔子心怦怦直跳，心想：不成，对方还有一出“拿手好戏”正方说道：“书犹药也，善读之可以医愚”。不料对手也用同样的方式，打回了一发子弹，正反双方的子弹撞在了一起，磨出了智慧的'火花，这火花使我眼前一亮，我反驳到“是药三分毒，书也不例外”。支持反方的人鼓起掌来，正方仍然没有一丝惧怕，这是我费解。
正方终于出了王牌，这下可坏事了，我军士气大降，支持正反的同学大喊，：“好!好!好!”正方人员更是三言两语打消我军士气。我们队也给他们一击，这一击真是漂亮，正方已经不是那么兴奋，但是正方还是说了话：“读书破万卷，下笔如有神”。我方反驳“读万卷书，不如行万里路”。反方队员从被动渐渐化为主动，支持反方的同学又一次叫好，甚至还有的用卡纸写出“反方必胜”几个字。
下课了，还是没分出胜负，但我却明白了一个道理：其实正反双方的观点相结合就是一个完美的观点，今后我一定要多读书，读好书。
以成败论英雄辩论赛 4
“以成败论英雄”，这个观点将成败和英雄联系到了一起。那么，怎么去定义英雄这个词背后的意义呢？
我想，英雄是做出实际贡献的，英雄是某些优秀精神的象征。“以成败论英雄”，这种价值观将人们对成功的追求转化为对优秀精神的追求，激励人朝美好的事物、美好的人生境界采取切实行动。可见，这一认知，对人生实际问题是具有影响性、促进性的。
英雄的.价值，不是收获，而是付出；不是能力，而是行动；不是个人得到了什么，而是向社会贡献了什么。正如抗日战争时那些抛头颅洒热血的战士们，他们每一个人的牺牲与所作出的事都是为最后战争的胜利尽一份力，而只有胜者才会被人们记住。
同时在当今社会中，成功者把事情当事业，失败者把事业当事情。这样的心理也就反映出最后两者的不同结局。
“以成败论英雄”，这种价值观是可取的，是因为它首先符合人的本性，人就是追求意义的动物，而成功则是对这种意义最好的诠释之一。
以成败论英雄辩论赛 5
英雄，在历史的不同阶段，在各个领域，都会有不同的英雄脱颖而出，被人们铭记。从大禹到岳飞，从鲁迅先生到白衣战士，他们都是英雄。那么，判定一个英雄的标准是什么？我认为是成败。
为什么说成功的就是英雄？成功的英雄，不仅是一个人、一个群体，更是一种精神的.载体。我认为的成功，是指精神的成功，人生的成功。这种英雄会激励人们对成功的追求，使人们积极进取，奋发向上。大家都进步，社会才能进步。
文天祥虽然战败，但能说他不是英雄吗？不能。虽然抗敌失败了，但他不投降，在坚守气节上是成功的，具有这种精神的人，我认为他就是英雄。
如果“不以成败论英雄”，那么许多成功的人都会被忽视，人民受不到好的引导，没有了对成功的追求。
成败论英雄可以促进社会发展，社会的进步是由无数成功的人累积起来的。
以成败论英雄辩论赛 6
经过了三场辩论赛，从中获益匪浅，也认识到了自身存在的问题。
对于辩论赛这项活动，了解不是很详细，也没想到自己会有机会去参加这项活动。感觉辩论赛对一个人具有很大的挑战：在有限的时间里清楚的表达自己的意思并能够击败对方，实在是不易。
在我参加的两场辩论赛中，感觉做好充足的准备，是战胜对方的.关键。对于第一场比赛，我准备不是太多，以致于在自由答辩中没有问题向对方提问。还好辩论的题目不是太难，最终险胜过关，而对于第二场比赛，我吸取了第一次比赛的教训，赛前我查找了很多资料，也对对方可能提出的问题进行了分析。但还是准备不是太充分，忽略了一些问题。但总算赢得了比赛，感觉挺高兴的。
辩论赛结束了，但却给我留下了深刻的印象。它不仅锻炼了我的语言表达能力，而且还教会了我团队意识在一项集体活动的重要性。相信有许多企业都很重视团队合作，而此次辩论赛就给我们上了生动而形象的一课。
同时，我也认识到无论做什么事情，态度很重要，只有认真对待要做的事才有可能把它做好。而我从前在这方面，却做的远远不够，总是对要做的事情莫不在乎，以致于有许多事情只能以失败告终。幸好，这次辩论赛的举行，弥补了我这方面的不足，同时提高了我个人解决和分析问题的能力，磨练了自己的意志，开阔了视野，学道了许多知识，希望以后有机会可以多参加类似的活动。
以成败论英雄辩论赛 7
第一，一个具备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和，等等客观因素的影响。
南宋时的岳飞精忠报国,文韬武略，但却因为生不逢时，未遇明主，最后只能壮志未酬地屈死"风波亭"。三国时的孔明，运筹帷幄，决胜千里。但却因为属国地力不济，实力太弱，到头来只落得"出师未捷身先死，常使英雄泪满襟"。而有"力拔山兮"气概的西楚霸王项羽，最终也因为人和不得，而在四面楚歌声中自刎乌江。
正是因为成败之中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转移的客观因素，我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬。当雄姿英发的周瑜无奈地感慨"既生瑜，何生亮"时，我们能否认他是英雄吗?当兵败被俘的文天祥在狱中高歌"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"时，我们能否认他是英雄吗?英雄也是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功，也有失败。成败不过是一时一事的，惟有超越成败的精神才更能彰显出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成败尺子，又怎么指望能量得出"惊天地，泣鬼神"的英雄气概呢?
第二，以成败论英雄的'观点，片面地夸大了功利的意义。因此在实践中是有害的，它诱导人们为了达到目标可以不择手段。一个人只要成功了，无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此以来，前有赫赫英名牵引，后有滚滚利益推动，"天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往"。这本已功利的世界还会变成什么样子，实在令人不敢想象。
正是因为的观点，以成败论英雄存在以上两点错误，因此我认为，不以成败论英雄。
以成败论英雄辩论赛 8
以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。我可以有三个方面来证明这一点。
第一，从成功的方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论。当上了驸马爷的陈世美不可不谓是个英雄。洞房花烛夜，金榜题名时，难道不是一个穷秀才梦寐以求的成功吗?二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁骑横扫欧洲，他不是成功的在一天内就占领了丹麦，40天就打败了法国吗?而至于南宋的秦桧更是一个不可多得的一世英雄，他成功地当上了宰相，成功地除掉了岳飞，更是成功地出卖了国家。但是我想问对方同学，你们真的认为这些人是英雄吗?
第二，从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，我们又可以得出结论，荆轲不再是英雄，因为他舍身入秦的两大目标，刺杀嬴政和逼秦议和均以失败而告终。布鲁诺也不再是英雄，因为他既未能说服当时的`民众相信日心说，也没能逃脱宗教裁判所的追捕。至于国父中山先生，自辛亥革命之后，就更称不上是一个英雄了。二次革命失败，护国运动失败，护法运动还是失败，总理遗嘱不是也说"革命尚未成功，同志仍需努力"吗?但是我还想请问对方同学，他们真的不是英雄吗?
第三，把成败综合起来看，成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中，竞争一方的成，就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷马笔下的特洛伊战争，金戈铁马，十年鏖战，难道希腊联军主将阿卡流斯是英雄，失败的特洛伊军主将赫克托尔就不是英雄吗?那么楚汉相争，逐鹿中原，难道开创了大汉王朝的刘邦是英雄，乌江自刎的西楚霸王项羽就不是英雄吗?那么魏、蜀、吴三国鼎立，豪杰辈出，难道仅仅因为最后三家归晋，就只有司马氏才是真英雄吗?那后人又何来的"天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋"的感叹呢?
可见，以成败论英雄其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。分明是英雄相惜，棋逢对手，偏偏也要分出个成王败寇。所以，我说不以成败论英雄!
以成败论英雄辩论赛 9
关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将;赵云一生百战百胜，令敌人闻名丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约。
近代的变法，虽最终失败，但也成就了梁启超这样的文人;孙中山，最终让位袁世凯，但仍被尊称为国父，西安事变，最终以释放蒋某为终，但张学良和杨虎城仍然是英雄。
至于抗日战争和解放战争，我解放军不及一城一地得失，败过很多次，但最后仍然是人民心目中最可爱的人。
二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的'英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋某打败日本也算英雄了?
诸葛亮自古以谋略见长，六出祁山而没有出来周渝被诸葛亮三气而死曹操火烧赤壁落荒而逃关羽败走麦城不能以成败论英雄自古以来没有长胜将军
论点：
1.失败是成功之母(古人总结出来的，是富有经验的)
2.人的一生中不可能事事成功，必有失败。如果失败多次，只是给自己积累更多的经验，经过多次失败，终究会成功，不能以成败论英雄
3.爱迪生电灯的发明，一次就成功了么?
4.在辩论过程中，反方必定举出一些一次成功为英雄的例子，要以这类人是少数，是特别为理由，反驳掉。(例：一次成功为英雄的100个人里能有几个?所以，从总的来说，不能以成败论英雄)
以成败论英雄辩论赛 10
随笔社团的小辩论会，正方的观点是“不以成败论英雄”，反方的观点是“应以成败论英雄”。我支持正方，对己方观点阐述如下。
所谓不以成败论英雄，就是不拿成败作为评定英雄的标准。成败并不是绝对的.，而是相对的，没有一个明确的界限去划分。比如说，有些人他们为了成功，为了当上英雄，就不择手段。而我们这些老百姓怎么会知道他们是如何获得成功的呢？我们怎么知道里面的阴谋呢？
我们不知道，还这样盲目地追求，还说是大英雄。那么，一个人只要成功了，无论多么卑劣，还可以摘取英雄的桂冠，这本已功利的世界，还会变成什么样子呢？实在令人难以想象。
所以，我方观点是“不以成败论英雄”。
以成败论英雄辩论赛 11
在中华民族上下五千年的历史长河中，英雄数不胜数，层出不穷。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那样成功的人吗？那又一定是像岳飞那样虽然失败却干下一番惊天动地事业的人吗？我认为都不一定。
英雄的定义不是唯一的。有人认为英雄是武功盖世的大侠，有人认为是叱咤风云的将领。而在我眼中，只要对待事情认真负责，为他人、社会、国家着想，有远大抱负的人，便是英雄。
回望历史的长河，“荆轲刺秦”也是浓墨重彩的'一笔。太子丹曾在秦国作人质，后逃回燕国，为了维护国家安危，于是便派荆轲去刺杀秦王。虽然最后被反杀，可荆轲，却也全力以赴，敢为人之不敢为，敢当人之不敢当，也是为了他人、国家的安危，舍身去冒险。也许，这就是英雄。
英雄如同铿锵的脚印，记录历史，也预告未来。其内蕴含的英雄精神始终是人类发展的动力，让人有迹可循。
以成败论英雄辩论赛 12
前不久的一天下午，郑老师在黑板上写下了三个醒目而工整的大字——“辩论会”。接着，他说：“小学生上网是利大于弊还是弊大于利？同学们辩论一下。男生为正方，女生为反方，给同学们准备五分钟分小组讨论，等一下，由你们推荐代表上讲台辩论。”于是，班上立刻活跃起来，分成9个小组，展开了热烈的辩论。
5分钟很快就过去了，我们推荐的主持人王静和各组代表走上了讲台。漂亮的王静学着电视上主持人的架势，用清脆的普通话说：“同学们，大家下午好！如今电脑已经普及到了千家万户，小学生上网是利大于弊还是弊大于利，今天，我们正反双方就这一问题展开辩论。下面先请正方代表发言。”
钟旻杰理直气壮地说：“我认为上网能开发大脑益智，开扩视野，学习到许多新的知识，例如在写文章方面，词语也能丰富起来，使句子生动、形象，有文采……”他的.发言赢得同学们的满堂喝彩。
“我不认为上网利大于弊，因为小学生的眼睛正在发育中，长时间的上网很容易伤害我们的眼睛。”反方代表张菲也毫不示弱地说。
董新钰迫不及待地接过话题：“我也同意张菲的这个观点，有许多学生沉迷于网上的游戏而荒废学业，甚至偷钱上网吧，更严重的是还有的人玩游戏走火入魔，从高楼上往下跳，摔死了！”顿时，台下的掌声响成一片。
我慷慨激昂地反驳：“上网能帮助我们解答有些学习上的难题，有些益智游戏也能让我们放松放松，使大脑思维得到调节，上网还能了解国家大事，真是‘秀才不出门，能知天下事’！所谓‘家事国事天下事，事事关心’，何乐而不为？”我的观点终于赢得了更热烈的掌声，有些同学甚至大声喊起来：“好——好——”。
我们班的小播音员刘慧张开鲜红的小嘴唇，好似在荆棘丛中开辟道路一样艰难地反驳：“网上有许多不良的东西对我们的身心都有影响，另外网上还有网络陷阱，一旦陷进去将不堪设想。我们不提倡上网。”没想到，她的话也得到了大家的。喝彩。
“我觉得只要科学合理地安排时间上网，并选择和控制自己上网的网站，就能利大于弊，就像不能因为有人用筷子戳破了喉咙，就说大家都不能拿筷子吃饭一样。”韩聪说完，掌声、欢呼声响成一片。
这时，主持人王静走到讲台中间，双手示意大家停下，说：“正方反方辩论得都很精彩，展示了双方的智慧和观点。我认为凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韩聪说的一样，只要能控制自己上网就没问题。我宣布正方获胜，辩论会到此结束。”
郑老师高兴地说：“没想到同学们的辩论会开得如此成功，如此精彩纷呈，高潮叠起，充分说明了我们班人才济济，像这样开动脑筋，好学上进，同学们前程辉煌啊！”
“丁零零……”下课了，我还沉浸在辩论会的氛围中。
以成败论英雄辩论赛 13
漫漫长路往往少不了山高水险，苦渡学海也免不了历经几次风暴，面对着随处可见的坎坷，我们往往会折戟沉沙。但正所谓江东子弟多才俊，卷土重来未可知。滑铁卢过后，只有直面屈辱，才有可能不屈的崛起。
曾记得那次体育考试，天气晴好。金灿灿的阳光在天地间欢快跳跃。可我的心情却并不如阳光那样灿烂。四周的空气好似已经凝固，压迫得人喘不过气来。我抬起头，环顾四周，老师早已抓起了哨子，抬起了手臂。而同学们早已摩拳擦掌，跃跃欲试，唯独我眉头紧皱，大汗直流。心中好似有小鹿乱撞，忐忑不安。霎时，老师一声令下。同学们就脚一动，手一挥，宛若离弦之箭飞出起跑线，只留下慢如蜗牛的我无力地在原地拖动双手双脚。
随着成绩单的发出，我在体育上仅存的一点自尊就已被击垮。抱着考砸后的悲伤与被嘲笑后的悲愤，我逃离了聒噪的外界，沉浸在自己的.世界中。
我四处漫游，试图通过孤独的内省与赏景来摆脱阴影——随着漫游的深入，我有了意外之喜——一条地图之外的河流汩汩地淌过了密林，坚定地向下游冲去。忽然，一块巨大石子挡在了水流面前，不由得水不卷起波浪了。看看这缓慢清澈的水流啊！它们是如此透明，从岸上来看，水下五彩斑斓的石子一览无遗。它们是如此的的脆弱，以至于没有固定的形状，随便哪种外力都可以让它们四散，化为阳光下无力的水珠。但现在，横在它们面前的，是充满紫色肌肉石头，它是如此坚硬，以至于古人都称其为天下之至坚。但现在，至柔之物却开始向至坚之物发起挑战。只见柔软的水流拍击在坚硬的巨石上。“哗——刷，刷——哗”的冲击声不绝于耳，雪白的浪花宛若跳跃的白马，一层更比一层高，分散出的浪花在阳光的照射下散发出五颜六色的光芒，愈加夺目。在石头的阻挡下，水随物赋形，流入石块与岸的缝隙当中，化整为零，成为一条条，一路路细小的水流，拼命寻找向下游的通道，最终，水流克服了至坚所带来的困境，流向下游。
看到这里，我不禁开始遐想——小小潜流尚能冲破至坚之阻，倘若溪汇成河，河汇成江，那该是怎样之场景。我曾于飞机上俯瞰黄河——万条溪流汇聚一堂，汹涌澎湃，河水咆哮着，怒吼着向前推进，处处都有白色泡沫闪过，处处都有浪声呼啸，没有什么阻挡它们前进，因为它们有着强大力量与更加强大的精神。
尽管成江成河之时水已不畏惧任何至坚。但这并非一蹴而就，而是与未成气候时就培养出坚强意志有关。换一个角度来看，我现在不就是一条小溪吗？我现在不正因为我面前的坚石而困扰吗？面对我面前的坚石，我应该也要像水流一样培养意志，不断击打它，随物赋形，最终克服它。像天下之至柔，驰骋于天下之至坚。崛起为大江大河。
以成败论英雄辩论赛 14
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。不要因为自己在一次考试上失利，就断定自己成为不了王者，失去整个人生。
期末考试没考好的我，整天在家中无所事事，前途一片昏暗。即使是待在空调房里，我也汗流不止。突然，不远处一只蚊子像火箭筒般飞来。我心想：想偷袭？你当我傻啊！我一巴掌扇向蚊子，却不料，蚊子一个机灵，瞬间飞离。我的巴掌扇在了桌角上，“啊，好疼”，我忍不住说道。看着离我越来越远的蚊子，我气不打一处来。正想着，一个主意蹿进了我的脑中——不如去隔壁老王家玩吧！有人陪我聊聊天也好。说着，我关掉空调，直奔老王家里去。
老王家的陈设简朴，但却干净整洁，给人一种温馨之感。顺着茶几看下去，看到了一套精致别样的茶具。我向老王问道：“王伯伯，您这套茶具哪来的，这么漂亮！”老王回答道：“我已退休，就买了这么一套茶具！人老了，也就这一两个爱好。”我好奇地盯着老王的茶几上看。老王热情地说一句：“不如我给你泡茶喝吧。”我不禁点点头。老王拿出茶叶，摆在一旁。他先是用热水冲淋茶具，之后把茶具沥干。他对我说：“这样做的目的是提高茶具温度，使茶叶冲泡后相对稳定，不使温度过快下降。”接着，他便将茶叶放入茶具。高举热水瓶，水从高空下落，冲入水壶。
茶叶在开水中，尽情舒展着自己的身体。好似一位亭亭玉立的少女，在水中跳舞，尽情舒展着自己的肢体。茶叶与热水对抗着，与热水磨合着，与热水交融着，于不知不觉中，与热水融于一体，最终散发出自己独特的香味。
在品茶的过程中，我向老王倾诉了自己的烦恼。老王说：“只有经得住的人，才能成功。”这时，一缕泌人心脾的茶香，直抵肺腑。这茶香被晨露滋润过，带有晨露的清新；这茶香被夕阳点缀过，带有夕阳的温暖；这茶香烟火熏过，带有人间烟火的味道。
茶，只有投身到沸腾的生活中，全身筋骨才能舒展开，才能将自身的能量与价值释放出来，才能散发出最浓郁的`生命之香。
我恍然大悟，看着手中那典雅的茶具，我释怀了。想起我失败的原因，竟然是我没“熬”过。
回家，我便立马列了一张学习清单，安排着以后的暑假生活。
熬得过寒冬的人，必将迎来属于自己的春天。就如茶叶，只有经历了这个熬的过程，才能充满茶香。
以成败论英雄辩论赛 15
上网之余，我总是去外面透透气，不然我会憋坏的．当然顺便我也会买些东西吃吃，我是很谗的！
一路上哼着小曲，跨着大步，迎着凉爽的风心情别提有多高兴了！
散够了，肚子也饿了，便不自觉的盯住了眼前的鸡肉摊：何不买两串吃吃也好啊！想着便去了，我挑了两串肥的，油光光的，哈拉子都留出来了．炸的过程很慢，为了解闷便四处看看，找找乐趣．突然，我的瞳孔了出现了一个脏稀稀的娃娃，大概三岁的样子，像个花老虎．我和他互换了一下眼神，他出于好奇的样子看着我，弄的我不知所措，不过马上我的鸡肉串做好了，才得以转移目光，接着看他和买鸡肉的.阿姨玩，还以为他是买鸡肉阿姨的孩子呢，不一会他哭了，他总是哭．我听见买凉菜的阿姨说才知道他是买凉菜的阿姨的孩子，我也发现他总是时不时的哭，我觉得他是因为阿姨买凉菜忙所以才一直哭的他想得到照顾，是的，一定是的．我突然觉得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看着他们母子俩，我的心不禁一怔！我还不如一个三岁的娃娃！
我童年的往事在眼前闪来闪去，我要赶快回去，看看我的妈妈！于是我一转身走了！
以成败论英雄辩论赛 16
我不是一个球迷，但是6月5日下午的中哥之战，我仍然冒上班迟到之大不韪，观看了上半场比赛。并非是我对中国队存在着什么不切实际的幻想，因为不拥有球迷的狂热，所以使我可以在庆贺中国队“出线”的欢呼声中清醒地听到微弱的不同声音，明了中国队是在什么样的“机遇”之下才得以进军世界杯的。但是，大约还是受了媒体乐观诱导，使我认为和哥队的较量是我们惟一拥有胜算的一场赛事。所以出于朴素的爱国主义情感，我这个往日丈夫一看足球都会让我喊头痛的'外行，还是满怀激情地看了半场比赛。
上半场中国队毫无建树让我失望，但没有想到，没有来得及看的下半场更让我绝望。中国队0:2输掉比赛的消息我是在单位里听说的，听到这个消息的同事，没有人有过激反应，都是平静地接受了，但是却另有一种令人窒息的失望，深深的。
我们常说，不以成败论英雄。但是，到底该以什么来论英雄呢?透过现场直播的镜头，我们可清楚地看到我们的国脚在赛场的笑意，解说员说球员们状态轻松，是的，看得出，他们“心态调整”得很不错，堪称“举重若轻”，相形之下，提着心坐在电视机前看球赛的几亿球迷，可就有点多余了:人家本来过得挺滋润的，你们偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不争”，那不是“皇帝不急急太监”，午饭吃得太饱还是什么?!而在输球之后，电视里主持人和评论员改口大谈我们“技不如人”，言外之意是别太责怪我们的国脚，他们纯系“力不从心”，可我们的国脚们却不见得领情。就拿孙继海面对记者采访所言，哥斯达黎加队“一点也不强。说实话，在世界杯上能遇到这样的球队简直就是一种幸运。…我觉得他们的能力甚至整体实力都比我们差些…我被这傻子给废了，本来应该是我们2:0赢。”一副自我感觉挺良好“舍我其谁”的架势。
不过，这种结果、这种态度，我们听得多了，想必球迷们也看得惯了，哪次中国队意料之中或是出乎意外的输球之后，不是这样的反应呢?!不以成败论英雄?这话本不错，后人至今仍在吟诵“至今思项羽，不肯过江东”。可是，古语云:知耻而后勇。面对这样一支热衷于“山中无老虎，猴子称大王”，惯于文过饰非、不思进取的队伍，还论什么英雄，把那个“英”字去了也罢!
以成败论英雄辩论赛 17
一盏有些昏黄的灯在头顶上摇晃着，羽毛球网也在轻轻地晃动，渐渐地晃进了我的心中，我紧紧地盯着羽毛球网，只见那网格线已经有些歪斜，上面的羽毛球有着无数碰撞的痕迹，也是我无数次奋起拼博的痕迹。
“用力地打！”教练的声音深深地砸进了我的心里，手心里冒出的汗顺着球杆慢慢地滑落，在地上绽开了花，那是属于奋斗者的希望花朵。我的手指深深地扣进了球杆上，指尖已经用力的有些惨白，汗水从额尖凌乱了头发，再到脸颊，又蕴红了两颊。脚尖在羽毛球场上来回地转动，熟悉地走过每一个固定的点，羽毛球在网上来回跳动，高远球直直地飞过来，我架好手，转身用力，甩开手腕转动，羽毛球与球拍发出一身干净利落的响声，向对面飞去。并没有对手，我自己对着墙壁慢慢练，找寻不足之处，马上要比赛了，赶紧再拼一把，再拼一把吧！
我对着墙，一遍遍反复地将将球打向对面，留下一个个小小凹陷的球印，汗水已经将头发紧紧地吸附在脸上，背上汗渍湿了又被风干，也不愿停下来，再拼一把会不会有更好的结果呢？通过酸涩的目光，我看见羽毛球的网格已经被砸得有些歪斜，毫无规则的歪斜、交错。夜晚，只剩下电风扇的喃喃自语和球不断撞击墙的声音，在夜的静谧中，声音愈来愈响，也越来越有着沉淀的力量感。
那仿佛是拼搏在低沉的吟唱。下午，在最燥热的时间里，不管汗水己经是第几遍浸湿衣服，不管有多少次更换球面，也不管多少次网格线在羽毛球的碰撞中歪斜了身子，不知道多少次有再一拼就好了的信念。
在羽毛球赛场上，球网在热情地晃动着，晃着晃着便晃进了我的心里：想起了每天夜晚在球场倾听着球的自语，想到每次在最热时间里，仍想到拼一拼就好了的自己，想到了血液里不断滚动的拼搏奋斗的精神，想到了认真负责的羽毛球的`教练，想到了轻盈灵动的羽毛球，还想到了那有些斜歪的网格线……
一切的场景都与站在球场上拼博的自己吻合起来，望着对手的眼睛，自信且用力的一抛，拼劲全力地一甩手，球往对面飞去的同时，脑间闪过的就是：我们无法预知成败，但拼过的就是强者，我也有自己的荣耀。
在羽毛球场上，静静躺着的网格线和有些斜歪的羽毛球，又何尝不是我拼博的荣耀？
以成败论英雄辩论赛 18
虽然“胜者为王，败者为寇”这一思想在人们的心目中已根深蒂固，但历史上失败的英雄依旧比比皆是，这是因为在人们的心中胜败并不是衡量英雄的唯一标准，因此，不能以成败论英雄。
人们心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失败的英雄也不少见。三国时期，刘备与孙权，最后虽然失败了，但根据他们的作为，人们依然称他们为英雄。关羽兵败麦城，丢掉性命，但后世因为他的豪情与忠勇，依然把他称为武圣，成为最具代表的英雄。抗金英雄岳飞，被朝廷中的奸臣设计陷害，最后以“莫须有”的罪名害死在风波亭，未来得及建功立业，但人们世世代代称他为英雄。这些人哪一个不是我们心目中的英雄？由此可见，在人们心目中所关心的并不是他们胜负成败，而关心更多的是他们有什么样的作为，这才是英雄被人们称之为英雄的关键所在。
真正的英雄，即使失败了，也输得有气魄，输得有英雄的豪情与形象，这样，人们才能把他称为英雄。“出师未捷身先死”的诸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟获， 北征未果时就因病而去世，在死前留给部下三个锦囊，里面装着应急所用的计谋，正因为他生前死后都为国家着想，因此被称为英雄。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名优秀的抗元将领，但在战斗失败被俘后，宁死不屈，最后被敌人杀害，他以自己的气节和生命，书写了悲壮的历史，因此也被后人称为英雄。由此可见，失败中的英雄必是做出了与其他失败者不同的壮举，才能被后世称为英雄。
英雄，不仅仅是以成败而论的'，成功者固然是英雄，失败者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主观因素外，还要有客观的条件；反之，失败，也是由主观和客观两个因素和条件决定的，因此，我们对失败者决不能因他们的失败就说他们不是英雄。评价英雄的标准，应该是看他本人有什么样的作为，词典上对英雄是这样定义的：“才能武勇过人的人”“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人”在这里衡量英雄的标准清楚地表明是其高尚的行为、精神和品质，根本就没有成败这种条件，因此，仅凭成败论英雄的话，就将英雄的基本概念弄错了，其后果恐怕会使人类历史上失去许多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失败往往又不可避免，只要你心中不以成败论英雄，踏踏实实地做好自己的事，那么你同样有机会成为一名英雄。
以成败论英雄辩论赛 19
首先，成败是具有两面性的，试想如果成功了就是英雄，我们是否就有这样的推论，水浒中的高逑镇压了农民起义，维护了宋朝的统治地位，因为他在事业上的成功，难道我们要说他也算个英雄吗？如果说失败了就不是英雄，那么岳飞的理想是直捣黄龙，与诸君痛饮。这个理想最终失败了，为什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成败是具有相对性的。成败作为相对的概念，总是存在于一定的竞争之中，特别是现代社会时时有竞争，处处有竞争，一方成必定有一方败，难道我们要得出这一搞笑的结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣关羽败走麦城在三国中便是狗熊的形象代言人？对方辩友以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，而真英雄却纷纷落马，这是何等的.悲哀啊！
最后，成败是具有偶然性的。行为与结果之间比只是简单的必然性，许多不可把握的同步性也会掺杂其中，对结果的成败往往造成重要的影响。2019年感动中国的魏青刚勇救落水者，但遗憾的是年轻少女最终因抢救不及时而身亡，难道因他救人的失败而否认他在人们心目中的高大英雄形象吗？如果真是这样，又有谁去救人呢？这是相当悲哀的事啊！
成败不可能被生命的主动完全把握，它还受文化背景，立场观点等诸多因素影响，所以以成败论英雄是不客观，不全面，不正确的。
我们不应该以成败论英雄，英雄也是人，是人就不可能没有失败的时候，然而只要他尽力了，表现出超人的胆识和智慧，有不怕困难，不顾个人，为人民利益而英勇斗争的精神，那么他就无愧于英雄的称号。
方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判出惊天动地的气概？
综上所述，我认为不应该以成败论英雄！
以成败论英雄辩论赛 20
青春期的迷茫总是让人无可奈何，站在玉龙雪山面前，我确定我存在，但不确定我拼博的意义。
且放下那个少年人的强说愁，且不理会那青春期的无奈何，登山去。山脚下有浓重的晨雾，粘稠的让人难以呼吸，愈往上便愈发清淡，神情一下子舒爽起来。从雾中突围出来的身影厌恶寒冷向往温暖，看着晨间的阳光洒在了更高的山顶上，我抬起脚，在寂寥凄冷的`天地间向着那光明奔波，逐日。带着心中对光明温暖最原始的冲动，坚持着倔强地走着，我不知道前方有多远，但我还要继续向前。
在山腰处我耗尽了心力。这次登山是一场冲动的冒险，无人结伴。难道要这样放弃吗？这场迷茫的闹剧就这样终结了吗？似一场小儿游戏？不，我不甘心。我被冻到意识恍惚遂渐生幻觉，萎靡在石头上喘息，我仿佛看见那寒雪野兽向我扑来，那野兽的口中传来一阵阵尖厉的啸声。每一口呼吸都含着风中的寒冷，犹如冰针顺着呼吸扎入内脏。我怒目圆睁，感受着四周疾舞的寒风中仿佛掺杂着的讥笑。我忽然被激起了斗志，像山一样开启了一场藐视芸芸众生的战斗，我提起勇气站起身来，继续向着那寒风前进。
我一步一步向着冰雪深处走去，向着那寒风愤怒的迎上去，撑着登山杖拼尽全力，毫不在意遍布全脸的皲裂伤口。我想用力挥舞手和登山杖去对抗寒风，但再威猛的武器也砍不倒那无影的寒风。越来越多的冰刃刺进我的身体，但我始终紧紧握着登山杖，一步一步地前进着。终于，我登顶了，望着晨间的阳光照在一望无际的连绵雪山上，出尘的阳光皴在如同棉花糖般的云上，风也变得温暖明快。“一览众山小”的豪迈瞬间充斥五脏六腑，光明则是我穿过冰雪地狱最好的礼物。我向往光明，所以奔向光明，最后被光明拥抱。
我曾被青春的迷茫遮住了心，被光怪陆离的世界截去了视线，忘记了奔跑。但，幸好，登临雪峰之巅，让我找到了拼博的意义。
以成败论英雄辩论赛 21
令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使中国击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的淡出了人们的视野。
就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竟姜还是老的辣；也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼，他们也会很快成长起来。
我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与，不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌，这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉；丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲，才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。
比赛失利了，假如我们不承认运动员付出的努力，而只看中结果，对运动员尽是嘲讽、奚落，那么即使运动员有再强大的承受力，也必然对自己的能力产生怀疑，或许这一次失利成为她永恒的梦魇。这样的结果，恐怕不是我们每一位热心的观众希望看到的吧？
比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。
想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为别人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业；历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语，变的心灰意冷，终身一事无成。
作为一位热心的体育迷，我们衷心的`希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。
作为21世纪新生代的我们，应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量；我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。
希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。
以成败论英雄辩论赛 22
每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。
所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的`偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力；水滴石穿的坚定不移；自强不息的艰苦奋斗。不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好；如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。
学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么？不全是吧。试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。
考试不是一切，中国很好，可在教育方面，中国为什么不如其他国家，因为在中国成绩决定一切，而在国外，注重的是一个人的品行和能力，如果你只会读书，即使考上清华北大也只是一个书呆子，相当于废物一个，你的学历再高没有能力，好的公司不会要你，你的成绩再好品行修养有问题，好的公司不会要你。
现在的学校，体育课老师想占就占，学生的体质太弱；美术课老师想占就占，学生的审美观有问题；音乐课老师想占就占，学生都快成哑巴了；现在的学校，为了升学率，即使学生变成猪也不会管的。
何以成败论英雄，何以成绩论优劣，现代人觉悟吧！
以成败论英雄辩论赛 23
何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄，有勇有谋，豪气冲天，为心中志气而英雄赴死；英雄，侠肝义胆，视死如归，为心中正气而挑战强权；英雄，无私忘我，舍生忘死，为民族尊严而浴血奋战。英雄是让我们为之某种精神品质而觉触动的人，是让我们的敬佩之情油然而生的人。成败并不能定义“英雄”一词，因此，不以成败论英雄。
“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”绝命一词中，项羽满身的豪气尽显，满腔的深情尽露，这首词既显示了他对自身的自信，又难掩他对时局的叹息。因为垓下一战的`败绩，项羽宁自刎于乌江也不肯过江东，以求无愧江东父老。骁勇善战的西楚霸王，终究选择了以死结束一身荣光。仅是一河之遥，却是生死之界，断绝了西楚霸王项羽的功成之路。既爱江山又爱美人的项羽一生可谓快意，可谓坦荡，却落得一个自刎的下场。但悲惨的结局并不能否定项羽的英雄气。巨鹿之战中，项羽破釜沉舟消灭秦军，一举扭转了战局。“力拔山兮气盖世”的英雄形象在此得到充分体现。因此李清照在诗中写道“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水边，哀风萧萧，古时的歌声回荡在今世的人的耳边。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”和着歌声，负着使命，不畏强秦，视死如归。秦大统一的局势已定，这是历史的趋势。荆轲刺秦注定是失败的，但刺秦的失败能说明荆轲不是英雄吗？不，我想，正是因为刺杀失败才造就了荆轲的成功，才能留名后世。在国家生死存亡的关头，为国为民，毅然踏上刺秦之路。侠义，这就是他的信仰，这就是那个时代刺客的信仰。
在南宋末年，即将灭亡之际。抗元将领文天祥作下《过零丁洋》一诗。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”一句千古流传，将文天祥视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概永远的留在了世人的记忆里，刻骨铭心。文天祥宁死不屈，用鲜血书写心中的誓词，为国效忠，无比壮烈，无比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片爱国丹心照耀史册。
项羽、荆轲、文天祥……谁能说他们不是一位英雄呢？一将功成万骨枯，我们每一个人都期望成功，但成功的路上必定有牺牲。“成功”这两个字也许太过耀眼，有时甚至让我们忘记了它真正的含义，过度追求，逐渐迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成败论英雄。
以成败论英雄辩论赛 24
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他生命。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察之，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知之于中国富强之意义，于一生毕力于而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之，禅师顾念之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念者，才配得上胜利的。否则，荣耀背后的，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和一个真正的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们真正的英雄，向往和塑造英雄的和时代。我们不囿于事物的来敲定事物的.本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，迷失的风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握币的施善者，不做不一的假，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至和慈悲的人，亦不成败，亦不成败，而是怀着智慧和仁厚的心，界的最高舞台或者角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了浮名的心，散发智慧与，做游离于成败之外的英雄。
以成败论英雄辩论赛 25
在中华民族上下五千年的历史长河中，英雄数不胜数，层出不穷。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那样成功的人吗？那又一定是像岳飞那样虽然失败却干下一番惊天动地事业的人吗？我认为都不一定。
英雄的定义不是唯一的。有人认为英雄是武功盖世的大侠，有人认为是叱咤风云的将领。而在我眼中，只要对待事情认真负责，为他人、社会、国家着想，有远大抱负的人，便是英雄。
回望历史的长河，“荆轲刺秦”也是浓墨重彩的一笔。太子丹曾在秦国作人质，后逃回燕国，为了维护国家安危，于是便派荆轲去刺杀秦王。虽然最后被反杀，可荆轲，却也全力以赴，敢为人之不敢为，敢当人之不敢当，也是为了他人、国家的.安危，舍身去冒险。也许，这就是英雄。
英雄如同铿锵的脚印，记录历史，也预告未来。其内蕴含的英雄精神始终是人类发展的动力，让人有迹可循。
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